장음표시 사용
2쪽
INTERPRETE IO. LAV. RENTIO VENETO.. Em omnino grauem, dissicilemo sus ipstr Philosophia, dum nugacitate sanare uelle profitetur. Eius enim medicina,&pharma nam sermo est qui ad audieteS pertinet. nugaces uero,
tum semper loquuntur,neminem audiunt,& primum ioc,peculiareo nugacitati uitium inest, quia non au lit. Voluntaria nant surditas quibusdam hominibusnnata est,quosnaturae succensere puto s linguam uniram, aures habeant geminas. Idcirco si ad impruden/ , em auditorem eleganter dixit Euripides, Nihil tenentem complere haud pollem fatis, Sermone docto fimum perluens uirum. Longe commodius ad nugatorem, uel de nugatore potius,dicerequis posset,
Nihil admittentem complere haud possem sitis,
Sermone docto fimum perluens uirum. vel ut rectius dicamus, circusandens, homini ad eos qui non audiunt, loquenti,eos uero qui loquuntur non
audienti. Nam &si paruum aliquid audiuerit,illud nugacitas tanquam inundationem quaprimum suscipit,
ac longe abundantius revomit.Porticum illam olym picam unica tantum uoce pluriseriam reuerberantem. septiuotam appellauere. At nugacitatem etiam si breuissimus titillauerit sermo, statim contra resonat. Mo
ueti chordas animi immobiles prius,& fortasse dubi
3쪽
tari posset,an loquacibus.non manisu in Ilia
auditus sit perseratus, ac pro 'a cum apud alios uerta resideant, a nugatoribus cotinuo effluunt, quaproopter tanqua uasa uacua, & sine mente tinnitus pleni ciriaseruntur. Si igitur intentatum nihil praetermitten dum est, inaci dicamus licet, Silere oportet multa nam fili bona .
Praestat tacentis lingua continens uiri. Duo uero praecipua, & maxima audire scilicet, atm audiri,quoruneutrum assequi nisatores possunt . ea &.n. in re quam maxime cupiui, indilices sunt,in aliis quip/pe animi aegritudinibus, ut auaritia, gloriae*,aut uoluptatis cupiditate, quo salte optat homines, mentuti Nugacibus uero hoc praecipue molestissimum eum si quod cum auditores maxime habere cupiant, non inuentui. usquis 3 enim eos concito gradu fugit,& si forte in hemicyclo sedentes, uel deam tales aliqui nuroacem, eudem ad locum aduentare c5spexerint quasi castra moueda sint, alter alterum,ut celeriter discedat, hortatur.& quemadmodum in conuentu aliquo,dum tacitumitas quaedam subita homines oc pat, superuenisse Mercurius dicitur, sic etiam cum in mposum,
consessum familiarium, nugator intrauerit,continentissime silentium seruant. Timent mim ne loquedi cu/pido ansam praebeant. Si uero os ipse aperire c'perit, tanquam ex maritima aliqua specula boream spirare uiderint, fiumiationem, nauseami futuram suspican tes,e loco discedunt. 4uapropter etiam usu uenire solet,ut dum inuitati ad coenam ueniunt, apud eos libe/
4쪽
tersedeat nMo, &dum peregrinantur, aut nauiganti homines non sponte, seci coacti eodem nauigio, aut 'cubiculo permaneant. Adiacet enim ubio, ac modo apprehensis uestibus, modo barbam vellicans, non/nunquam latus manu percutieris inhaeret. Ea igitur ut
