장음표시 사용
61쪽
regressum habe . item si fuerint duo se a.' tres, & unus i. vestituram seudi acceperit; si postea seu dum cum fratre di viserit, cd.)ille qui seudi partem accepit, postea plus i.
a. sive expresse sivE tacite et Modo de tacito cono sensu evidenter conliare possiti Et sic quando is ad quem nudum per suecessionem obvenire debet, praesens est, & non e cinis eradiei taed vel subscribit,aut sigillum suum adponit, investituram infringere postea nequit. Cum alias praesens praesumatur consentire, si contradicendo actum non impedit L pen. faereiud. 'o Huc Deit quoque g. uini risides Atae def. eom. μ ιψ. dom.j s. χJeu 21. s. un.infr.de eo fu n.'c. Vn.d eudo pateriai d. 7. Et ratio est, quia quilibet iis,quae pro se intro. ducta sunt, renunciare potest. I 23. Cae pact. ccd Id est, ad id, nudum scilicet. Et ita masculinum positum hic est pro neutro; uti etiam factum in Epronunciatio ιρ . M.famiba 1. de V. Sin verbis: quotquot capita ei subjecta fuerint, singulas familias ineipiunt habere,singuli enim patrum familias nomen subeunt. d. uod fieri potest sine consensu Domini c. r. f. omnes i. de suae defroni. 2ineud. cap. LS praeterea Ducarus. ae8rob. suae alienis. perniae 2. studuer. Nam etsi divisio vicem emtionis obtinere dicatur in I. I. C eomm. atriusque,sc tamen extra familiam euiseudum eoneessum est, illa nihil alienat , ideoque Domino none judicat. Et hoc in Natum procedit, ut non solum illi, quI
62쪽
4 1 Anselosmultanee investiti sunt eam divifionem aequilim
tamen, quia nudum novum est, de quo quilibet pro rata inv museensetur, ut recte concludit Rosenth. c. s. ηH. so. facer Gint Mah. n. text. Sed etiam plures coheredes in suecessio. Me eiusdem laudi eoncurrentes eam recth etiam inaequaliter, itacian t i' d. g. omnesfilii c. I.si defud des coni. a. sud. rL Modo haee inaequalis divisio non fiat in fraudem Domini, veluti, si forte padio aut alia ratione uno heredum sine filiis mortuo nudum ad Dominum rediret,&unus cx vasallis senex,aut alias sine spe filiorum totum cediret alteri juniori. Vult. d. fud. lib. r. cap. Io. n. 8t. Imo uno etiam de illis ad divisionem plovoeante, coeteri admittere eam necesse habent; nemo enim invitus iis eommunione manere cogitiir,per vulgata. via. assig. Rosenis. Lona. so.-cap. 9. cones. 79. er Planc. d. suae lib. a. c. I. n. ρI. e. Imo etsi frater ille alienans filios habuerit. ' Nunquam enim filii Reeedunt patri in nudo novo,quando ob culpam suam eo privatur, , si vasa m. ιηθ.s defend. defcont.IPist. dom. vas suae Σύ . cfὶ Ut autem hie textus procedat, intelligendus est de nudo novo, non antiquo. Hoc enim si alienaretur notia ad Dominum, sed ad proximiorem agnatem venit, iuxta p. aut si libetaris h. t. a. De eo casu ubi specialiter cautum est in v stitura,ut frater fratri succedere debeat; aliasenim nullam habetet dubitandi rationem.
tem si quis seu dum habuerit in Cur te Domini sui, a. non poterit ipsum seudum H in aliqua parte libellario nomine alicui sine, sensu Domini sui dare . vel pignori
b. Similiter,si extra curtem de .
