장음표시 사용
11쪽
T 's VENERA corporum nostrorum inmm Georgi Spiegeli amice constantissi-
me,refricata,vel alias recrudescentia, cum ita maiorem dolorem adferant quam noua quis sanus miretur, animi uulnera, tum grauius nos affligere, tum etiam molestius
a nobis ferri Quippe cum plus aestuent morbi animi quam corporis quid est cur quis hoc pro
nouo habeat, eius paroXysmos recurrentes noS
languidiores reddere Et cum longa te sedavit vulnera mentis, Intempe liue qui mouet illa nouati Tibi vero cum hisce diebus fissura, quae iam
coire velle visa est, in hiantem aperturam abi rit,lectis scilicet literis ex Patria acceptis,quibus certior factus es de obitu Matris tuaemon potui non ex amicitiae nostrae lege facere, quin dei medio,quo tibi succurrerem,cogitarem Aegro corpori medicus opem fert: ast amicus oratione mentis aegritudinibus succurrit. Acquamuis agnoscam me hula prouinciae,quam suscepi,im-Parem:committere tamen nolui,quinquid possem, tentarem ne tibi in cuius aere sum, & cum
quo non solum in hac Basiliensi, sed etiam Ro- Rochiensi Academi js iucundissime ixi, in Dpsensi in transitu salutaui opera mea,qualiscun/uue tandem illa sit, defuisse videatur.
12쪽
ipicienti, quaenam huic morbo potissimum ad- iubenda medicina, no potui fatis Dei Te optimi Maximi hac etiam in parte prouidentiam mirari quod Ecclesiae sui quae viplurimum in hoc suo exilio cruci subieeta est, & cum ea coninniciatur multo emcaciora pharmaca,quam e teris hominibus,etiam ipsis huius mundi sapientibus,praescripsit praestituit Φ. Etenim si quis pnilosophorum ethnicorum carierorum P, antipharmaca cum diuinis conferat, o iuxta se inuicem examinet: tantum interea interesse,quantum in t eminam tu vitrum di-1 criminis si inueniet.Ego in praesentia, si Vnum aut alterum maxime illustrium adduxero, uidentiae caussia,suste sturum existimo. Moc fere praecipuo in solandis dolentibus V tuntur argumento, ut dicant necessarib ferenda his prohiberi aut mutari possint, nec in nostra P et tetit,auertere euelitura,aut corrigere se
cta: siquidem lex sit uniuersi, quae iubeat um a
que de Imperiorum periodis&vicibus rerum, ut sibi
13쪽
visibi videbatur iniustis, disputantem, consoliis
tus est. Hac praeterea ratione ad subleuandam moerentium molestiam utebantur: Cum vita, aiebant, nemini vacua sit molestiis, nec ullus inueniatur mortalium,qui non suos pateretur manes stultum esset, peculiari quodam priuilegio gaudere, meliorect fortuna uti velle, caeteris. Quo modo Demona quendam fili j moratem immoderatius lugetem,cu is in loco obscuro se abdidisset,accessit, ac constanter pollicitus est, se fili sumbram ab orco reducturum, si tres ex omni hominum numero mostrasset, qui nunquam alicuius obitum fleuissent.Quumciis cogitationem per omnes circumferens, ne Vnum
quidem reperisset luctus expertem: quid igitur, inquit, teipsum discrutias, chomo, quasi nouualiquid tibi acciderit. Eo dem etiam cum omnes tedamus,nihil amplius accepturi serius profe/sti, quam quio crus
accesserunt, cur demortui Sophorum sententia
lachrymandi': Sic suum amicum, referente Plutarcho citobeo,quida alloquitur Sc erigit Lugedi sunt,inquit, moderate coitincti olim neces sarri. NO enim mortui sunt,sed eande viam,qua ingredi omnibus impositum est , praeiverunt. Nos etiam in posterum in idem diuersoriis,communem cum reliquis acturi vitam, veniemus.