Archilochus ait tempestate, pedes maximo sunt pre tio. & mehercle sapiens Aristoteles idem sensit, Nipse importuna cuiusdam uacitate moleste actνctus ,& absurdis eius narrationibus uerberatus, cum ille identidem inculcaret, nonne hoc tibi minim uide/to Aristoteles ρ non' inquit mirum , sed illud, s pedes habeat, te perpeti possit. Alteriquet ' . . . . ii emodi moribus praedito, cum post multos lon/gosque sermones, subiecisset, nugatus sum tecum mi lasophe, non per Iouem respondit, ad ea enim quae ditasti, mentem non adhibui. Et si quando nugaces ut
audiantur, nobis intulerint vim, animus aures uerbis tum exterius circulandendas accomodat, ipse uero interius alias cogitationes secu percurrit,& uersat.Eam
ob rem intentis creduliis auditoribus haud quaquam
abundant. utque eorum qui ad res uenereas proni fici
lesque sunt, semen haud omnino genitale creditur, ita nugacium sermo imperfectus est, & minime seimo/sus.Et tame nihil firmiore uallo natura,quam linguam in nobis mutasse uidetur, quippe quae eam obiecto ante ipsam dentium praesidio coercuit, ut si quando
rationi habenas quatienti non obtemperauerit,nec conuersa redierit ad officium, sanguinem morsu elicien/tes eius intemperantiam continere possimus. Neque
5쪽
enim aerarii, domuis non clausae, sed es nis inguae extremum finem, infelicitatem occupare,scripsit Euripides. Qui uero domum sine foribus, uel marsupium non ligatum posse ri nihil conferre posse putat, ore
autem non obsignato, sedetanqua Ponti ostio, quod semper exterius effluit,patente utuntur,rem omniu uiδlissimam, humanu sermone aestimare uidentur Idcir/co nec fidem qua omnis affectat oratio assequuntur,peculiaris&.n.proprius p eius finis est, fide uerbis astrue/re. Nugacibus autem etiam si uera dixerint, nullus cre/dit. n.fumentum uase costrictum cumulatioris me surae inuenitur, usu autem pessimum est, sic sermo qui in hominem loquaciorem Iciderit cumulatioris ment . dacii mensuram reddit, cuius causa fide sibi ipse abro/ ,gat. Quod autem omnis,qui modo uerecundus S moderatus esse uoluerit, uinolentiam caueat, manifestum . est. Furoris.ntat quidam dicunt, comes est iracundia, ebrietas autem colubemalis, i ut rectius dicamus, in sania est,tempore breuior. Sed quoniam uolutaria est, propterea maior, spontanea etenim in ea electio inest. In hac igitur ebrietate nihil magisquam uerborum pes . tutatia, & incertitudo sononis uituperatur. Bacchus n.inuitataliadet qui saepe canendo, Dulcibus atm iocis,molles iterare choreas, Et blando risu sapientibus ora resoluit.
Et quid grauiusZcuiuis comparatione, saltatio, risus, iociis p nihil est 3 id scilicet quod Bbditur.
Quae 3 tacenda forent melius,uulgare coegit.
Hoc iam intolerψile,periculo. plenum est,&fortasse
6쪽
