장음표시 사용
191쪽
partem Ixian ad sanitatem , ct honum tempergmentum reu care valeamus: Vt exempli gratia sinio ius procedat ex calorchepatis, iungantur Luna Voneri de radio benigno, dc utraqua vel saltem Vcnus Ioui: si ex affectione Pulmonum sumatur Iuppiter Veneri, di Lunae familiaris Sc. dc hi planetae ponantur cardina es, valentes , Orientales,& omnibus modis possibili bus felices, dc robusti . Dixi cmmbus modis postibilibus :nam raro contingit, urgentis causa morbi, ut omnia, dc sin gula struare posumus: obserarentur saltem maiora ex parte , dc quae magis conducunt: nam e contra si infelices inuenianturi maleficis submissi,&debiles potius niorbum augevimus : id
quod rationi consentaneum omnino videtur esse.
In exhibendis pharmacis quibuscunque sue violantis, siue
fouentibus, s violciatorum titulo intelligo solutiva dc mouentia )iungatur Luna sidelibus benignis; quod quidem praecep-
eum tum ab antiquorum, tum recentiorum traditis videtur dissentire, asserentium, ne pharmacum in nittrin entum c-Mertatur: Nam dico ego , quicquid fit de quo desideratur profectus, opus eli uti beneficis, de quo velo desti uctio, mal ficis a dc haec omnino , sicut albi dixi: Ad hanc rem nouimine accepi exemplum ab Alexandro Hessa Medico Collegii Ticinensis viro erudito, qui accitus ad visendum pleuripi cum eo deductum supra octauam diem , ut animam ageret , scilicet die a. Maij I 6 .in vesperis. & ut praeberet pharmacum rogatu S, cum renueret, quod iam amplius minime prodesse , quinimo mortem accelerare poterat ; instantibus domesticis dedit statim confixus Astrorum clementia quet ipsa eadem hora vige-hat, dc extemplo aeger leuatus est, dc conualuit plene cum omnium admiratione, iungebatur enim Luna Iovi in signo Sco p onis , defluens a quadrato Martis, qui morbi author fuerat; sint ilium autem castrum plures aiidiui. In omnibus igitur me-Hic s Oprribus iunge semper Iunam beneficis, S nihil timeas. Si aut ni velis quomodocunq. persequi ficarios, ct Iatrones si inge traic scis, maxime de hostili radio conteres eos. , item si per dixLctionem moderatoris vitae natalis videantur imminere pericula ex aquis, vel ex itinere non ingrediaris iuluc iuxta praescriptum tempus; nianeas domi, de abstine ab alimentis humidia, ne alio quouis modo fluentibus mergaris r
192쪽
atq. similiter in cunctis cassibus pradenter cauendo geras; siuenim ut sapiens dominaberis altris. Si immineat quiuis morbus consule peritum medicum, α sume pharmaca manente Luna de radio benigno iuncta beneficis robustis,&ponantur p. anetae feliciter collocati, qui partes illas,vel humores respiciunt sore morbo subiectos; dc cum auxilio summi Dei euades.. Item si nota sit natalis constitutio, quod supponimus in hoc tractatu, caueas in exhibendis pnarmacis, uel una maneat super loca, vel in radi js hostilibus maleficorum natalis, sed pones emper ipsam super beneficos, vel in eorum radijs benignis avelli necessitas cogat caueas saltem a maleficis modo pi dicto, S prae omnibus vitabis dies noui iuui Oiuna, & pleniluniorum. at l. dicoloniarum i ct in phAhodontia, vel quotiis alio modo a tangedo serro, vel igne vel aliter violenter parte corporis subiectam signo in quo tuerit tunc Luna , sicut innuimus in superioi tractatae. Vitimo loco dico, in anuis climactericis, & poti sti me circa verum momentum, non esse exhibenda violanta queq. alicui. siue ne, siue aegre vescat, sed tantum fouentia, & roboraneia at solum incumbendum ad coctiones,& bonas nutritioncs, videlicet modico alimento, sed optimo.
Continens nonnulla addenda ad propositiones, quas alibi expos i.