inuerit, se Dominiis districtum habueritia, scd vel alium honorem, f&J si alienaverit
63쪽
cit sine voluntate, De. J jure ad Dominum
- a. Qμφd supra dictum, 'nimirum vasallum posse seu
qum pex libellarium contractum usque ad medietatem alienare sine nonsensu Doruini, illud fallit in seudo. quod emn curte Domini.; Felidum autem aliquis in.curidi habere gici Iur hic quando alicui prae tum aliquod seu quaepiam bonorum portioso loci fuerit in nudata, quo Dominus praediorum omnium se nerale dominium obtinet, simul de domitii calem domum seu curtem vel curiam habet, ad quam omnes agricolae & colona Domini fructus & proventus Domino obvenientes conserre consueverunt. Aut ut putat Schen Saro hic, si ossicium quispiam in Domini curia adsequatur, quod nudum habet anno um; veluti si quis dapifer,pincerna, curiae praefectus, seu archi- triclinus fiat, eo quoque nomine nudum obtinens. D id est iurisdictionem. uti alias in=. . In'. de Artil. tui e contrario iurisdictio pro districtu seu territorio accipitur. μ) hoe est re- tinuetit & sibi reservaverit. Et sic patet ex hoc textu, quod Leeentio seu rese alio alicujus partis, vel juris in re insevdata per dominum, prosit ipsi Domino; si enim Dominus hIe nihil sibi re-xinuisset,vasassus omnino posset alienare seu dum suum usque is ad n edistatLAddamarottvicn.3. d. Intellige nudi Domini. e ratio hujus a FF. quam plurimis nulla redditur, quippe qui praetendunt, non omnium, quae injure seu dati constitnta sunt , rati. onem reddi posse. Verum non improbabilis videtur ea , quae a Schem Rarone hic affertur. Quia Dominus non omnibus pas sim hujusmodi Audum concedebat,sed illis duntaxat, 'commispectata fides, virtus&industria id promerebatur, ut ipsi poste. lique eorum Domino propius juncti essent, dc praecipuum quid
64쪽
dominici honoratius nudi genus consecuti. Quare indere enserat, hoc in aliam transferre personam absque Domini voluntati.
Postquam intit. jam explicato, incepta est tractatio de ., modis amittendi nudi,& simul ostensum,in quibus ea si bus seu dum revertatur ad Dominum, voluerunt compilatores juria nostri Feudalis illam hoc in tit. continuare, dc adhuc alios indieare easus, in quibus nudum ad Dominum revertitur. Quod patet ex parti suta item quae est dictio continuativa,& vel bis hujus tit. finalibus: Et his omnibus casibus &e. Unde etiam veteres Glossiitores ex hoc de praeeedenti titulo unum fecerun .. Errare itaq; videntur illi, inter quos est yacob. G.Beis. e. tat p. qui ad continuationem perficiendam recurrunt ad tit r. hujus libri primi Rud. quoniam ibi facta est mentio Abbatis, Abbatissae. Nam in tit. t. agitur de Abbate , Abbatissa quatenus nudum dare possunt, in hoc n. vero est. quatenus nudum Constituere nequeunt, ut ipsa Rubr. ostendit. Et deinde hie
in n. tit. fit mentio etiam aliarum personarum, quae in tu. expressae non reperiuntur.
T E. X TU SIT em si Episcopus,vel Abbas,vel Abbati sta, vel Dominus plebis a seudum dederit , T I T: VI.
65쪽
ge rebus Ecclesiarum b. quae eis subjectae sunt, cJ& tituli vocantur, d. nullum habet vigorem, e. secundum hoc,quod constitutum est a papa urbano in sancta synodo, hoc est illud,quod post ejus decretum fuerit datum: f) quod autem ante datum fueri L , firmiter manere debet. g. Idem juris est, si sit Praepositus vel Abbatissa vel alia Ecclesiastica persena, quae antiquitus non sit solitata in seudum dare, scilicet, ut quod dedetrit, do
a. 9 Quid sit Dominus plebis variae sunropinionis pRQuidam putantillum esse Oeconomum; Alii vice Dominum , ut jacsentit. Alii praepositum reditibus eoiligendis a plebejis seu rusticis- Quae posterior opinio nobis prae reliquis arridet. b. 9 Notabiliter dicitur: de rebus Ecclesiarum. Nam res proprias vi dominii quas habent, non minus ae Laici in nudum dare possunt. Res vero Ecelesiasticae quoad dominium ad Eeclesiam spectant,dc praelati tantum administrationem, dc qui dem non prorsus liberam, sed quatenus alienationem non infert, habenti c. ratione scilicet administrationis. d. Titullergo sunt nihil aliud quam praedia clericis ecclesiae ad alimenta destinata ,. Ubi insuper sciendum , nullum olim in clerum admissum, nisi in certa ecclesia esset adscriptus, totque tantum in ecclesia fuisse institutos, quot nutriri poterant e. instit.