14쪽
Agnoueriit insuper,aduersos casus modestia docere,prout Darius Persarum Rex, Xerxis pater,de se praedicare solitus est: se bellis S casibus aduersis, quibus expeditiones scatent, factum
Praeterea 8 hoc addere solebant, quod usu,
ut videtur, didicerant: Hominem, qui in aduerosum casum incidisset, si eum forti ac magno ferinret animo, plerunque fortunam suam in melius vertere. Quod philosophi,Arsinoes Regine dolorem lenire volentis,oratio confirmat. Quum Iupiter, inquit, inter Daemones rerum faceret Partitionem, Luctus, O aderat, sed distributione iam peracta venit. Huic igitur cum Iupiter aliquid honoris tribuere vellet, nec esset quod daret, quippe iam consumtis omnibus, tandem assignauit illi exequias, qui b. Venerationis ergo demortuos prosequi solemus,velut lachrymas, moerores 8c id genus alia. Quemadmodum aut ceteri Daemones bene vellentris, a quibus colerentur,itidem c Luctum. Quod si eum cotemseris, Regina,haudquaquam ad te veniet: contra si superstitiose illi impenderis obseruatiam a Ioue collatam 'amentationes nempera eiu
latus, diliget te, sem,exque tibi suppeditabit ali
quid earum rerum, quibus perpetuo abs te pos sit ornari. Denissivi caetera eorum argumenta
15쪽
omittam,cum ea omnia recensere non sit propositum, nec ea tanti. ut iam adduisti, sint mometr docuerunt in malis bene sperandum esse curn ipsa fortuna deploratis rebus optimaque fuggerere soleat. Haec quidem aliquo sunt habenda Ioco ,rimero,sed fere ficulneum & coriaceum auxilium dici merentur,si cum ias conferantur, quae benignissimus Pater coelestis,in quo omnia sunt, spirant & mouentur, electis suis ex suo pharmaco Polio depromenda ordinauit. Nam de causis
malorum:cur patienter serenda:quare modeste tolerantes citius vel finem assequerentur, vela Mamen sentirent: qua ratione aduersa modestiam docerent quam ob causam in adflictionbhus meliora sperandi, eis non ita ut nobis conὸ sitit,ckassensus deliberatione ex aduersis in eis languidus fuit nec utrum post hanc vitam alia restaret,satis nouerunt. Nobis autem cum haec dulcissima e augustissima praesidia, quibus in/fortuniis occurramus, patefecerit & concesserit Deus,non est cur gelium more,nos nimium de-hilitam atque adeo prosterni sinamus,sed potius rerum omnium conditor c conseruatori, pro hisce etiam beneficias gratias agamus, ad ea in calamitatibus,tanquam ad portum sacramque anchoram, confugiamus . Siquidem mor
16쪽
tem P coetera mala peccati praenatum esse, convPertum habemus nec, cum omnes peccatores simus, Propterea desperandu esse, cum Christus satisfecerit pro nobis, apud Patre ccelestem intercesserit,ac adhuc quotidie suum pro nobis alleget meritum. Mala praeterea vel hanc ob causam eleganter ferenda, ne gigantum more Deo repugnemus, dic hac ratione maiora incommoda nobis arcessamus . Hinc etiam fit,qu6d Numen manum suam costanter feretes liberat citius 8 eripit, cueius Voluntati morigerenturo obsecundent. Coeli terrae in Dominus insuper nos rebus tristibus&miseris cohercet, ne affectus nostros,
qui semper velut in praecipitio positi, ad pra '
uum inclinant,secuti, ab eo declinemus,ac prae cepta eius transgrediamur Deinde non est cur in aerumnis animum despondeamus, cum sum mus ille Monarcha nos no solum ingente spem cocipere iubeat sed etiam se nobis adfuturum, in sertuna vehementer reflante Z aduersante auxiliaturum, dolores leniturum, nec plus ini' positurum quam ferre possimus,ac tandem ii, heraturum, polliceatur: quod etiam multis doli lustribus exemplis confirmauit.
De hisce cum gentibus nihil manifestatu sue, rit, nihil mirum illas de subsidio dubitasse. De
17쪽
nique,cum fidissimus pater nobis gregi suo re
uelauerit, post hanc vitam aliam secuturam, in qua pris bene erit, praemia,ut gratuita sit,optatissima reportabunt: mali autem quales fueruntatem etiam consequentur mercedem idcircopi j nos adiungamus. ad Deum unum, tanν quam summum bonum & vere faciatarum mani Pulum,respiciamus Maspiremus.