quod apud Phil5so' iam diu quaeritus, hisce uersibus Poeta soluit, potationis uidelicet, ebrietatis p di uersitatem significans. potum.remittitur animus,ebrietas in nugacitatem incidit. Id.n quod sobrii hominis corde seruat ,in ebrii lingua residere solet,ut aiunt,qui bus prouerbia colligere studium est. Idcirco Bias cum in Symposio taceret, proptereat tanqua simplex, m disi a nugatore quoda taxaret,Et quis natura inquitγfatuus inter uina silere potest ρ Athenis etiam dum re gios oratores quidam conuiuio suscepisset, sciretip eos uirtutis studioses esse omnem adhibuit diligetiam, ut eundem in locu Philosophos congregaret. cumo mutuis inuicem sermonibus colloquerentur, & quasi per symbolum uerba conferrent solus inter omnes quiescebat Zeno . cui blaiide compellato, dum legati propi/nassent, dixere, de te Zeno,Regi quidnam dicturi siti mus ZEt ille nihil inquit aliud nisi Athenis senem esse, qui in potu silere iiit . adeo profundum ,sebriumΦmysterium tacitumitas est. Ebrietas aute merae nugae, ut pote cum sine iudicio.cura sit propteream in multas panditur uoces. Philosophi etiam ebrietatem mindenniunt, nugacitatem in uino esse aiunt Idcirco potatio probrum non est, si inter uina silentium adsit. Stubta n .confabulatio ex potu uinolentiam parit, & tamen ebrius in uino solum . at loquax ubim nugatur, in sero, in deambulatione n theatro,i compotatione die nos
stum aegroto assidens, ifirmitate ipti grauior est simul nauigans nausea molestior, laudans uituperate impor tufitor, iucundiori est quam hominis, sed tempe/
7쪽
mui, quam boni uiri sed nuucis consuetudo. Nestor
ille sophocleus Aiacem excandescentem mitigans,moraliter dixit, tibi non succeseo qui cum bene facias, mle loqueris. Erga nugacem uero, non eo quo Nestor erat,asse tu sumus, feci omnem operae quam exibet gratiam,sermo intempestiuus comampiliae perditiLynas cuidam causam ditharo, orationem tradidit scriptam. Iam ille cum saepe legisset,ad eum rediit dolens,ai bi cum primum orationem percurrisset, admiriuile, cum uero item, ac tertio in manus sumpsisset, sine ulla: omnino uehementia ui . Cui arridens Lysias,nonne inquit semel tantum coram iudicibus dicturus es 3 de tamen Lysiae gratiam, persuadendio artificium igno/rat nemo.eum enim ego affirmare ausim, omnes Musarum ueneres,suavitates sortitum. Illud etiam quod de Poeta dicitur,uerissimum est.Solussit omerus homi/num superauit satietatem, adeo ubi* nouus reperitur, di recenti gratia ubiq; praeditus floret . Is tame dum de seipso quodammodo exclamat, Displicet acta prius iterum inculcare loquendo. Fastidiu, quod omni imodicae locutioni assidet,euitare,& cauere uoluisse uides. atm ita ex uno in ahep tram siens argumentu mulcet auditore, ac narrationii multi ilici nouitate,satietatem declinat. Nugaces uero idem Iemper iculcantes obtundut aures,tanqua limpsestiidelentes. In hoc igitur primu admonendi suBL q, sicut uinu uoluptatis conciliandae* iter amicos bmeuolentiae cause,alioqui inuentu si quis multu merum bibereri erit, homines inplurimum ad nauseam, uinolen
8쪽
conuertit,ita etiam sermo, cum renam omnlum
suauissimus sit, maximem ad conciliandos inuicem homines inuentus, qui eo male, ineptet utuntur inhumanum insociabilem p essiciunt. His.n.quibus gratificari se putant, molestiam inferunt, ex his quibus hominum erga se admirationem cocitari existimat it, derisui sunt.