66쪽
e. deris. Inde ab ecclesia, in cujus albo erant descripti eledic, ejus Ecclesi ae & tituli esse dicebantur. Et hoe est,quod legimus
in Sacri S canonibus, neminem sne titulo de quo vitae necessaria percipiat, ordinandum c. q. 6. H. de Praebend. c. v I a. die. 7o. Quaeritur autem: An decimae laicis in seudum dari possuntὶ Et Resp. postC neilium Lateranense,habito sub ι lexandro III. hoc prohibitum fuisse: ante ver9 concilium illud concessas recte retinere laicos, dc licet istae Ecclesiae aperiantur, ita tamen jam a note affectas eme, ut iterum in nudum dari possint. vid. e. a. s. sop. edecim. 6 o. c. 7. Hrc. . de his quae flant a praL c. i7. de decim. Rosinth. c. q. concc 27. Nostri tamen praelati qui Ponti sic emnon agnoscunt,p o terunt ex justa causa ad utilitatem Ecelesiae decimas laicis conferre, praesertim cum decimae, quatenus de
cimae non debeantur Ecclesiis jure Naturali, vel etiam divino N. T. sed salarium ministris Bcclesiae debetur, quod sive decimarium praestatione,sive alio modo suppeditetur nihil interest. Magnis. Dn. Fz.Juriser.Con .lib. i. def. ia6. SA . 6 Res enim
Ecclesiarum divino cultui mancipatae non debent prophanis usibus applicari.Nam omne quod Domino consecratur, sanctum Sanctorum ericitur Domino,& ad jus pertinet sacerdotum cinussi. Geat. Ir. q. a. Et quod semel Deo dicatum est, ad humanos usus transferri non poterit. esemeldicatum. GR. Iin InteIlige secundo, qui pontificatum Romanum iniit Anno a nato Christo itio. Quaestio autem hic occurrit talis . Anconsuetudo Q. induci possit, ut res olim prohibitae in Dudum dari hodie legitime in nudentur: Et videtur quidem dicendum, quod non tipropter nostrum text.qui palam decernit jure non valere, si quid in nudum detur ab ecclenasticis personis, quae antiquitus solitae
non sunt in nudare. a. Quia conuietudo haec habet radicem viistiosam,& Ecclesiis gravamen infert. Talis autem mala consuetudo tractu temporis non potest confirmari. e. maia. disi. g. nec juramento convalidari c. i. de his. qua fuerint a maj. Partἰcap. non
enim juramenta , sed potius perjuria sunt dicenda, quae eontra utilitatem Ecclesiae isc sanctorum Patrum veniunt instituta. Verum hisce non obstantibus assirmativam sententiam putamus
67쪽
esse veriorem. I. Qiua illa rat Io, quὰ ante eonstitutionem urba P nilo eum habuit, etiam post illa in locum invenire potes; vero simile aute est antiqua illa dandi ab Ecclesiasticis nudi eonsue. tudinem justa primum ratione fuisse introductam, ut videlicet vasallorum praesidio ac protectione munita Ecclesia acrius saevienti improborum rapacitati & injuriiv minus esset exposita se eundum Gl. ade. quamvis aede decim I. Quia magna alijs vis est consuetudinis, in tantum, ut&legem vincat I 2. GLIDq. fQuod post constitutionem Urbani potest esse alius status Ecclesiae, dc mutato statu potest etiam aliud jus per consuetudinem introduci.-L3os . manc re ibi Dd. Add. mo. de fud.
kb. I. e. i. n. II Ad primam autem dubitandi rationem respondemus, quod textus noster non versetur in illis terminis, ubi eon.
suetudine facultas in nudandi res Ecclesiasticas est introductata, sed tantum in se regulam eontinet, quod tituli &re Ecclesiasticae non sint in udum dandae. Secundam vero quod attine rationem, qua utitur Baro.4 dicimus quod non praesupponamus consuetudinem vitiosam, dc in praejudicium Ecclesiae vergentem .sed talem quq exEcclesiet utilitate , necessitate fluit, ut ex supradictis patet. Quantum autem tempus ad talem consuetudinem introducendam requiratur, patet ex iis, quae prolixe tradit R.dietem in contrieud. bb. I. e. Io. quem vide. c g. Leges enim dc constitutiones futuris certum est dare sor mam negotiis, non ad facta praeterita revocari: Nisi nominatim de de , praeterito tempore & adhuc pendentibus negotiis cautum sit 47. C. vel aliquid declarent Nov. ly. pr. vel annullent
. C. de pact. cpen. C. de incest nupt. vid. I n. Schnobel. dis'. ad i. i 8. h vide quae supra ad tit. i. hujuι libri tineud. hac de roscripta sunt.
