장음표시 사용
2쪽
RISSIMI VIRI D. ALBERTI PLmanis esto praecellat, autoris quoq; gloriam breuis ter indicare visum est. Nihil pro illius amplitu, diue satis explicari posse iudicauimus. Age nuc vel Pauca nobis explorata perstringamus. Albertus ibi e Pighius ex inserioris Alemaniae Campensi ciuis late duxit originem,qui ipse sibi studio,ingenio exa ercitatione fide,constantia simul Sc autoritate maxi mam gloriam comparauit,Vt per Virtutis, apientis& doctrinae pradus ex humili loco ad ma nu hoo ostentat. Cum igitur praesentis operis ratio per se
3쪽
eus ad summam persectam* sapientiam virilem animum semper intendit: & maximarum rerum studia perpetuo quam diligentissime consectatus est.Idem is tantum assidua cura & praecipua ing ni j selicitate profecit,ut iam inde ab adolescentia inuter Philosophiae ac ingenuam artium eruditos Loitian l potissimum excellere putaretur.Qitanto spisnosius quod esse, ac plus habere dissicultatis intel iligebat,eo cupidius in hoc studiosiusque incumbe, ha praecipue,posteaquamTheologiae studio seto, tum sanctissime tradidisset. Vbi sociam habuit mentem ad res altissimas considerandas:vtingenii subtilitate 8c iudicii dexteritate quod eiusdem viri scripta produnt vix alibi parem inuenias. Nulatum omnino doctrinae genus es' in quo non sit Pisghius exquisite versatus: homo multae quidem ac infinitae led ionis ut qui aetatem omnem in aequi bonio cognitione contriuit, qui literarum quo cera taminibus inter ipsos milites vel exercitatissimos excelluit Historiographus fide dignissimus acutissimus Philosophus, Rhetor vehementissimus praecipuus Medic', dc nostri temporis Theologoiu nulli secundus. Nusu tamen acrior insurgit,quam ubi cum haereticis aduersus quos perpetuum ac im placabile
4쪽
eabile bellum instituera0 Hierarchiam ecclestastis
eam grauissime tutatus est. Praeterea de conimuersh in religione Christiana vigentibus exacte disse, ruit,& id peregre in apparatu prociructu viatico. Item de Libero hominis arbitrio materiam sane abstrusissimam luculenter decem libris absoluit, Cabuinum redarguens:ac omnium huius teporis hora restarcharum fraudulentia aperto Marte detegens, ac retundens.Nihil hoc viro sapientius, nihil abso, latius,nihil constantius,nihil immobilius nihil ma,
gnificentius, in his videlicet quae ad iustitiam & si,
dei nostrae causam asserendam,ato propugnanda Pertinere videbatur. Nam huiusmodi vindicabat pertinacissime,nec tacitis interim summorum virorum nominibus,flagrans iugiter zelo domus Dei,& Reipub. iuuandae studi quoquo tandem mos do aliis salutaria prouidere posset. Vix ullam temoporis partem effluere sibi patiebatur inane. Quanodoquidem aetatis omne tempus tam scite distribuere solitus est, ut vel contem plando vel docendo,Velinuestigando, vel disceptando, vel scribendo, vel Reipublicae seruiendo distineretur . Itaque pro pter suae multiiugae doctrins ac probitatis odorem
5쪽
tio Sexto Pont. Max.qui maximis doctissimisque viris ut plurimum delectabatur ipse doctissimus. Post Adrianum a Clemente VII. perquam humaniter excipi & in publicum insuper adhiberi concilium Romae meruit . At is itidem praestantissimis viris,multiso magnatibus & gratus 8c chartis adis modum fuit.In grauissimis publici's negociis frequenter legatione obiit Roma, UVormatiam, Rotis ponam atq; id publica euocatus autoritate. Brea Uiter egregiis humanae vita laboribus prs clare diu defunctus est,quibus & immortalitatem nominis assecutus est Tandem vir diligentissimus extrema valetudine assectus, vix adduci potuit expostulatiaonibus amicorum,o seruorem animi remittens, ascribendo supersederet, saltem leuandae valetudis 'nis causa. Verum ubi scipsum usq; adeo fractum longa valetudine studio* plane exhaustum sentiaret, ut amplius iam scribere vel consulere posteris non posset etiamsi tum adhuc floreret illud im, mortalitate dignum ingenium, animi magnituadinem,qua praestabat,no remitteret deinceps pius ille Pighius ad ea, quae verum et pium decent Christianum, equenda oc absoluenda se totum appliacauit . Hinc receptis omnibus iuxta ritum & conasu
6쪽
suetudinem sanctae Romanae 3c catholicae ecclestae sacramentis, tandem ubi necdum iustam excessis, set aetatem ad quartum Calendas Ianuari j in ingressu anni redemptionis humanae M. D. XLIII. sed mira & incredibili quadam animi praesenti spiriatum emisit,ac naturae debitum persoluit, id cum .piorum & studiosorum omnium luctu , vir ille perpetua profecto memoria gloria vere dignissimus Vti bonos omnes quam plurimum amplo ctebatur ac obseruabat ita neruis omnibus eosdem iuuare Sc ecclesiam Christi illustrare, quoad vixit, nunquam non aduigilabat: Nihil eorum praeteromitteris,quae ad ecclesiam Christi restaurandam et haereticorum fraudulentiam detegendam conditacere perspiciebat. Hoc ita esse, vivens δέ moriens ipsemet Pighius euidentissimum secit, egregiisque voluminibus abunde satis orbi Christiano conte, statum reliquit:imprimis vel hoc opere,quod sicut ipse extremum Mi sui reliquit: ita Lectoris humanitas propensiore etiam fauore suscipieta So, leni cnim seri partus vel ob id esse gratiores, quod praeterea nihil expectatur. Hunc igitur veluti postα humum foetum ad retegendas haereticorum caluomnias & ad stabiliendos piorum animos in gre .mium
