Quaestio de stipendio missae, elaborata a R. P. Fr. Ioannne Baptista Sicardo, ordinis Sancti Augustini ... D. Doct. D. Ioanni Ferdinando de Frias & Toledo, in haz Curia Matritensi Visitatori

2쪽

NOBILISSIMO, ET LITTE.

ratissina o D. Doctori D. Ioanni Ferdinando de Friasti Toledo, Magistralis Complutensis Ecclesiae Praecentori, i Consillijs Regiminis Eminentissimi DominiCardinalis Archi Praesulis Tot tant, olim in Complutensi Ditione Vicaris Generali,nunc vero in Matritensi Curia vigilantissimo Visitatori. ON Adulationis arrisionem de

correctionis profectum quam , si enim Melius est Uerba sunt Salomonis a sapiente corripi,qui tristinorum adulatione decipi; tua Sapientissima Dominationi quaestionem hac offero . Me ers' saucissime Sancto pertractanatem, m/Fiatoris apud Curiam Regiam,isca ij Gene alis in Complutens Ditionis Munia, ut pἄr est ob sutem , hoc pra-sens yancti simi Fidei nosti Mψier ltipeu-d opusculum petit, s oppetit. Petit ut cor

3쪽

rem ais Seneca ) quem magis admireris

cuin videris, qui in cum audieris. Merito.3. Reg. de te decantare licet, quod de Salomone Re- '' gina Saba proclamauis : Maior est sapientia, de opera tua, quam mimor, quem audiui. Ubique tuis sapientia fam tecte laudatur , illa maior, minor hἡc.. Re titudo tua in iudicijs, nec gratia lectitur, nec pecunia cor rumpitur; pauperum causas cum inflantiis promoues , t ' in illis cum mansuetudine disepensos. O laudabilem mmmi qui nec volun tale iudicas , nec cupiditate absoluis. Merita

causarum attendis, non perso rum , iura

nou munerat Vota quod libet, sed quod licet.

Dominatio tua eu perillustri stirpe sui ipso prasistrunt nominu) ad maiora stemper nata,

ad maxima perpetim apta, per totum mirantem Orbem, causos antevertens pali si stupes'eios raunquit: nolo te laudibus cmciar gratis igitur minis sius iuueulam hanc excipe,

Dominationis tuae amantissimus seruusa

4쪽

que fatissa cat- . I. II E Huc materia circa quam ab aliquibus hys, diebus interrogatus ini) agunt plurimi Theologi,diuersimo id tame, & merito: tum propter declarationem, seu Decretum Saciae Congregarionis Emnentissimorum D D. Cardinalium authoritate Sanctit

Dom. nostri. Urbani VIII. editum, & promulgatuna anno I 62 . tum etiam , quia Sanctis. Domin. nost.. Alexander Septimus hane damnauit proposuionem: : ' est couora usi Lon p pluribui Sacrificus Iti pendium accipere, Sacrisicium Us erre; Declarans praedictam opinionem sicut & alias in Decreto promulgato ille a. Octobris anno I 6 M. de quo infra tanquam Christianae disciplinae rei artuam, & ut minimurn scandalolam , escte damnandam , & prohibet dam , eamque damnat, & prohibetis Vt latius' in praedicto Decreto continetur Ioitur quaesitum prae dicti dubii mnitis pendet & ad eius intelligentiam nonnulla necessum est prae

mittere.

1 Praernitio primo licite a Sacerd6tibus pro celebrandis Sacrificijs stipendia accipi posse, dummodono sint accepta laquam pretium mercedis, sed tanquastipendium necessitatis pro illorum sustentatione; haec est mens malum Doctoram,& expreste hanc do-Ctrim

5쪽

ctrinam tradit D. Thomas a. a. quaest. IOO. art. 2. mcorpore, ubi ait: Accipem autem aliqua adfustentatio- eorum, quι Sacramenta Christi minis ant , fecμο- dum ordinationem Melesiae , ct eonsuetudines approbatas, uouies Simovia , neque peccatum: non enimfumitur tanquam pretium mercedis, sed tanquam stipendium in restitat . Ita Gaspar Hurtado , tom. de Sacram . tract.

de Sacrifie. Misis , disp. . Vag q. in 3. part . quaest.

83. articis. disp. 23 . cap. I. num. a. noster Aragon, a. a. tract. de iustit. & iur. quaest. 8 . art. 3. fol. 6O Dubal, tom. de Sacrament. cap. q. disput . 3. d. b. 7. l. 87. SuareZ, tom. 3.1113. pari. quaest. 86. & Omnes alij de hac materia agentes, quos superseium estet

reserre . .