Utcunq. ad scientiam, S veram cognitionem de rein rumiciis propius accedere concupiscit, tum ab odio , tum ab amore longe recedat optis e t . quod si plures diuerseque dentur Authorum sentent ae, non dedecet, imo congruum ccnscndutiae ii Carsias mis omnium adhaerere, Sc assentari, tandrinq. ipsi , quam prae cunctis, S uniuersis debemus colore, rationi. In superiori tomo quaestiunculam Propositi, an qualitates pioprax mixtorum,& in specie ca or,& humiditas viventi uiri sint qualitates elementorum . dc ab ipsis elementis vcl produc eat , vel desumptae, quam difficultatem rationibus, atq. Ga' cni,
193쪽
liratcb, ct mixtorti proprietates ino esse elametares; neq.ab elisi mentis prc ductas, v ct acceptas, scit mi duci in hanc sublunarem, materiam a Sole, di Luna, ideoq. Mi nobiliorem ordinis x adum uisu ii, ad quem pervcnire non poste ciementa, vel eoi una qualitatus ibidem mari teste probam. -Ad hanc rein plures rationes attuli, atque praedictorum a thoi uni vciba , maxime vero Galeni , qutan labio cle Marasmo influo, ostendit diistientiam intcr caloi cm vitientium,&riamazignis. Quoniam igiturno desunt doct. simi viri, qui conitanteras scrimi calorem uiuenti u no esse quidem de natura nostra traius inseri oris i gnis,esse tame de natura ignis elementaris, illius vidclicet,qui inuenitui in sua sphira apud concautinaLune, qui, dicunt ipsi, si magis purus, ignis vero noster impurus, ct longe deterioris persectionis, quam iitrite; Cum qua disserentia putant remouere omnem dissicultatem, S interpretari dictorum Authorum v ciba: Consequens cst. vi. videamus, an haec differentia , quam aiferunt inter ignem concaui Lunae, di hunc nos-mana lationi consentanca sit, do susiaciat adtollendas dinicultates, non enim vi dctur eas soluere.
Primo. Quando dicunt nostrum hunc ignem esse valde impurum , non aliud proculdubio intelligere post uni nisi quod sit mixtus cx alijsclcmetis;sed hoc nihil obstatomo est necessaritim; nain Corporibus mixtoru scper adsut Onan a quatuor Eic-menta ex Arist. doctrina in a. de gener. tex. 39. Praeterea ijdem doctoi es assi: mant non dan elemcntum purum in natiria: Crgo
ignis iacmcntaris et Iam in piopriasPhara, cum non sit purus, vi dicunt ipsi, nihil disse it a flamma nostri huius ignis. Quod si
dicant nosti una hunc ignem adhuc magis impurum esse. magis S manus non vallant spec: cm,vel naturam:& re vera in diuersis mixtis maloi S minor calor,idias magis,dc minus pulus in- s.c nitur .c rgo si gnis noster no est aptus recuperare vitalem calorem in vivi. ntibus, scd ncq. assiii: . ari potcst eidcm; siqilitiir lpi ocii di. bio,quod ne q. ignis et errent aris concaui Lunae aptus sit ad munera vitae in vinentibus dcc . Atq ita ratio Galeni valet
tam in cGm palatione famni . nostri ignis, quam ignis illius
et F. amma rostri ignis videtur esse Ucmentaris, quoniam ast .Ldit Ibpta acrem ad Iliam videlicet sphaeram erco non dino
194쪽
serunt noster;&temra aris . . Di 3 Flamma nostri .gnas habet eamdem natirram, S easdem Proprietates , quas igitis elem maris concaui Lunae: calefacitcnim, dc exsiccat: ergo sunt eiusdem naturae. Rursus ignis et imen taris in sila sphina incendit , dc urit exhalationus, comet &c. eodem modo, quo noster uncendit, dc vrIt pabulum. Notandum hic est , Quod cum dit opus manere ignem apud nos ad piritima opera niaxamc vcto xv noctis tencbras sita luce depellat Fossibile vero no sit ipsunt manere extra suam sphet ram, nisi adhaereat graui, & permanenti pabulo: nam alias vel ascenderet ad suam sphaeram , ves a circumstantibus elementis, utpote illi contrari js corrumperetur , sicut de facto accidit B mae deficiente pabulo ; idco cxhibemus pabulum ut apud nos maneat. Et haec est lamma ditarentia inter nostrunt, di illum; quae quiden differentia accidentatiost nimirum localis. 4 Dicunt ipsi quod ignis noster est impuriis rationc commixtionis pabuli. idcst aliorum elementorum; sed hcc non impedit, quin ponit ingredi ad constituendum mixtum et lino eo magis aptus erit, quoniam ratione talis commixtionis de ponit imi mos gradus, id quod requiritur in Omnibus quat ior et cmentis ad constituendum mixtum. lima Philosopi doctrinam in a. de gener. atex. 46. Si vero ipsi v linti nisi re nostri m hunc igncm csse putrescentem; hoc non vid turrem . mite; quoniam dato pabulo conseruatur in aeuum quae enim Putrescunt tandcm intereunt. ergo si es ementaris aptus est ad munera vitae , ctram noster aptus erit Sc. sed hoc fallain, crindi illud.
