장음표시 사용
21쪽
aberrabimus, si suem a leone compressam ad Vernum solem aeserimus, cum terra genitalia semina poscente se miscentem, et Orientis more eandem
sententiam imagine repraesentatam Videmus, quam in egregio Tragmento Danaidum apud Athenaeum XIII p. 600 a verbis expressit Aeschsus:
Similiter Virgilius Georg. II, 324 sqq.
Vere tument terrae et genitalia Seinina poscunt.
Tum pater omnipotens oecundis imbribus Aether Coniugis in gremium laetae descendit, et omnes Magnus alit, magno commixtu corpore, metus. Avia tuni res inant avibus virgulta canoriS, Et venerem certis repetunt armenta diebus; Parturit almus ager Zephyrique tepentibus auris Laxant arva sinus; superat tener omnibus humor, Inque novos Soles audent Se germina tuto Credere, nec metuit surgente pampinus RuSlr0S, Aut actum coelo magnis aquilonibus imbrem, Sed trudit gemmas et frondes explicat omneS.
Paullo dissiciliores ad explicandum seles 3β videntur ab utroque hujus smplegmalis latere jacentes. Felium quidem et leonum cognatio non aluit
45 Felesne essent an canes aurei haesitans Gui L. RAppio adit, Zoologiae professorem illustrissimum, qui corporis universi caudaeque longitudinem, caput rotundum, pedes crassos solibus convenire docuit. Idem de porca prominentibus dentibus caninis conspicua animum advertit ad Phacochaerem Aeliani, coli. G. CUVign, te regne animal, mammiseres pl. 80 2 sed illustreeJ. PEPPELL, Alias u de Reiserim norillichen Africa. i si Abiheilling. Zoologie. Tab. 25.
22쪽
veteres, ut videmus e Plinio H. N. XI, 37 65. , leonibus, pardis omnibusque generis ejus, etiam selibus, lingua imbricatae asperitatis ac limae similis =;
sed si quis hac ratione ductus nostri monumenti seles leoni tanquam asseclas adjungere velit, a Ver Videatur aberrare. Nam non scientiae naturalis, ad suas quaeque animalia classe reserentis, leges, sed peculiares quaedam, in bestiarum indole Xpressae, Virtutes antiquitati ea, quae de iis et rerum natura docuit, imaginibus involvere solitae mobversatae sunt atque in his arcanae doctrinae inVolucris tantum populorum longis locorum intervallis sejunclorum deprehendimus consensum, ut, quamvis de selium apud AssTrios cultu nihil neque litteris neque monumentis traditum habeamus, non dubitemus ea, quae de eopliorum religione scimus, ad AssTrios transferre. In Aeopi seles Bubasti praecipua Veneralione gavisas et communem Omnium quae per AegΥplum mortuae essent selium sepulturam in illa urbs fuisse tradit Herodotus II 67J. De Bubastis, quam cum Artemide Graecorum B, cum Diana Romanorum eandem esse dicunt, selis caput gerebat; sed cum paler historiae plerumque arcanam doctrinam Vulgare religioni duxerit, interpretationis pensum nobis reliquit. Felis oculis praedita noctu cernentibus cum noctis amica et Decunditate sua non minus quam porca insignis sit, Bubasti sive Artemidi, quas et ipsa Lunae nomine nocturno curru per coelum vehitur et parientibus
