Philinus et Hahnemannus seu veteris sectae empiricae cum hodierna secta homeopathica comparatio : dissertatio inauguralis ...

11쪽

l verum ost, quod itemo dubitat, ut saeptu Si viri docti, iique maxime cordati et inscitio, sissimi alii alio studio adducti, vel etiam hu-i innua imbecillitate quadam abrepti, cum iiii enotoris litteris ac disciplinis, tum in iis pori plexis, quae ad artem medicum Pertinent, rei bus, sive quod veterum Placita munirent, Sivei novum errorem tanquam inauditi systomniis i standamonium ci principium Praedicarent, uin-l jorem, quum par erat, auctoritatem sibi com-l paraverint, atque PerniciOSum vim exercue-i rint; non est inscianduin ,. Pnxum ni suis Ho i quin novissime iSin Opiui Oliu in Pervorsariam 1 ixi annis immensam ii Omilium multitudinem pori triumphum nseret, et rectam viam ac Anii A inuntiam ad velitatem inveniendam sirinitor duceniem vel vanis nubibus obscuraret tol

12쪽

et viros Allo pathiae addicios nostra memoria AeStum, luod, Si ipiis reputaverit, quanto servore, quibuS armis, ii quot et quibusnam viris administraretur, utrum justa pace inita compositum sit, an induciis faciis cesset, jure ud-

dubitare videtur. Nuporrime tundem δε qu I),

Vir clarissimus, experimentis, piod Prae caeteries par erat, ad ne otorum lectulos institu- iis, quid Ποmoeopathia praeSiare POSSit, ne C-ne, Sincere domonstravit. Juxta experientiam vero in medicina et medicinae historia Arn-xissimi adhuc momenti pro certo habenda est. II istoria enim, illa et Ustematum et Os,inionum judicatrix strenua ac logitima, luodnam omitibus ab initio ad hunc us lue

diem sociis fuerit satum, prol, o declarat; linc igitur sola adhibita, pia nam prognosis IIah

Nemanni doctrinae Ρor nnalogiam saltem statuenda sit. Oruore conabimur. Ni qui S quaesiverit, quidnam viri satine menti A ne quo in bo-

13쪽

rio Aius, et experitii elitis institutis, vel praeceptis veterum examiuniis eruere moliretitur,

quae fides habenda sit rationi ac medendi methodo, qua vel tonsi quoque et lippi usi pariter ac viri docti, morbos quOS,IS curare ausi sint, id eum admonitum volo, in disciplina medica, si qua in alia re, eos non longe aberrasse videri, qui Baconis illud: ,,non est excogitandum sed experiendum, quid natura faciat, quid serat V supremam quasi legem

Quae cum ita sint, mihi non alienum videtur, pauca ex historia depromere, quibus eluceat, jam patrum memoria illOS viros, quos

usque assectae incedunt. Mihi igitur cotivo nii, quae Similitudo, quique consensus placitis veterum Empiricorum cum Isi emanni praecepiis intercedat, sine ira ac Studio docere. Sed priusquam ad negotium Susceptum aggrediar, primum bre iter cΝΡOnam, quae eonditio ac forma artis medicae ea aetate fuerit,' quac initia et incremenia sectae emi ilicae tulit; deinde qua praestantia et laudo

14쪽

l 2 modicina gaudent novisSimo tempore, iluo Homoeopnilitei pullularunt, ingenue Ostendam. Constat intor Omnes Hippocratem, Virum illuni singulari' ac stultendi ingenii, quem veteres propter ipsius locuploia iam cruditionem

animique probitatem divina potius quam humana Progenie nnium merito sabulati sunt, iam quoad ille oriatia experimentiΝ comproba- in m et sutiam 'quam ob maioriae medicae Aniis idonoam cognitionem recentioribus viris modicina occupatis, iis sue in hisce litteris vor- satissimi R ndeo accos'isse, ut qui et nostris diebus Hippocratem ipΝis in Atar omnium esse ingenue fassi sint, neutiqΠnin nugas agere