7쪽
mium ecclesiae dare voluisset autor celeberrimus,
dc exacte respondisset ad singula, quae nuper malae fidei Marti.Bucerus aduersus ipseni effulsit, ac sua is etiam Symmistis sorte persuasti de restauranda Christianae religionis concordia. Caeterum impo j. . tus morbi rabiosaque vis properatae mortis Pighium adegerunt, ut absolutum hoc opus relinquere posteris non potuerit. Nam hic indefatigabilis e clesiae propugnator ac vindex praeclarae Bucero respondendi prouinciae immortuus est. Quod si per valetudinem licuisset, incredibilia quaeda, seipsum etiam superando,uir acutissimus prsstitisset in progressu: nec esset quicquam quo non abunde Biceri calumniis quamlibet argutis iri satisfactiim,vn deqva nos perspiceremus, quotquot syncere manemus Christiani.Fruamur interim eo, quod nobis diuina pietas hic reliquum esse vos luit In quo tanquam cygnea excellentissimi hominis vox dc extrema oratio plane videtur expressa . Traiecm, Anno i
8쪽
istori veram a Christo Pacem, ccordiam, & salutem . Portet, inquit Apostolus, haereasses esse,ut qui probati sunt,manifesti fiant inter vos. Eam esse inafinitae illius S sapientissimae bori
nitatis naturam, ut cum nullius
ζ Vere mali, Vitil, aut peccati autor esse possit,malis tamen omnibus ad electorum suorum prosechias utatur,pris omnibusin misso est.&in doctrina religionis velut axioma quoddam assumitur, haereticos esse, qui cum Christo nomen dederunt , catholicaeecclesiae in doeti ina Christia, nae religionis & fidei non consentiunt, propter hoc ab eius communione exclusos, propria vocathula propriosin conuentus sibi thuenisse,ut Mani,chaeos Photinianos,Arrianos multos praeterea et his nostris temporibus, Lutheranos acramentario os, Anabaptistas, atque alios eiusmodi, aeque habet.& ab initio habuit communis ecclesiae catholicae sententia.Nam in una communi catholicae ecclesiae
9쪽
IUt Tot Aside quae non solum a suis sed etiam ab ipsis eius ini mici'velint nolint ut D.Augustini verbis hoc diricam catholica no minatur,inueniri Christianae do, strinae & religionis laran certam atq; tofallibilcm regulam,alibi clarissime demon strauimus,cui quicquid non consentit,erroneum, ato adeo est impio,
etiam quantumuis diuinoNeloquiorum contega. tur ac vestiatur velleribus. His tamen, Vt 8c caeteris
malis omnibus ad ecclesita suae proscetiim,animaist curationem, Sc institutionem spiritalis populi viis tur diuinae bonitatis immensitas: ut qui doeti inae suae nouitate infirmiores quidem 5c carnales ad verum qusrendum: spiritaliores vero et magis a Deo illuminatos catholicos,ad verum aperiendum excitant:essciuntque iuxta di tam Apostoli affirmationem & sententiam,vt qui probati sunt,manifesti mant inter nos.Sunt, inquit Augustinus, innumera biles in ecclesia sancta probati a Deo viri, sed manis festi non fiunt inter nos,quamdiu imperitis nostrae tenebris delectati dormire malumus, quam luce Veritatis intueri . Quapropter multi, ut diem Dei vis deant S gaudeant per haereticos de somno excitantur. Vtendum proinde idem ille docet haereticis, non Vt eorum approbemus errores, sed ut catholio
10쪽
eam disciplinam aduersus eorum amines insidias, vigilantiores Sc cantiores simus etiamsi eos ad saluistem reuocare non possumus. Mibi certe hoc pro,suerunt,ut velut a somno quodam excitatum, ab Miijs studiis, in quibus dimersus fueram, ad catholi, cam disciplinam sephistarum quorundam studio quod ut negare, ita dissimulare non possum) his nostris temporibus haud parum obscuratam Sc
spinosis quaestionibus obrutam, luculentius expliscandam ,&asserendam ab haereticorum istorum, quibus salso aspergitur calunt se , reuocauerint, quo& simplicioribus , incautioribusque consulerem: quibus eorundem peruersitatem, pestidentissimas machinationes, & sallacissimas perniciosissimas , quas moliuntur insidias, ante oculos ponere conatius sum,a quibus,ut in hanc arena iamdudum perstraetus sum,ita etiam nunc,ut nonulla,quaea nobis pie 8ccatholice aduersus illorum impietatem scrispin, etiam nostrorum quidem calumniantur, lucullentius explicarem, & diligentius assererem , me coegerunt . Nam cum nuper publica autoriatate euocatus una cum caeteris piari isque inter, essem conuentibus relietionis Sc dochrinae fidei conciliandae causa, primum mormatiae, deinde