3 Praemitto secun id , Sacerdotes diuites polle etiam stipendia pro celebra tione Missarum accipere, ita communitEr Doctores , quia Sacerdoti ministrantizuicumque ille sit) .labes tr e X iustitia sti pendium iuxta illud Pauli I. ad Corinth. cap. 9. uuis militae

unquam fuis sipendus Praemitto tertib stipendia iusta Missarum posse solummod5 a Summo Pontifice, seu Episcopo t xari , & hac lege deficiente, illud erit iustum stipei

di iam , quod communi consuetudine sit receptum. Etenim ad nullum alium spectare potest taxatio stipendii, nisi vel ad Papam , ut caput totius Ecclesiae, vel ad Epit copum in sua Diaec est, vel his deficientibus, ad communem consuetudinem, ut dictum est: difficultas solum stare poterit , an Episcopus possit e tra synodum assignare stipendia pro Missarum celeebrationeὸ Partem affirmativam tenent Suare Z , tom 3. in 3, p rt. disp. 86. sect. r. Tamburin. de Sacrific Mim, libr. 3. cap. 1. num. 9s. Dubal , Vbi supr3

& alii: sed hoc dubium parum , aut nihil ad praesunt

6쪽

pertinet. Consultb dixi, quod deficiente lege de hac

taxatione, standum est cormarunt consuetudina, quia ut ait Suarer, Ursicio ite bac lago, est Uii densendi ea iudicansi iussa pretis renum. Pnemitto quarto, non solum Sacerdotes baeculares , verumetiam & Regulares debere se confirmari taxationi ab Episcopo as Signatae, quia in hoc sunt eius subditi , & tenentur tali legi obedire. Ita communit Er Doctores, & noui Fr. Antonius ab Spiritu Sancto in Director. Regul. tom. f. traeiar. a. eisp. a. sedi. q..mim. 196. - . Dico primo Regulares nullomodo postunt accipere pro Misia, nisi unμ- φ'-dium , se secundum taxam Episcopi His breuiter prae missis, ad resolutionem ergo presentis dubii p. o

. τ''Cite, quod duplex est sententia; prim ait,

Sacerdotes, qui alias non habent unde sustententur, Dosse accipere tot stipendia pro Vna Misia , quot lut ficiant ad integram eoruni sustentationem, ita Cano, lib. I. de locis, cap. I . Soto, lib. 9. de Iust. &mr. Ruaest. 3.art. I. in fine, noster Aragon, quaest. 8F.

desina, tom. I. tradi. de Euchar. cap. I8. POSDubal ubi stupra; qui Authores multa dicunt, Vel am- liando , vel limitando. praedictam lente nitam, qua Pro nunc omittimus , tanquam quid ad praetens qua

situm impertinens, dummodb atament poste Sacerdotem vitra unum stipendium accipere aliud pro una Secunda sententia opposta defendit,nullomodo lichre Sacerdotibus, siue 'Sa cularibus, siue Regularibus, quantumuis p dpyres sim tcspitur casus CXtremae necessitatis accipere plura stipendia pro pluribus Sacrificijs,&vnum pro illis offerre, siue a

7쪽

q QUAESTIO ' una persona, siue a diuersis , dumm6db sint stipen-

plures alij ab Authoribus relati , praecipue qui ps st

Decretum Sacra: Congregationis approbatum ab Vmbano VIIL & Alexandri VII. de hac materia scrip-

8 Nostra conclusio, tanquam Vcra, & in pra i secura , quae se qui debeti, sic se habet: Nequit Sacerdos, etiam si pauper sit seclusa extrema nee essitate, de qua non loquimur . applicare . um Dor icium pro plur z-b: s sipen bi , ct calfeqaζσU h te dupleae acta' pere stipendium pro di lici assa , ct Unin lautisn c

9 Cum veritas, & ίς tulo huius conclusi is ex pluribus capitibus proba ta sist, necessum est ea sigil l a-tim Vt confusione in dii glantas propone re, Pr P igi tur,& efficax ratio dEsumitur ex capite contracta, qui ii uteruenis inici fidelςur I mpsy'am idantζ' cerdote millam accipienteni ; & ita efformo dii cur sum : Quὀnd0 adest contractus in materia graui, ali ilicita, oesὶoncita, est obligatio sub mortat i ac impier di illam; sed inter fidele in dantem stipendiu a tu tuin

8쪽

pro celebratione unius Miss e, de Sacerdotem illud re cipientem adest contractus in materia graui, licita, &honesta; ergh est obligario sub mortali adimplendi illum. Consequentia tenet, maior est certa; etenim ubi est unus, qui dat, & alter, qui recipit ad aliquid faciendum, Jnteruenit ex parte dantis intentio obligandi alium, & ex parte re cipientis acceptatio huiuς obligationis , quibus possitis , necessario consurgit obligatio adimplendi talem contractum; & si fuerit in materia graui , licita, & honesta, erit sub mortali: aliis nunquam oriretur obligatio iustitiae ex aliquo contractu , quod falsiissimum est. Minor sic probatur: fide iis, qui stipendium confert Sacerdoti pro dicenda Miiasa , a, it cum illo hoc pactum. Do tibi stipendium, ut

pro me, vel pro mea intentione Sacrificium offeras;& Sacerdos per receptionem illius stipendi j, saltem virtualitξr acceptat & multoties expressξὶ &conse