vel veritatem prodore viduantur. Quid enim do viri divini in dolo 'verius vol brevius volpulohriuq diens equidem non video, quam quod gravissimum liistoricum quondam de ui H ο crate scripsi μμο legimus: theoria Π 'pocriatis, inquit, concepta n dubiis, experientia nata et

o servationibus et usu nutriin QSi, utque opera, quae reliquit, o jusdem Suni, ut inde magnum opinionem auctoris concipi; S, auctor ipso Voro eum Se prael iiii, cuju8 opera summa fiducia

amplecturis. Jam ex iis laudibus coniiciaqvelim, uippocratem Summum quoddam doctri-

15쪽

liae mediene fa Riigium assequutum PHRe. I eque seri non potuisse . quin viri ingenio Si quaQ PRt lilimnitariun rerum mobilitas, noviri theoriis ac methodi μ insudarint. Itaque sane non mirum est. Si en aetate . quae litterarum graecarum auren audit. Hipp3ocrate mortuo,

haud pauci viri ingenio pollentes separarunt quod bene conjunctuin erat, aut quae ipsis immerito repudin tu viderentur, speciosum in modum resinurarunt. uid multa dii Draco et Thessalus, filii Dippocratis, et ejus gener, POLybus, praeceptoris vostigiis neglectis, scholam si nilarulit. cujus dogmataeum Plutonis, Aristotelis et Stoicorum opinionibus conerescere et familiaritor in unum conspiraro non reruΝarunt. Aequo multo post

Philinus, Cous. ox si iiii sui dator ille so- eine empiricae, illi scholao dogmatienoe diametro oppositae. Deinde ex his duabus scholis jam eonditis prodibant Mesho- dici. Sicuti enim Dogmutici speculationi, empiriae Empirici solum induIgebant, sic Methodici formam modo respiciebant 2). Omnes

16쪽

autem inverRaruni sectarum dissensioue A set eontentiones Galenus summo in λ'enii acumine inter sese conciliavit et tu unum redegit eorpus, eX quo medici per mille annos ut plia; praecepta deprompserunt. Cui profecto medicorum lethargine, et illi, de quo diximus, corpori, ut Celsum alio μ- quo minoris Ini mei ii auctoreS Omiliam, no-eopium retulimus, si quid medicorum fructuunt nil nostram memoriam redundavit; alius enim

non solum opera, Verum etiam nuciorum nomina inierirent uocos se orni. Quo enim jure viros Vnnitatum captaiorOS, Sana rerum PhySi- earum cognitione Prorsus desiliuios, i ii crasin superstitione capti morborum cati Ruμ nescio cuidaomoni nitribuerent, nil modiciam orti ditionem locupletandam idoneos fuisse putas P Hoc loco non est Praetereundum, qui novo quovis philosophiae sit status, ne dictim totius litio- rarum orbis faciem, eundem soro conditione iii ne formam artis medicae soro. Omne R ergo eos, ii neglectis litteris, sine n ssiduo studio viasi per compendia ad verum artis medendi cognitionem pervenire Mibi viderentur, erimen inesne majesiniiμ inprobam ne Sannm mediciniim ndmisisse sta-

17쪽

esset, non solum terrarum orbem, Verum COQ- Ium etiam perhistraretii, artem quoque medendi eo, quo dejecta erat, statu conStituerint, quin et pro viribus promoverint Atqui corto Broti nitis, illo Hippocrates illier, qui sub sinem saeculi elnpμi vixit, novo Vsiemale divul io, tantam celebritatem ianium lite auctoritatem nil optus est, ut modici totius Europae, quomodo aut de riu' fama detraherent, nut quid novi ac melius Proserreni, ne sue obfilupuerint, quare quod theoria

Browniana omnium sere sustematum adhuc vigentium basis evaderet non miramur. uuam vors Irownium cum Hippocrate

comparandum esse judicaverim, id praecipuo indicio est, quod eo mortuo neque multi cmpiricae, dogmaticae et methodicae theorino au-eiores illis post Hippocrafom SecinioribuR on; iis haud absimiles exsiliorunt, quos inter ii Empirici non ultimum locum obtinent, qui

18쪽

Defici vocantur, et revera sunt In die irviii

electi. Nam et Dogmatici, illo oriis sui, liinibus freti, et iles oppositi Empirici, non Oe -- fhicos prao eaoieris dico, TIS pie adeo omneqsoro limites ac modum excedunt, ut qui illos

somniare, hos nutem ironium Scribere crodunt, propius ad Veritatem uocodoro xi- doantur.