Ignis Uementaris etiam in propria sphera assimilat passuri sibi, non alijs, sicut ethcit ivitatis calor, dc notat ea profi odi
Galentis r.nam exhalationes .lde cometas in ignem couuertit i
ergo disteri sicut ratiocinatus est ipse mei Gale. a vitrii calore qui assimilat passum partibus vinentis, imo perficit, idest alii
nrimi m , quod cum nonsitaniniatum, reddu tanimatum. 1-T Si Sol non est aptus producere calorem nobiliori S Perse tionis, quam sit calor ignis, ergo solis substantia non crit rumoribi. or, neque diuersa a subitantia ignis ς scd hoc dairnat,
195쪽
1 Si caler viventium est Hementaris proculdubio non conseruatur in vi nentibus, nisi ratione pabuli et alias enim cum ibi
maneat extra suam sphaeram, ad eani astunderet, vel corrunt
peretur ergo eiusden esset naturi cum flamma ignis , S cu ea ciem impuritate et lad hoc improbatur a Galeno, S disterentia ab eo aliata conceditur ab aduersariis; ergo non est ele menta ris, sed nobilioris naturae, sicut proposui uius .
s Calor nostri huius ignis est elementaris etiamsi dicatur es se impurus; nani proculdubio alicuius Elementi est calor; con seruatur autem inJac inferiori plaga ratione pabuli ob quam etiam dieitur esse impurus alias enim ascenderet ad suam 1 pheram , vel corrumperetur: in propria etiam sphaera quando ac-genduntur Comete perseuerat ignis quousqadsit pabulum. Sed ignis dato pabulo perseuerat in perpetuum e igitur si calor vianenti una sit igneus, poterit dato pabulo perseuerare in perpetuum , scd hoc Galeno lib. de Maiasmo dicitur quod fieri non possit; prout etiam usi non apparui possibile . ergo Sc. Hactenus deni S. Apud meas Ephemeridas proposui, dc demonstraui dari elementa pura: S de falsedine di xi, quod sit saporum species qu dam oriunda e siccitate coelesti, & quod generatur ex cor ruptione humiditatis coelestis, atqtie ex corruptione mixtor nn .
Iidem doctores persistunt asserendo, quod fessedo non generatur, sed simpliciter secernitur: extrahitur enim, aiunt ipsi, deii se cernitur ab uniueisis corporibuτ. Respondeo verum esse quod inuenitur, & extrahitur salsedo ab omnibus corporibus mixtis, sicut omnes quoque sapores, di odores ab ipsis mixti Sextrahuntur: quae extraetio nihil aliud est, ct nullo alio modo fit, nisi renoeando haec accidentia ad minorem quantitatem materiae & Elementorum, de separando maiore copia materi sequae in fine remanet priuata ijs accidentibus: nam tandem sirpersunt pura elementa;quae quatcnus pii ra sunt nullum habent saporem: quod S aduersata j quoque te nentur id concedere, si falsedo secernitur tantum, & non ge
Verum eniimierΘ, reuerenter dixerim, puto hos clariis res in errorem Iabj asierendo falsedinum non generari ; nam neque corrumpi poterit; alias enim Proriua perlicti. Incidimus ain.
196쪽
tem in absurdum maximum, nimirum quod salis eorpus, vel ipsum accidens salsedinis ingenerabile, la incorruptibile sit in uiluuaci plaga.