Quin etiam sit quis eo tenore seudu m ac
68쪽
minae a. γ illud habere possint, rei cto
. . D.) Vocula haec Et non eoniungit hie sensem, ut alia, regulariter facit, sed magis ordinem insinuat ; sicque magis in
69쪽
IEt in Inale sententii a sunt B. debern. Math. d. AN A ad h.n. text. utre Gail. lib. a. obs.1 8. Sed hisce non obstantibus contrariam
negativam tanquam aequiorem arripimus sententiam, moti. I.
Propter c. a. desuccessseud. I fud. 3. qui textus generaliter vult filiam admitti, quandocunq; masculus non existit, sive filii sta- tim post mortem patris, sive postquam seu dum ab iisdem obtentum sit, decesserint. r. propter c. un. de eo qui bi r .fud. i8. ubi dicitur quod foeminae locus non pateat in te udi successione,donee masculus super est. Lrgo mastulo non extante amplius foemina erit admittenda. 3. quia eo tempore, quo maseul'existit & su cessit, foeminae non fuerit successio delata, quippe quae demum Rem in s defertur, quando masculi non extant, ut jam dictum, ideo non potest dici, foeminam per masculum succedentem a jure succedendi plane esse exclusam; sed masculi existentia solum in causa fuit, quod casus, quo foeminae successio defertur, non extiterit, qua causa deficiente, necesse est,deferatur foeminae su cessio . Si a jus succedendi foeminae in investitura tributumia, ipsi sine legitima causa nulla quippe praecedente .eulpa denegari vel aufferri non potest absq; laesione aequitatis naturalis. . I n.
Struν in Exerc. seud. q. .8. F. oculi. Quoniam haec opinio aequiore sidc benignior, ideo in dubio arripienda. Nee movere aliquem debet hic noster textus in verb: ulterius. Haec enim vox in n. textu non de tempore, sed numero sive ordine intelligenda
est, ita ut ut ramasculum foeminae ad successionem nudi no admittatur. Et sic verba hυjus f. secundu quid accipienda sunt, videlicet de non ulterius admittendo, quamdiu masculus supererit, ita ut sensius st: Existente masculo non succedit foemina; mortuo autem masculo foemina succedit. Reliquae vero disi rationes supra adductae, suis in terminis quidem procedunt, sed ad praesentem casum ac quaestionem commode non possunt accommodari. via. Vulti lib. I. defud. c. ρ.n. s.ct seqq. Harim. PAsor. Iib. a. q. 31c Arum. p. m. Es. suae 6. th. ιι. c) Nisi ρ. seudum sit conditionatum, hoc est ad certum servitium datum,&quidem tale, quod per foeminam praestari,aut per aliut ejus nOmine explicari potest ; in illo enim Remina cum in faulo adseu di
70쪽
nudi Reeessovem, admittenda est, secundum ADomunia. masculus natus confestim moriatur. Qui enim mox natus de vita decessit, non aliter existi inatur, quam si nunquam natus fuisset. c. nam oelegos. X. d. V. S.
TEXTU SMUtus seu dum retinere non potest, a)scilicet qui nul lo modo loquitur: Used si seudum fuerit magnum, quo ei ablato se exhibere O non potest, tantum ei
relinqui debet, unde se sustinere possit. d.
Et his omnibus casibus seu dum amittitur s& ad dominum breVertitur.
a. titio dubitandi esse potest, quod videatur conir tanaturalem & civilem esse rationem,ut aliquis propter morbum, quem non causavit, seudum suum amittat. Ratio autem decidendi est,quia mutus,nec servitia vasallitica,nec juramentum fidelitatis, quod verba requirit, praestate potest. Sare causa cessante, ipse quoque cellat lessectus c. cum cessante X. de V. pest. Cum in omnibus causis id observetur, ut ubi personae conditio loeum facit beneficio, ibi deficiente ea, beneficium quoq; Lin omnibus. u.de Obstater. ris. infriare mutin vel alias inperfectus. a. fuae 36. Quia verba illius tituli initialia non sunt decisiva , sed tantum reIativa. Intelligendus autem est hic verseulus i. de nudo paterno, non novo,utiZasius opinatur. Nam i. si de seudo novo hic versi acciperetur,praesup