Sed de his multis rhetoricari supersedebo, cu i christianis obuia, tibi in extiterarum studi j notissima sint. Igitur ut ex infinitis optima decerpam,tibi Φ applicem, prima quidem stomte non miror,te molestius ferre obitum Matris tuae charissimae,cum in generosis naturis pectoribus* fere ardentiores sint sοργα erga Heroicos parentes,qui longam praestantissimoru Maiorum seriem, uirtutum successione,auit et multiplicis ornamenti propagandi tuendio caussa, ceu Lampadem uirtutis &gloriae liberis in manus tradiderunt,tot prosperitati decentet 8 ordine prete serendam: quumci nulla mortaliuopinione fanetior sit in terris necessitudo,quam ea, quae unicuic sit nostriim cum parentibus quae quo maior est,hoc maiores in animis nostris parit asse stus,nec ullo arctiore vinculo homo horamini iugitur, ullo ue minus solubili nexu, quam eo quoliberi parentibus: quis igitur non audi
18쪽
potius hiam vitio tibi Christiana charitate im but Vertat, quod Parentis deploras obitum Ast dum intueor, suis sit nunc mundi huiuS status, non Video quare illos in vitam hanc reuocare Velimus, qui in Christo pie decesserunt, de
aetern cumeopcrfruuntur gaudio lartitiaq3. Ee ageri. Daemon, iniquae dedita rixae,. Militat in medij turba nephanis i s. Quapropter tu illi potius hunc felicitate gra/tulare, quod Vita pie quantum ex ali js audio
ut heroicam foeminam decebat, exacta bona fama post se relicta, antequam grauiores huius mundi malignitates c aspiceret&experiretur, hinc abierit. Nec tui muneris hoc esse praecipuuputa, defunctam questu prosequi ignavo, sed
quae voluerit, meminisse. Quis vero non exossim et illam summis votis exopta me, ut sinet
chrymis tempus illud, quod ea ablata Diei Ausethor tibi tributurus est,in religioso gaudio com sumas Acquiesce igitur in consilio 8 volun late Dei, cum ad bonum finem tendat, quod constanter ferendo plus impetrare possis quam amissum sit, semper u sic age, ut finem hunc habeas propositum, nempe eo veniendi, ubi eam esse confidis. Quod nobis largiaturis,qui solus dare in potestate habet. Tu vale,hancc meam opellam boni consulito Basileae,
19쪽
GELIVM NOBILEM DA. NUM, amicit ecbeneuol ergo scripta
Noe erat latitabant nubibulastra, Gudiderati suaspallida Luma rotas, iam seu conces fessis nox ocia neruis, Lauguida iam fuit membrasopore quies: os quos tum ens fusco velavit amictu, Et presit dulcis lumina nocti a sopor: Idric moxinsiliit u imagine somnia fuerit
Somnus,qui var, ludit imaginibis.
Dirigit, vultus turbidasta, a comas eis ducit iuuenempatria irtute vigentem, Fingentems imo lumina ni a solo. Obstupui, mea mens iamsacro a ita calore, Augurio sensit numen inesse nouo. Tum ero occulta cupioperquirere causas,
Dum reprimis ocem mixtus amore metus,
20쪽
Dumproperatagemis dilectaefunera matris, SPIGELI,nostrisses decus chori: Sollicet, iacta e fluim tibi causa doloris,
Et non meritote tua damna mouent.
Audit enim diis humana in pectora dotes Iesumanigeneris conditor ipse DEVCOmnis xt in natis stare ia cura Parentum, noxi luceret numinis inde decus. ustum eten proden natis, Virtutis ut ipse Cum bona maternosimina lacte bibant.
dicitura, mores induat ima bonos. inc amor in obolem, Opietis ustissma prolis, Exomo Peluti fomiteflamma enitie s2, concessum e scot luger uorum, pius II, matru funer ere, dolor. Ne tamen excedat pietas monet optim nec reta igitur lachr mi in statuenda tuis. Nullis enim dolor Rhunc quem non leniat etin, Et mens quem nequi1t,tempora longa leuant.
Ergo conceptas, PIGELI, mitte querelas,
Flos iuuenum O patriae nobissitatis honos. etatis rem,posito maerore tenaci, Providus ingeni, dexteritate furi
Ei ctu os ne dabit . tibisserta ire no uaproprist manibus distosuere Tea. Dedita