. Generatur ergo, & corrumpitur sal, dc est unum ex mixtis Imperfectis, sicut glacies Sc. nimirum constans ex uno tantum elemento, idest Aqua, ct sicci tate coelesti . qua cogi tur, sicut glacies frigiditate: nam etiam aquae uiaris coactae sunt & gr uiores quam dulces propter salicdinem , xt profitetur Rrist. pr caeteris sect . a Probi. Caterum salsedom nostris corporibus no latum g etatur, ac corrumpitur, verum etia propagatur per veram generati nem ad instar veneni, habet enim vim mordacem. Rursua communicatur percontactum; nain conaplures morbi ex humoribus salsis oriundi per contactum communicantur: Cumque generetur ex putrescente hunii da de cruda materia etenim salsedo est excrementum alimenti humidi ex Philos in a. ni icor. sum. I. cap. extinguitur percoctionem, &exsiccationem , quae est ratio medendi fluxum humoris salsi, & morbos qui inde oriuntur, vel qui causae sunt fluxus talis humoris;
opus autem est ad summaς causas pertingere expugn radas . - Tandem in eodena tractatu dixi cum Aristotele in meteoris, quod exordium fluminum, & sontium nullo alio modo contingat, nisi per veram ,& substantialem transmutationem Aeris in aqua intra cauernas terrae. Dicunt ipsi quod alij probati Auctores asserunt aquas fluminum, & fontium a mare duci per subterraneos aditus, & venas ad summitates montium. Resipondeo non intelligere quomodo Aqua cum sit eorpus graue infra terram , possit ascendere ad cacumina montium sublimium, quae sit pra tenan, descendit; Noui ebs respond re , quod terra ad instar spongiae sugit aquas maris viqine ad sublimiores eo es, Verum, sine Ioctor, poterunt isti haurire aquam e puteis sne labore, quoniam terra ad modum spongiae suget aquam putei usque ad os, ct eo uberius, quo longe propinquior est aquaputei in os suu nri quam sint cacumina mo ritim, unde suunt fontes ad mare, quaeie entenis milliatibus d is tant. Quare licet non desint Authores in contrarium sentior tess mihi magis prohatur Aristotelis sententia ex inc te oris, quae talis est, qualem exposui, taud ipsa ratio, qua magis I adhuc
197쪽
Poterit quis cocitra hanc Aristotelis, & nostri sententiat
inerre verba ex cap. I. Ecclesiastes. OmnIa fumma inικanam mare, aci locum unde etaeuus si in AEa reuertaniux υι rerum fluant. PH. Verum quidem est quod Bumina exeunt a mare, sed non per subterraneas veaas , vinultam pueriliter. cciri t ; sed cxtra untur aquaenaari S a Sole cum in aerem conuertuatur , modo quem diximus; aer autem iterum in aquas vertitur via in ca ue t ni s terrae vel inpluuijs dcc. ut iterum ad mare tutant, unde exenni modo praedi cto. Hoc autem plerisque videtur dii licite, intellectu; quapropter Ecclesiastes videns quod rem hanc pam. ei intelligerent, subdit statam&imnaediate. CuncIae res ιὰ --. Arrius , nec valet eas homo e Iscare sermone, I Haec addimus , ne videamur negle isse ua , quA ijciuntur. C A D Y
ne Finibus Cosmicas nuper colnitis. i . n Vadentibus amicis meae s tςotiae addictis,' prae, caeteris Negusantio & Drig qto haec Rddoc , sicu iam statueram, ita nuncxxii m. Et sane profecto quod in latione sidςtum nod modo Pagriculari in ZOdiaco, verum etiam vani Lai, Girca nus dunt possint inueniri iura finium Planetarum, ratio evid 04ς l; m n finium in Zodiaco, ut vidimus in Coelesti Philosi hi ε si ratio principalis deducitur ex configu-ionibus ad puncta mobiIiat at vero configurationux dari etiam in mundo ς quas ade' cose micas vocamus, ibidem validissimis rationibus.de monitia- . tum a nobis est. Seruata igitur hac methodo . . . - ici In primis patet mi dirimus uniue alis . sontaegris modo se habet ad particularem ; ita timi ordo virium, Sc radiorum s-derum in mundo contrari uimodo se habet , , quarc c am sines contrario modo ponendi iant. , 'o bosu'. 3. i us P a Domus non sunt lut e puc simili naud aeqιiglex, sicut signae; isdeoque nec Dus eamdndhpartiuiu impiar ait 'beri possunt, .sielit,insignis. Vnde Icquitur, quo prumtti Oι,emquῆPdani habere debent ad magni pudi non um*rum, fit vero domorin imagnitudines sumuntur ea quδntitate inlcu S divini, noc
198쪽
turni , si tamen sequimur Ptolemaei methodum, quam prae uniuersis aliorum Authorum singulariter veram esse physicis rationibus i nobis alibi late demonstratum apparet. Quibus sic se habentibiis incipiendo a puncto orientis tanquain a principo signi Arietis, cuius naturam, & similitudinem habet.
