Romani breviarii Rubricae generales

101쪽

so Rubrieae Geseratis. 6. Uersis positi in PsaIterio ad Laudes & Vesperas , semper dicuntur quando alii proprii non assignantur in Proprio de tem

pore .

nibus ante Lectiones .' . XXV.

AB solutiones & Benedictio

nes dicuntur per ordinem in Officio novem Lesionum ante Lectiones, ut in prima Domini ca de Adventu ponuntur, scilicet: post versum , dicto Pater noster, Et ne nos . dicitur Absolutio, &Benedictiones , ut ibi; praeterquam in Matutinis tenebrarum majoris Hebdomadar, ct in Oss-cio Defunctorum , in quibus Absolutio R Benedictiones non dio

α, Si fiat Officium trium Leoctionum, Sc sit de Feria, in qua

102쪽

. Ere Piarii. singulae tres lectiones sunt de Scriptura , Absolutio & Benedictiones sumuntur eX prima Dominica de Adventu, hoc ordine. Feria ij & V dicuntur Ab dutio & Benedictiones primi Nocturni: Feria iij & vj, secundi Nocturni : Feria iiij & Sabbato, tertii Nocturni. 3. Si autem singulae tres Lectiones sint de Homilia super Evangelium , Absolutio dicitur secundum FeriaS , ut supra; Benedictiones verb semper dicuntur ut in iii Nocturno , scilicet, Prima Benedictio erit: Evangeliea lectio: Secunda: Divinum auxilium e Tertia: Ad societatem. Si fit de Sancto trium lectionum , Absolutio dicitur secundum Ferias , ut supra; Benedictiones verti semper dicuntur ut in tertio Nocturno, hoc modo. Prima: Ille nos henedicat : Secundata et Cujus , vel, Quorum , Vel, Oua'

103쪽

Rabrieae Generales rum sestum colimus : Tertia : Ad

Societatem.

. Quando fit ossicium S. Mariae in Sabbato, Absolutio & Benedictiones dicuntur ut hahentur in ejus ossicio parvo circa finem Breviarii. De Lectionibus. XXVI. LEctiones leguntur ad Matuistinum dictis Psalmis N diurnorum cum Antiphonis, Versibus , Abilutionibus quoque ,& Benedictionibus , ut supra. In Duplicibus & semiduplicibus d Cuntur novem Lectiones , i dest , in quolibet Nocturno tres: in Feriis, & Festis simplicibus leguntur tantlim tres Lectiones. a. In ossicio novem Lectionum dicuntur hoc modo . In primo Nocturno semper leguntur tres Lectiones de Scriptura . quae, quando suis Iocis propriae, aut de Communi Sanctorum non assi

104쪽

gnantur, semper leguntur ut in Omeio de Tempore , quae sua quaque die occurrunt legendae. In secundo Nocturno, si fit de Sancto, tres Lectiones legunturcle vita Sancti, vel de aliquo Seris mone aut Tractatu , qui ei convenit ς quae si non adsint propriae,

leguntur ex Communi Sanctorum. EX quo etiamCommuni com Pletur numerus trium Lectionum,

quando ossicium fit novem Lectionum de aliquo Sancto,qui habet tantlim unam vel duas Lectiones proprias. Si fit de Dominica , vel de alio Ossicio novem Lectio innum per annum , etiam de Octa-Va , leguntur tres Lectiones de Sermone aut Tractatu, qui in illis ponitur. In tertio Nocturno semper leguntur tres Lectiones de Homilia in Evangelium , PO- sitae in Proprio , aut ex Communi assignatae; Sc primae Lectioni de Homilia semper praeponitur

105쪽

94 Rabricae Generales principium Evangelii , de quo

est Homilia, etiam infra Octavas . Excipiuntur ab hoc ordinario Lectionum , Matutina tenebrarum ante Pascha , & Defunctorum , , ut in suis ossiciis ponitur . . . Si in ossicio novem Lectio. num, in quo non dicitur nonum Responsorium , contingat fieri

commemorationem de aliquo

Sancto qui propriam habet Lectionem, nona Lectio legitur de Saodio : si habuerit duas Lectiones , ex duabus fiat una Lectio , omissa nona Lectione in dicto ossicio novem Lectionum, vel Octavae Lectioni adjuncta. Quod si eodem die occurrat Dominica vel Feria, quae habeat Homiliam, nona Lectio Sancti omittitur , Scrius loco legitur Homilia Dominicae vel Feriar, scilicet, vel prima Ledito de Ido milia, vel tres simul in unam Ledtionem coniun

