Summa theologiae Scotisticae, in qua ex fidei lumine, S. Scripturae oraculis, Ecclesiae traditionibus, & decretis, ss. pp. & theologorum sententia, & rectæ rationis ductu, religionis christianæ mysteria sacramenta, dogmata, & præcepta breviter, & sch

4쪽

THEOLOGIAE

oraculis,Ecclesiae Traditionibus,& Decretis, SS. PP. & Theologorum sententia, G 8e rectae rationis ductu,

Sacramenta, Dogmata , in praecepta breviter, in scholastice explicantur , ct propugnantur ad mentem Doctoris Subtilis

Min. Conveni. S.Τheologiae Lectore Emerito, Doctore, ac Provinciae Seraphici S. Bona-- venturae Exprovinciali conscripta.

Trast. XI. De ineffabili mysterio Incarnatio

6쪽

INDEX

DIS PU Τ A TIONUM, ET QUESTIONUM

De Mysterici Incarnationis

DE possibiurare, in existentia, in necestate mis

III. De eonvenientia Incarnationis. 1 QIV. De necessate die-nationis. U. De existentia In rnationis. Ande m M. Fas. venerio .. 3s

α unione hypostatica. ' Q. I. De natura unionii sepostaticae 3 an sit quid absolutum , vel relativum. ibyd. . II. De termino formali , . immediato hujus

Q.III. An Me unis in eat veram eom sitionem in christo, O an facta fit, in natura, vel in persona . . IV. Guanta sit hae unis r An omnium maxima inper uniones. 7

7쪽

INDEX.

V: An aliqua gratia praecesseris' hana unlinem in anima . 8 Ia VI. De connexione unionis h postaticie eum beatifica , se eum ratia san dicante. 8 Q. VII. De supernaturalitate substantiali hujus: ' unionis. - , o quomodo dicatur superna- tDrasis. in substantia. 9IQ. VIII. De subjecta unionis sepostaticae, O eius unitate . An subjectetur in essentialibus ,

vel in toto . 9 Q. IX. De unione aliarum partium humanrtatis, O max/me de unsine sanguinis s an iste - - fueriς immediate unitus Verbo. Io IQ,X. Iterum desubiecto hujus unionis ; an Verbum

assum erit solam humanitatem sine subsistentia , an vero hominem , fere naturam personatam. II a XI. Utrum natura ereata possit unisi hypostatice ' posito creaso. - I 2I' Q cII. An quaevis natura, etiam Drationalis , aut non vivens 'osset uniri Verbo. I 32Q.XIII: An unis . statica sic formalitur prodis Ario humanitatis , O unitio ejusdem . Asquomodo haec distin uantur inter se . Ubi de existentia propria humanitatis. IAI XI V. De Ordine. Incarna*ionis s. an Verbum prius sum ferit ρartes , quisu solam humata iatatem , vel e coarr . IAS

DISPUTATIO III.

DE eausis diearnationis. 3s I I. De causa finali , seu motivo. Ine nationi .

Q III. An, o quid meruerint SS. Patres, O B.

mrto cιrca Incarnationem. 17

8쪽

INDEX.

DE termino raealilaearnationis. Iss . I. An, O quatrusit christus Dominus r in v rus Deus , verus homo. ibid. Q. II. An christus dieipσι unus , vel duo masculia

ne , aut neutra iser. - ΣΟΦ

RL UI. An in Christo sint duo intellectus , ct duae

voluntates.. III

in IV. An christus sit filius.Dei , etiam ut homo,

Q. V. De subiectione, O servitute Christi: an diei ροβο δενυua Dei subjectus Deo PatrA 226 in VI. An Christus dici post creviuxa, ex quod inceperit esse. 22IQ. VII. Ubi examinantur aliae propositiones de Christo, ut quod ea Deus, et homo si viei ho

mo, sti Deus etc. 24O

Q. VIII. De eommunicatlane latomatumr Ubi ex minantur aliae propositiones licita , . ex va imodi loquendi in hoc mUeris a a

Ta anima αννι , et eius perfectionibus. 26 Q. I. An in Christo fuerit anima rationalis similis nostrin, et forma corporis . . ibid. QII. An Christus in instanti conceptionis habuerit usum perfectae rationis . . 263. III. An in anima chrissi fuerint pasones similes nostris,. . . .. Q. IV. Utrum in anima christi fueris peccatum oria.

rinale , vel ignorantia . aris

9쪽

. Q. II. An christus Viator habuerit selencam bea- ltam. tor , Q. III. An Christus prater scientiam bearam habu rit Iesentiam infusam, vel aequa laam . V. Guaenam scivis Christus per Masscientias em viderit omnia hic,quae Verbum videri r 3Σ Q V. Expediremur breviter aliquot dubia elua ilianas inrisias christi. Iasa VI. An in Chrso Derint alii habitustatellectua tis infusi, vel aequisiti,maxime habitus Dei, ct tamen gloriae L 3 ac

te. m I. An voluntas. humana christi fuerit libera, o quomodo . . . . ib d. Q. II. An voluntas christi subjacuerit praeemis:υ mpraecepta moriendi an ad ea fuerit liber ; qua libertate. gQ. III. An voluntas humana christi fuerit semper eonformis divinα. 342 IV. An voluntas christi habuerit fruitionem

heatam in hae vita ... 245.

V. De sanctitare formali christi ρον gratiam habitualem e Anyct qualιs fueris .. 349, Q. VI. Guanta fuerit gratia chrisii: An infinita . messummu . t s QVII. An, o quae dona Spiritus Sancti habuerit christus. 36sin VIII. An habuerit gratias gratis datas, O qua

les . 368

IX. An habuerit gratias actuales. Q. E. An, o quaa virtutea habueris. DIS

10쪽

IN DE Y

O. I. De grana , ex aetmrare cap/tos vomιnum, et Angelorum.

DE MerisO , et fari,factisne Christi. M Q. I. Anchrissus verἡ, et proprie merueris. M L. Q. II. Quando , et quibus actibus meruerat. 4a Q. III. An meritum, et satisfactio fuerint infini-

inu. An merueris gratiam primis parenribus am te lapsum , et Angelis. 4 4. Q. VI. An merueris Angelis, et hominibus Da mnationem. 438 Q. VII. An pro omnibus mortuus , seu an omnibus meruerit redemptionem. 461

Q. VIII. suasis, exquanra fuerissatisfactis christi: An fuerit de rigore sustitiae. 468Q. IX. An pura crear se minoris sitisfacere pro redemptione omnium. 474 Q. X. De Oratione christi. 47s

DE potentia christi, de cultu, seu adoratione ejus,

Q. I. An, et qualis sit potentia christi hominis. ibid. Q. II. An. v quakurm adoranἀus ut homo. 496 Q. III.