succurrit, sacra fuit Sed cum Damascius 3' religionem AegSpliorum, qualis
48 Damasci philosophi Platonici quaestiones depriinis principiis d. 0S. 0PP.
23쪽
sua aetate suit, optime paucis lineis ita describat, τι διαιρπτικοι ἐσι πολλαχούτω καθ' εv τι υ ρεστωτωv, et haec ipsa ratio non de Aegyptiis solis, sed de ista antiquitatis religione valeat, Artemidis natura non hoc uno ministerio absolvitur, sed antiquissimis temporibus quum Aegrplus in Varia, quorum suos quodque Deos haberet, regna divideretur, Bubastis sive Artemis mmaria cognominis provinciae De suit, quae eodem modo, quo Artemis Ephesiorum et Magnetum ad Maeandrum et Diana Persica, generatricem naturae im repraesentaret et nomine tantum diVersa, eadem esset, quae
Ita symplegmate nostro idem, quod variis imaginibus expressum omnium Orientis religionum quasi centrum est et cardo repraesentatur, Vis generans et natura semen recipiens receptoque novos semper latus
Si imitari vellemus quosdam intrepide ad ultimos conjecturae limites progredientes, selibus adjectis possemus induci, ut turibulum nostrum sub vicesima secunda Bubastiorum regum drnastia, in qua non pauca Assma nomina inveniri supra p. 6hvidimus, in usu fuisse et ex hujus urbis ruinis edissum esse statuamus; sed cum iis potius, qui se multa nescire lateantur, quam iis, qui se omnia scire autument, adsentiamur, hanc quaestionem intactam relinquimus et pauca de canibus, in adverso luribuli alere incissalicimus. Qui canem et leonem in monumento, abrioniae aut Assyriae, terris astrologiae studio deditissimis adjudicando conspexerit, non potest non meminisse Horatii p. I. 10, 15 sqq.:49 Vide CaEugga Symbol. I. p. 233 et nostram dissertat de Nemesi Graecorum p. 7 sqq.
24쪽
Est ubi plus tepeant hiemes, ubi gratior aura Leniat et rabiem Cania et momenta Leonis, Cum semel accepit solem iuribundus acutum'
Sed ne huic viae insistamus monet numerus pluralis canum, in turibulo nostr essctorum, quare malumus cogitare de canibus sacris templa, cujus usui turibulum nostrum inseruiit, adscriptis 4 9 sed hac ipsa Siruration habita canes inter sacra Aegyptiorum animalia relatos esse probabile videtur i). In latere Verso florum ornamenta, Maeandri flexiones imitantia ficta sunt. In parte anteriore caput muliebre conspicitur, quod quia nonnisi ornamenti Iocum habet, austeris quibus sacra AssTriorum ars conlinebatur, Iegibus exemtum esse videtur et ad Graecae artis elegantiam proxime accedit. Neque notatu indignum Videtur, in Romanis acerris Vel in latere adverso vel in hoc ipso loco Medusae caput positum esse, quod nec salsarius Moguntiacus estivae suae merci affigere neglexit. Ex hac similitudine si Graecarum, quos Romani imitali sunt, turibula ad Assyriorum et ablaIoniorum exemplum facta suisse concludimus, vix est quod temeritati cu pam timeamus; nam cum ture etiam turibula a Phoenicibus, qui commemcium inter Orientem et Occidentem sustinuerunt, ad Graecos advecta esse necesse est. In parte posterior Τab. I. r. 3), si pus detritum recte dignovimus, rude et inconditum Deae alatae simulacrum effictum est. 50 Tu. ΑΝονκ Archaolog. Zeltun 1856. r. 2. p. 212 nuper Aelian H. A.
XI, 20 testimonio docuit, Adranum daemonem beneficum, per totam Siciliam cultum, mille canes in i mplo su aluisse. Ut de selium, ita etiam de canum apud Assyrios cultu nihil sicmus. 51 V. CaRugga et B EB ad Herod. II 67.
25쪽
Hae orant, Viri lustrissimi atque Amplissimi, quae de antiquissimo turibulo gratulationibus nostris boni ominis causa subjungere Voluimus. Vos autem, ut litteras has, Academiae nostrae jussu et auctoritate ad Vos datas, ea, qua scriptae sunt, benevolentia accipiatis rogamus, persuasumque habeatis, nos quo majore terrarum intervallo a Vobis sejuncti sumus, eo ardentiore rerum Vestrarum ludio teneri Vobisque optima quaeque apprecari. ouare estos quos nobis indixistis dies piis votis prosequemur laetisque plausibus sive praesentes sive absentes Horatio Dd. IV, 2, 49. praeeunte
Jo triumphe Non semel dicemus, o triumphe, Civitas omnis dabimusque Diris
ra benignis. Dabamus in Academia ubingens die xx. m. Sept. a. MDCCCLVI.