장음표시 사용
661쪽
at,nepostea temptu, iaborem, slis tu mina expensum deplo- et Considere Sophortim hane es
sensum, quam ut eum percipiunt, ei Thy et Ones Horios avelliterati
irrisores, aut contra conscientiam
662쪽
demon rationem, uapropter Deo alienos, merito asecretis sui proculabigit suo reliquum en illos artis unice rogo, ut meums ne de ipsis merendi sudium, an mo grato accipiant, ct cum o C Cu Tua fecerint MANIF SIUM, at Dei nutu consant labore in optatura portum PD Q
sophicam appulerint, Philo opsic a
more omnes indignos ab sacciri excludant, amoris erga strox mum egenum in timore Dei pose posita vana sentatione, mem
res, Optimo ter Maximo pro si ciali hoc munere ne abu , in ta .cuo crite gaudenti na, sem
ternas gratitudinis laudes deca
simplicitas veritatis sigillum a
665쪽
s quales ejus debeant esse scru
vir , ante complura seculata, im Hermete teste , ante diluuriam, multa scripserunt de confraciendo ad id Philosephorum cto nobis reliquerunt scripta , Ut nisi Natura indoes Operaret ocrcdibilia nobis, vi jam aliquis verum existimaret esse NATURAM, quia superioribus se colis
non tot inventorςs rerum fuerunt;
nec etiam antecesseres nullii, liud quicquam considerarunt psa ter Naturam ipsam, Ma irae: issibilitatem , Et quamvis illi in sim-ph ci tantum Naturae via ni anserint,so ea
666쪽
ea tamen invet erunt,quae nosn an tot rebus versantes , vix nostri
Hoc sic , , quia nobi Natura , Generatio rerum in orbe jam vilis simplexque videtur Et ideo ingenia nostra non ad res cogni tas, sed ad talia, quae non, vel vix seieri possunt: is intendimus: qua pro Hrtet ita etiam nobis succedit o fac ahus X cogitare res subtiles, qua ipsi philosophi nescirent , magi nari possumus, quam ad verum Na tura cursuri Philosophoruin sensum pervenire , Et sic Natura hi, minum comparata est, ut ea qu scii negligat, at a semper quae inulto mag4 ingenia humana, qui
bus Natura abdita est Exem. pli gratia, vides queml: bet artis
cena O, cum jam ad summam arti lici sui perfectionem e. venerit νalia quaerit, aut eo abutitur , ut plane desinit ita etiam generosa
Naturassemper sit, siue in ipsunt Iliadami
669쪽
ia tum , hoc est, Terminum ulti- urrita, postea cessata, Non inditas ct Naturo promissio quaedam abi- itio ut per cursum in egrum possiti mei: ora venirc, requiem habere plenariam, ad quam omiti cona-
tendit, gaudet suo fine, nonam
liter, ut Formica senio, cui in senectute Natura creat alas. Ita nimiru& nostra ingenia eo usque progressa sunt, praesert min Arte Philosophica seu lapidis praxi, ut jam fere in ipsum liadum pervenerimus. Nam Ais hymiae ju modi subtilitates unc inveni , ut vi majores possint reperiri, Mearenus differt a veterum philosophorum Arte, prout Fisbe Horologiorum a simplici F bro ferrario Et licet ambo tractent seirum, nihilo miniis neuter sciretii alterius labores, quamvis ambo sint in sua arte Magistri. Si hodie revi. visceret ipse 'hilosophorum pateri Hermes, subtilis ingeni Geber cum profund,ssimo RAYMuNDO
670쪽
3go Novit M uMEN Lut L Io, non pro Philia snphis sed potius pro discipulis a nostris, hy-- istis haberentur : Nescirent tot tot hodie istas distii lationes, tot
circulationes, tot calcinationes,
tot ali binumera Artistarum operara, quae ex illorum scriptis hujus se
culi homines invenerunt, Scin gitarunt. Unicum tantum nobisi
deest,ut id sciamus, quod ipsi fece runt,lapidem videlicet Philosopho lumine ii Tincti ream Physicam moes dum illam quaerimus, alia inveni
mus, nisi ita usitata siet pro ere tio humana ,&naim a in eo simili jus teneres, jam vix non deviari: mus , sed in revertar ad pro pomtum .promisi in hoc pii mo Tracti tu Naturam explicare, ne in os a fari plici, a vera, an a dii ectas imaginatio. ui A, g tu dic nam veram, simplichna,intcsra iii suo eri quam Deus ante i ccula se cit, spiritum ei inclusi stilo ite In ala s. terminum esse Deum qua