Jam reliquum est, ut quam vim inimedicinam exercuerit libilosophia, paucis ex Podiam. Quotiescunque libris recentiorum philosophorum perlecties cum Lochio snon cisRimo, quidliam viri nomine sapioni tum iti i iii sibi vellent, quos Ilitori μ poculiares fructu μ edide- vini, qui potissimum SeuRNS ac vi Ν ΝPSquipedalibus verbis inessot 'religio Se quae,ivi, nihil satio aliud illos viros doctissimos eosse intollexi, quam ut imitarentur Deum ipsum, quem quondam, ne homines nescio quilin turrimo citarent, Pertur,niis sermonibuK linguas diversas reddidisse sacra scriptura tostatur. idem homines boni, altero alteri obstrepento, soso nihil memoratu digni consecturos esse eum vidissent, huc illuc dispalati, quod sacorosas esset, perficere conabantur, atque etiam in Posterum, quum animum ad philosophan-

19쪽

dum nitendere coepissent, Sese Viam quandaIn altiorent ne periculosam incedere Persuasi, remita administrarunt, ut euique litterarum disciplinae peculiarem Provinciam Suamque iraetandi esse rationem agnOScere viderentur. Hinc factum est, ut Veteres auetores de rebus caeteris disserentes, quibusvis pliilosophorum vanitatibus alias se irahi passi sint, ea methodo tantaque orationis simplicitate uterentur, ut et rudiores, quae reS iradereIItur, capere ac diiudicare potuerint. At eontra nostris temporibus omnes admodum viri docti etiam juvenes, et si littorasot bonas artes modo delibaverint, aut corio, ut aliud dieam levius, paene omnes, quidquid de re qualicuitque aut disserant aut seribant, in principia et placita Philosophorum etsi per

versa ruunt, ne PDiiuS illorum verba magni-son et inanes orationis sosculos iunia tinxio lato capiant, ut Vere SUSPiceris, nut eontra

diei oria et errata oblinendi gi alia hoc fori, aut eos id agere, quantum ΡομSini, ut onm

qua homines semibarbaros, quidquid audiorintot vidorint vel quoque saeuuato imaginaria collegerint, quum litterarum rudes ne artem

20쪽

serit, oiuli lio iii in justum orationiμ stilum botie callorent, poetarum in Hiar mirum iii modum Ore rotundo et VersibuS contiis recinisse, atque eam ob rein iis, qui s ,rto pinguiore ingenio laborarent, vel divinitus nissatos vel inania quadam eorreptos suisRe visoqperscriptum legimus. Quae quidem principiorum commiXtio, pio P a Stremo evadni, quam jacturam noli Solum PerSpicuitatis, verum otiam solidae veritatis litterae, praesertim medicimi, faciant, nemo non videt, qui, communi omnium doctrinarum vinculo salvo positiviμ disciplinis et philosophicis permultum intercedere et ideo euiquo arii scientificae ceri Asines, fundamenta sua, peculiarem methodum.

Namque ponamus verbi Ri ni in haec vel similia veritatis et iislibet principia: veritas nonnisi in sensus cadit; imo ideis solis inest;

omnia Per Se eadem, Per ideas tantum di- VerSa; Phaenomena sunt proprietates et morae modificationes aut causae prini ac sive idoniis sive maiorialis aut similis secundariae; haonio distentioneA sunt rerum diversarum manifesta rixa aut, Si placet, horum Omnium com-