Primas partes Domus xii.Mamus Iovi, ut occi petquY'tam partem totius Domus xii. sequenteS damus Veneri, quae obtineat aliam quintam partcm ; Quae sequuntur vique aes duas partes e tribus sunt Mercum: Deinde Martis .sque ad paries quinque e sex; Quae remanent nouis .nae dantur balvino. Λtque sitnili modo ratiocinando de reliquis Domibus, seruato
ordine finium Aegyptiorum nisi tantum in signo Aquari j, in cuius medio nos censemias poni debere sines Saturni, deinde Iouis , in sine Martis . Caeterum hic Leetoiem admonendum operae praetium duximus quod in Tabella finium exposita in nostro Primo Mobile adest error in signo Tauri, ubi qui fines in medio adscripti
sunt Ioui , dcbent dari Saturno, S e contra qui dantur Salu no, tribuendi Ioui , Iuxta Aegyptiorum veram, dc vulgarum Tabellam et quantuis viderim circumferri in quibusdam codicibus Tabellam titulo aegyptiorum, quae continet fines cum supra notato mendo. Accipe nunc igitur Tabellani finium in mundo, sed non per grac iis , sicut in Zodiaco, scd per propo tionales partes Doniorum : quod si videas aliquando contingere varietatem unius gradus, nihil refert , nam iractiones non poterant exprimi meliori modo.
D. Fulgentius Orighetus omnino instat quod tota Domus prima incipiendo a confinibus cum secunda sequatur naturam signi Arietis, atq. pari modσ omnes cardanes naturam signorum mobiliuni cadentes fixorum & succedentes communium et Unde fines cum hoc ordine collocandos esse . Sed
distributio repugnat rationi, dc principijs a nobis ali bi datis: nam Quadrantes mundi sua cxordia, di confinia acccipiunt a punci is cardinalibus, quippe in quibus incipiunt noui modi influendi , qui sint accessim', recussus a P ope, & procul esse, quemadmodum contingit in puncti Smobilibus Zodiaci , ut alibi latius disseruimus. Dicat autem quod sicut Cardines robustissinias habent vires , ita
199쪽
Finium in mundo seruato ordine finiun 'priorem
200쪽
signa mobilia ; s ed hon videtur verum signa mobilia habere robustissias vires a punctum quidem mobile quodlibet robustissimiaia ς , rationu p aeccdentis in luxus verum est,
scd non totum lignum inobiae, naza tia .ecto puncto mobile statim infi. niantur vires Mirorum, quoniam Incipiunt nouum modum in luondi;.uxoidia vero Iu abcccssiuis ciatibus letia stini, & ac bilia; vitimae partes robustiores, quia hae prαitant intentiores qualitates . Fauet autem nostrae icn- , tentiae. Ptolem. qui docui quod domus cadentes dccerna 'tintinera; at 'vero ex communi prolessorum sententia si
ita mobilia fgmficant dc siimuntur ad iti=era,& res transitat itias id quod cliam profitetur Ptolemaeus 4 ap. de Op fimo. lib. q. vide quae supra dix: mus ex Pimeniaeo cap. de Gibbis , & taxati , l . . 'Sciendum hic est quod cum fines cos ci sequantur motum v piuerialem , pollent apud locuniciablicum moderatoris in nato N