ac per quae diligi amarissi sperant,fastidio habetur. Vt igitur cesto praecinctus eos qui ad gratiam uersantur si idiat. & repellat sine Venere, sic etiam qui nugado
molestus,& propterea odio dignus est, rusticus, inele/ganis omnino habetur. Illud etiam animaduertenda animi aegritudines,aliae 3 affect aes,uel periculum. iiel odium, uel irrisionem secum afferre solent. In nugacitate uero simul insunt omnia. deridetur enim quoniacum omnibus c5municant. dio habentur, quia mala nuntiant.periclitantur, quoniam secreta non cotinent. Quapropter Anacharsis apud Solonem inuitatus, cum
obdormiuisset,sinistra uirilibus dextera ori applicuita repertus est, fortiore &enim nexu linguam coercen/dam existimabat.& id quidem reste.Nemo enim faci/Ie tot homines rei uenereae intemperantia lapsos en merare posset,quot Ciuitates,& principatus, secreta in publicum diuitigata funditus euertere. Athenas obsidebat Sylla, nec ei diutius permanendi eo in loco super erat ocium. Siquidem hinc Mithridates, qui Asia Romanis eripuerat, inde virius eluis factio quae urbem
iterum occupauerat, homine urgebant.sed cum senio/res quidam intra Athenas, apud tonstrinam colloque rentur,incidit iter eos sermo, st Heptachalcu minime
9쪽
eustodiree, periculum* esse Me urbs ea ex parte erretur quae uerba exploratores qui aderant cum audissent. Syllae retulerunt. At ille statim exercitu congregato,circiter noctis medium,per eum locum in urbem milites
introduxit, pauluml abfuit, quin eam deleret, caede tamen,& cadaueribus compleuit adeo, ut sanguine Ceramicum fluxerit. Erat autem ille Atheniensibus ob dicta potius qua facta iratior. Probra enim in eum de Metellam,in muris saltantes iactabant Sylla furfure morus aspersa est.ac pleram alia huiuscemodi nugantes pro leuissima ut Plato inquiti uerbonam petulantia,intolerabilem mulctam perpessi sunt. Vr quis Roma ne
a Neronis semitute in libertatem assereretur, hominis unius nugacitas prohibuit. Unica sepererat nox secuduqua praeparatis omnibus, Tyrannum interfici oporte hat. Is autem qui eum interficiendu sesceperat, in theatrum proficiscens, cum hominem in uinculis apud fo/res ut Neroni exhiberetur, qui fortuna calamitat mpropria plorabat,uidisset,propius accessit,& isusurras. Deos inquit biae uir ora, ut hodierna haec dies sesupertranseat, nam crastina mihi gratias ages. Ille autem obscure significata occasione arripuit,& secum ut pu/to cogitans, stultum esse pro incertis,certa relinquere, tutiorem potius spem salutis qua iustiorem elegit. Ac uerba hominis illius Neroni detulit, qui sublimis ra/ptus quam primum est,&statim quaestiones ignis uer/berio, admouentur, ut quod nulla urgente causa ues gauerat,& tunc,quaqua tormentis coactus negabat,
meretur. At Zeno philosophus,ne colurationis secie
10쪽
rum, etiam inuitus tormentoru uiolentia cogeretur fa/tert,excisim mordicus lingua,in tyranni faciem expuit. Leaena etiam honestissimum huiusce continentiae praemium habet.Ea erat meretrix Harmodio, Aristogyto/nim semiliaris, auae coniurationis in Uranos particeps cum esset nihil aliud uwte mulier, nisi spem communicare poterat. nam ipta quom eodem quo illi, amoris pulcherrimo cratere bacchabatur, & ad secreta fidissi me tenenda, ipsius cupidinis interum iniciata erat. Ut igitur ambo aduersa in fortuna interfecti fuere, capta est.de dum ab ea per tormenta exquireretur,ut coniura tionis participes qui ignorabantur, deferret,neminem nominauit. sed forti, constantii animo praedita, ostendit nihil se ipsis indignum tantos uiros recisse, quoniatalem amauerant. Athenieses uero Leaenam ex aere elinguem fecero,ac pro foribus arcis dedicauere, ut ex ammatis uehementia & impetu animi, eius insuperabilem constantiam,s linguam haberet nullam, taciturnitatis mysterium figurarent. Nullum enim uerbum unquam
dictum tam profuit, quam multa no dicta.quod omtacetur prome cum placuerit licet.qtiod prolatu est, taceri non potest, sed effunditur undi* ac diuulgatur. Idcirco sermonis homines, silentii pceptores habemus deos, id quod exsecretis mysteriis, sacriis pcepimus. Vlyssem homine elotentissimii, maxime omniu taciturnu inducit poeta, hiiu quos eius S uxore,ac postremo nutrice ipsam similiter.audis enim eam dicente. Vt semim,& quercus tanqua praedura manebo. Et ipse Penelope assidens.