106쪽

. In ossicio trium Lemonum, si fit de Feria, tres Lectiones dicuntur de Scriptura ; nisi tres sint de Homilia, quia tunc omissis Lectionibus de Scriptura, leguntur

de Homilia. Si fit de Sancto, qui

habeat duas, Lectiones , prima tantum erit de Scriptura, ut vel legatur una, vel ex tribus simul junctis fiat ima: secunda Sc tertia de Sancto . Si unam tantiim habuerit vel propriam vel ex Com, muni assignatam, prima & secunda erunt de Scriptura , tertia de Sancto et quod etiam servatur in ossicio Beator Mariae in Sabbato . s. Lectiones autem de Scriptura in ossicio de Tempore sedistributae sunt per annum, ut quo tidie aliquid ex ea legatur, etiam

in ossicio de Sanctis , quando aliae sui dictum est non assignano

6. Initia librorum sacrae Scri

pturet qui sexE semper in Dominia

107쪽

ss Rabnea Generalescis inchoantur) eo die ponuntur

quo notata sunt, etiam si fiat Officium de Sancto;nisi in Festo aliae propriae Lectiones Scripturae veIde Communi assignentur: tunc enim initium Lectionis de Scriptura transfertur in sequentem diem similiter non impeditam et& Lectiones illi diei de eadem

Scriptura assignatae,vel cum superioribus Lectionibus legantur,vel omittantur et ita ut non oporteat

eas amplius in alio sequenti die resumere, sed illae legantur, quae sua quaque die Occurrunt,aut cum eisdem jungantur. Quod semper servetur quando Lectiones occurrentes de Scriptura aliquo die

omittuntur.

. Clim autem initium alicujus Epistolia catholicae tempore Paschali , aut alicujus Prophetae minoris mense Novembri , infra Hebdomadam illorum temporum impeditur aliquo Festo novem

108쪽

ctiones de Scriptura, dictum iniistium Epistolae Prophetae, quo ad commode fieri poterit, ponatur in sequenti Feria , alio simili initio Scripturae ponendo, vel Festo non impedita; alioquin tria praecedenti similiter non impediista , ita ut aliquo modo ponatur, etiamsi plura initia eodem die poni oporteat. 8. De Scriptura quoque tantum est positum , quantum satis videtur pro numero Hebdomada. Pum , quae esse possunt Sc inter Epiphaniam & Septuagesimam , R inter Pentecosten & Adventum . Ubi verti contingit minui numerum Dominicarum & Heh- domadarum post Epiphaniam, , adveniente Dominica Septuagesi

mae, quod superest de Epistolis Beati Pauli , quae distributae sunt

pro numero dictarum Dominicarum & FIebdomadarum , eo anno

109쪽

98 RubrIea seuerales omittitur, quamvis de aliquibus Epistolis nihil sit lectum. Quod etiam fit de Scriptura ex libris Regum de quibus legitur ah Octava Pentecostes usque ad Dominicam primam Augusti ) climnon eXpletur numerus Dominiis carum post Pentecosten de eis li-hris annotatus usque ad mensem

Augusti; quia tunc Lectionibus de his libris omissis , legitur de Scriptura quae ponitur mense Augusti . Quod si fiat de aliqua Dominica pote Epiphaniam anti incipath in Feria , eo modo quo dictum est de Dominicis num. Scs, tunc post Ossicium Dominicae anticipatae in sequentibus diebus legatur de Epistolis S. Pauli assignatis Dominicae anticipatae &sequentibus Feriis , omissis aliis ,

quae sunt assignatae praecedenti Hebdomadae . Quid autem ob inservandum sit, cum mensis , cuIQuinque Dominicae assignantur. 1 non

110쪽

priis locis notatur .

s. Lectiones de Scriptura positae in Communi Sanctorum , leguntur in Festis , ubi assignantur in Proprio Sanctorum per annum et Rursus quando aliquod Festum in propria Ecclesia solemniis ter celebratur : Item quando ali quod Festum novem Lectionum occurrit in Quadragesima ScQuatuor temporibus , in secunda

Feria Rogationum & in Vigilia Ascensionis ; in quibus eriis in

ossicio de Tempore non assignanis tur I.ectiones de Scriptura , sed de Homilia: tunc enim in Festis recurrendum est ad Lectiones de

Scriptura positas in Communi Santiorum . Qubd si in aliquibus ex supradictis Feriis occurrat dies Octava alicujus Festi habentis Octavam , tunc in primo NO-cturno diei Octavae repetantur Lectiones, quae in primo Noctur- E et no