D. Basilii Magni, Archiepiscopi Caesareae Cappadociae, De moribus orationes 24., a Simone Magistro ac sacri palatij quaestore ex eius scriptis olim in unum congestae

4쪽

MAGNI,

Archiepiscopi Caesareae Cappadociae , DE MORIBVS

Orationes xx I I I Ι,A' Simone Magi Ira ac sacri palatii et aestire ex eius scriptis olim in unum congestae r Nunc primum in lucem editae .

Stanislao Bovio interprete .

In quibus praeter eruditionem plane admirandam, ratio normaque optima, qua mores Christiane componendi sint, continetur.

Venetiis apud Io. Androam Ualuassorem. M D LXIIII.

5쪽

. . a

6쪽

1LLUSTRISSIMO,

AC REVER. PRINCIPI

D. D. IACOBO VCHAN SKI, Archiepiscopo Gnesnensi, Legato nato , ac regni Polonia Primati ,

Statiistius Bovius S. D. I homines iden

tidem mente agitarent, Poti sex religiostissime CV inius na rei gratia in hanc lucem sint editi. non sane tam praecipites in uitia rue

rent , nec se adeo rebus nihili traderent ; sed totos se in Deii j optimi

7쪽

optimi Maximi cultu ac ueneratione collocarent . Homo enim

creatus est, non Solis aut coeli imtuendi causa, ut AnaXagoras ille

uoluit, uerum Ut ipsum rerum o mnium opificem conleptaretur. Deum autem contemplari , ni/

hil aliud est, quam. Venerari ac

colere communem parentem generis humani . Hoc cum anti

quissimos illos philosophos prae

teriret , in aduersas sententiaude summo bono abiere . nam nonnulli corum, illud in uolu-

ptate ponebant , nonnulli in uir,

tute ; alij in scientia alij aliis in

rebus . nec sane mirum : quas enim tenebras ignoratia de Deo hominibus non obduceret Z At

8쪽

nos , quibus se Deus omnium rerum praepotens, totum plane patefecit censemus summum hominis bonum in cognitione Dei , & ipsius religione uera eL se positum ,1 quandoquidem caes

tera, in quibus philosophi illud

collocabant, non sint solius ho minis propria , uerilin etiam in caeteris animantibus reperiantur. Summum autem bonum, ' sostius hominis proprium isse , &non in ullum aliud animal cade re debet . religionem uero ta/lem esse, quis est, qui inficias ire possit P ex tot cnim generibus, nullum cst animal praeter hominem, quod notitiam aliquam Dei habeat'; ipsis qu e in hominibus, a iij nulla

9쪽

nulla gens estia immanis, aut sesra,quae non, etiam si ignoret, qualem D dum haberi deceat, tamen habendum sciat. Nec tamen Osmnino religio ipsa summa illa foelicitas hominis existimanda est, sed ipsus ueluti esse trix quidam ccienda. etenim eius opera,

ct beneficio immmortalitate ac uita sempiterna cumulamur; qua

homini a Deo opta Max. nihil praestantius, nihil iucundius , nn hil denique augustius est datum.

nam cum eam assequuti fuerimus, tum perpetuo illo gaudio perfundemur a nullus nos amfoli us dolor afficiet , non mors IUS CXedet , non curae ct soli citudines animum nostrum assii, gent.

10쪽

gent. Proinde par est nos otiis nes nostras cogitationes in id unum conferre, qua tandem rastione, uitam illam beatam conssequi possimus'. consequemur autem eam, si cupiditatibus humanis bellum indixerimus, to/tos que nos Deo dediderimus . Dare se uero Deo, nihil aliud est, quam mandata eius, quoadficii potest , exhaurire , quae ex solis literis sacris , in quibus pa/ter coelestis ea expressit, peten da sunt . quarum literarum mesditatio re sedula euolutio satis ctior & antiquior est habenda, quam reliquae totius philolo phiae infinita monumenta . si quiadem ex his solis, ut alias inuti

a iiii meras