tit tali pacto : nam ut ait Suarer ubi supra , & communi thr Authores, sine huiusmodi pacto interueniente inter Sacrificantem, & M pendium conferentem, non potest intelligi quomodo oriatur, aut oriri possit obligatio ex iustitia: ergh adest contractuS Verus,&Consequent Er producitur ex illo vera ratio iustitiae, fundata in mutuo consensu re utraque parte oneroso:

quod autem sit in materia graui, licita, & honesta, indubitatum est. io Sed dices , ad valorem contractus non sufῆ-cit signum externum consensus, si alias consensus internus deficit, quapropter plures Theologi tenent, consensum internum necessarium esse ad valorem, &Obligationem contractus, de quo plures tractant, &nouissimh Doctissimus P. Moya in suis select. tona. a. disp. i. miscet. de iust . quaest. I. Vnde aliqui consequentdrasserunt, promittetuem absque animo se obli-

9쪽

gandi, non manere obligatum , quod quid eisi in casu prorsenti contingere potest : nὰm si Sacerdos recipiens stipendiu duplex,pro duplici celebrando Sacrificio, n5 sit in animo se obligandi ad illa duo celebranda , non tenebitur ex iustitia orta ex contractu illa celebrare, propter defectum consensus interni:: crgbetiam si e terius recipiat Sacerdos plura stipendia, non benh ex hoc arguitur obligatio offerendi plura Sacrificia. . .

Ii Contra. Etsi requiratur VeruS consensu& in . ternus ad valorem, & obligationem ortam e X. contractu, quod ita concedo: tamen Sasierdos accipiens plura stipendia pro pluribus dicendis Missis, si eas non celebret, mortalithr peccat, teneturque ad restitutionem, quod sic ostendo ex doctrina, quam tradit prae dictus Magister Moy a loco proximξ relato, ubi duplicem proponit difficultatem Prima est,an sit peccatum

mortale contractum celebrare CXteriuS absque vero

consensu ad illius valorem requisito Secunda an qui consensum initio non praestitit , teneatur postea praestare Ad primam respondet affirimatiue cum cona- .muni Doctorum sententia, cuius verba sunt haec, Quia su contractu illla ore tenus celebrato interuenit mendacium pernitissum iu gfaue detrimentum alterius , qui vere ex sua parte contraxit, ct se obligatam reputancaret liberi ate reced ndi. Quibus verbis loquitur de contractu utrinque obligatorioia Ad secundaria. difficultatem etiam affirmati th respondit. Eia inquit) il , qui ex parte sua adimpleuit contradium , eo ipso adquirit ius, Ut adter adimpleat per conscq Ni Vt verum cora 'fum pr set, si antea flaverit. Ita L sia , libr. a. q. IO. b. 3. dicens, se osm nunem se tentiam Do torum. . Et I omas Saneh. libr. 1 .de matrim. disp. IO num. 3, Vb loquens de te spumiliente macrimonium Iob ra De Virginem is pante diquit , teneri eam u

ceres.

10쪽

DE STIPENDIO M S ST. O

eere, ct trobat, ex iustitia commutativa ten baia habere consensum , vs co in tu omnibus contractibus . in quibus irater c t., β, Vt des facio, ut jacias.

Haec, & alia prae ictus Author. 1Σ DY qua doctrina inibi verissima facilE dilutatur argumentum in contrarium factummam vel Sacer

dos tecipiens plura stipendia pro pluribus offerendis Sacrificijs, illa recipit inimo se obligandi, & cum vero consensu interno , vel non. Si primum , datur verus contractus, obligatioque adimplendi illum. Si secuniadum, peccat mortalithr, quia celebrat contractum e terius absque consensu ad illius valorem requisii to,qui quidem contractus est utrinque onerosus; & non habere consensum internum , est mendacium pernicio- silan in graue detrimentum alterius , dc ex consequenti tenetur praestare poste 1 consensum, quem in receptione stipendii noluit habere , quia ille , qui ex parte sua nempἡ fidelis conserens stipendia adimpleuit contractum , eo ipso adquirit ius, ut alter adimpleat praestando verum consensum. Et si argumentum aliquid probaret , probaret etiam Sacerdotem accipientem unum stipendium , vel plura pro celebratione unius, vel plurium Sacri jciorum , non teneri ad celebrat o nem, neque plurium, neque unius Sacrificij , propter rationem in argumento traditam, scilicet , quia in eo casu contingere posset, quod Sacerdos non esset i nanimo se obligandi ad unum, vel plura Sacrificia ce lebranda, ac proinde non teneretur ex iustitia orta ex contractu illa celebrare propter defectum conse ti-sus interni, quod quidem falsissimum est. 13 Doctor MostaZO de causis p ijs, tom. I. libr. 2.can. 3. agens de Clericis pauperrimis , & impeditis, quibus nullum subest remedium praeter inendi citatem , quod quidem indecorum est, non solu:n illis,ue B a rum