Epitome manualis missionariorum orientalium ab admodum R.P. F. Carolo Francisco a Breno strict. observantiæ S.P. Francisci theol., fideique controversiarum praelectore generali olim compositi. Nunc vero in compendium redacti. & in quatuor partes divi

4쪽

EPIT OME

MIs SION ARIORUM ORIENTALIUM AB AD MO D. M P.

F. CAROLO FRANCISCO

SimeF. Observantiκ S. P. Francisci Theol. , Fideique Controversiarum prae-Lectore Generali olim Compositi;

Nunc verb in compendium redat hi, ct in Quatuor Partes divisi:

Ia quarum duabus prioribus Haeresest omne orientalem Eeelesiam turpiter sedantes bre 'rit vi , sed elari methodo eonfutantur: In reliquis vero Casus omnes morales Missionarios ipsos apostolicos respicientes continentuL .

Studiosis Omnibus e Palin utile: At θ Psemet Missionariis prorsus necessarium .

PARS SECUND

CONTINENs TRACTATUS ' De Sacramentis in Genere . De. Sacramentis in Specie . De Variis Orientalium erroribus, ROMAE. Typis Antonii de Rube s. MneexxxvI. SU PERIO RUM PERMISSU.

6쪽

Si videbitur Reverendissimo P. Mag. S. Palat. Apost.

8쪽

EPITOME MANUALIS

MISSIONARIORUM

ORIENTALIUM PARS SECUNDA.

De Sacramentis in genere.

Ε Saeramentorum natura , quae Christi gratiam nobis veluti sontes amplissinii subministrant , varii apud Orientalem Eeelesiam errores invecti sunt, de quibus in praesentis ut exscindantur , agendum est , prius in communi , deinde in particulari.

CAPUT PRIMUM

An Legalium Observantia sit permittenda Zia. A Rmeni , & Abyssini , ae Iacobitae , apud Dominicum a Trinit. Bibliot.

lib. d. sec. s. cap. I. Legalia adhuc retinent svel ex errore ab Ebione, & Cherinto deducto, aut ratione pravae consuetudinis . Indagandum nunc est, utrum recte operentur , & in

9쪽

Quadam praenotantur . 3. a Duertendum est I. Ex Doct. Subtil. 4. Diil. 3. Quaest. q. argumenta principalia . Ad prιmtim . Legalia in triplici fuisse differentia , nempe moralia , Iudicialia , & Caeremonialia. Moralia sunt , quae ex sui institutione ad mores componendos erant ordinata , ut sunt praecepta Decalogi duabus tabulis lapideis inclusa , dc eorum squae ad Deum pertinebant , in priori; eorum Vero , quae ad Proximum , in posteriori eon. tenta , Dei que disito impressa , Deuter. 4. 13. Judicalia illa etant, quae Iustitiae administrationem , Sc externam Politiam respiciebant , quorum aliqua ob sui aequitatem , non praecise qua talia , etiam in Dei Ecclesia retenta sunt. Caetemonialia denique ad Cultum Dei ordinabantur, in Sacrifieiis, Oblationibus , Sacramentis , Fc rebus Deo dicatis , & observantiis Legalibus eonsistentia . q. Notandum II. Ex eodem Subtil. Ioe. eit. β. Sed quantum ad Circumcisionem . Legalia quatrupliciter spectari posse . I. Qit atenus utilia, & ne eessaria ; ut Circumcisio ante Baptistii institutionem . II. ina tenus utilia quidem, non tamen necessaria, ut Circumcisio usque ad solemnem Evangelii promulgationem . ΙΙΙ. Quatenus inutilia , non tamen vetita, quo pacto se habuisse Lega ia , putant nonnulli Doctores, usque ad persectam Eeclesiae diffusionem . ΙU. Quatenus nedum inutilia, sed mortifera censentur , quo pacto se habuerunt post obitum saltem Apostolorum. '

10쪽

q. Notandum III. Ex seraph. Dot. q. Dist 3.-Legalia tripliciter posse ob

servari. 1. Propter salutis necessitatem , ita ut censeatur, citra peccatum omitti non posse . II. Propter honestatem , quando scilicet retinentur , non quia spes ulla salutis in ipsis collocetur , sed ob alium finem honestum , ut U. G. ad denotandum , Legem Moysis a bono a non a malo Deo prodiisse , vel ad ser. vandum ritum antiquissimae familiae , cujus insignia ex illo penderent. III. Ob Proximi infirmitatem , ne scilieet parvuli in Fide a Fide alienentur, existimantes Legem Mosaicam non servari, quia mala sit in se , di a malo Deo pro

fecta . in o pacto 'gessit Apostolus SECTIO SECUNDA

Dicendum I. Legalia , ut talia sunt , cessasse, ita ut nullam ad salutem aeternam confe- quendam utilitatem ast errant , σ obluationem ad sui observantiam inducant,

G. TZ Vincitur Ι. Ex Scripturis r Nam Apo. stolus ad Gal. s. 2. Cum D. Petrum sobjurgasset , quod Gentiles exemplo judaiaare compelleret , inquit , rationem reddens :Non justificatur Homo ex operibus Legis, ni per

Fidem Pesu Christi , S' nos in christo Pesu.

Credimus , ut sustiscemur ex Fide Christi , σ non ex Operibus Legis , propter quod ex operibus Legis non suriscabitur omnis caro. Cum opera Le s Mosaycae damnasset , ut minime justificantia , subdit. Itaque: Lex Pedagogus noster fuit in Christo , ut ex Fide justiscemur: At tibi venit Fides , sam non sumus sub Pedagogo . Omnes enim Filii Dei estis per