Commentarivs in epistolam Pavli ad Colossenses, scriptvs a Nicolao Hemmingio

151쪽

AD COLOS Liuina rebellio, d responsatrix audacia expellitur. Quarto, postulat timorem Dei. Hic enim facit, ut serui non tam ad dominos carnales respiciant,quam ad Deum ipsum, qui obedientiam seruorum erga dominos suo mandato requirit, S minatur poenam contumaciter se suis dominis opponenti hus.Breuiter, Timor Dei omnis boni operis effector est. Loquor autem de timore, qui ex fide nascitur. Qtisintd,regulam obedientiae praescri-hit seruis, nimirum, ut serui suis dominis Obtemperent, tanquam Christo, hoc est, serui statuant se Christo obedire, quando suis dominis obediunt, iuxta mandatum Dei. Sunt ergo seruilia seruorum opera cultus spiritualis, Deo per Christum gratissimus, modo fides praelucet. Hinc con solationem pii serui, quando indignius a suis dominis tractentur, Petania

Scientes, quod a Domino recipietis etributionem haerea

Sidui omnis obedientia ex fide praesti-

152쪽

EPIST. PAVLIta habet promissionem mercedis: Ita tiobedientia erga dominOS carnales. Quare rursus erigit seruos grauior prestas sedi

uitiate.

Domino enim Christo sedi

Ratio, cur mercede dignatur Domi- minus obedientiam homini praestitam. Christus enim Dominus inde glorificatur, Ideoque sibi praestari obedientiam

astirmat.

Nam qui iniuste egeri ,merσcedem reportabit suae iniquitar

ii SoProlepsis est, qua anteuertit seruorum obiectionem de iniusto domino, an non rumiceat detrectare imperium, aut etiam

se ulcisci,cum Domini ipsi iniquius agant cum famulis suis Respondet Domino vindietam relinquendam esse.

Et non est persenarum acces*

153쪽

AD COLOSS. IM d sane , t est, Deus non considerat faciem in an i - ternam, nec conditione perso nati flectitur,sed secundum cor, ' qui cor inspicit Sorenes scutatu iudicat.Nam h

in e ii videt ea,qus patent,Deus autem solus

cordium scrutator est.

Atii iniit Domini, quod iustum est R

i laetiti aequumseruis praestate, scientes Cipui j udd ios Dominum habetis

Analogum officium dominorum e luit g si seruos requirit Iustum enim est, Vt ODiit suae inli ficium ossicio ex aequo respondeat, id

quod iusticia distributiva requirit. V vum, quia interdum domini limites suae Ditistitit PQxkstati in seruos transiliunt, admonet , eos, ut meminerint se Dominum in coelis habere, qui Sc seruos respicit,4 potest, nire eos,qui duriores se seruis suis exhibent. sidionipo

154쪽

EPIST. PAVLi

SUMMA CAPITIS

actione, caute ambulandum S prudenter loquendum.

ORDO ET PARTE S

de precatione,conuersione sermoni. Deinde monet de suo statu, quem cognoscent e Tychico,quem commendat. Tun sequuntur salutationes S commendatiγnes quorundam ministrorum Euanges .

EXEGESIS CAPITIS

ARTI, CUM OBSED Otione doctrinarum.

Orationi instate, uigilantes

in ea,cum gratiarum actione. REdit ad generales paraeneses, ac pismum commendat Colossensibus ora tionem, praecipuum fidei exercitium. phac autem duo requirit, perseuerantia pud

hi, s

155쪽

instat raranais

seu instantiam S liquantiam cum gratia rum actione, unde monemur Primiam in digentiae nostrae. Si enim perpetuo rari

dum est Mnalper nobis aliquid deest, quod est petendum, semper i nos aliquid promit, quod est deprecandum. Deinde ad monemur de praesentia Dei, qui paratus est ad iuuandum. Nam pro acceptis beanefich perpetuo gratiarum actio est red denda. Huc pertinet admonitio Domini: Vigilate 8c orate. Proinde neci astris ne phoroscopis, net chiromanti j aut atris a nis vaticiniis nitamur Misit Oratio pia b culus noster in Domino, Qui non solum iussit orare petere salutaria, sed etiam promisit se inuocantes eXauditurum.

Orantes simul & pro nobis, ut Deus aperiat nobis ianuam sermonis ad loquendum mystes rium Christi cuius etiam causis uinctus sum hul manifestem inlud, quemadmodum portet me loqui.

156쪽

EPIST PAVLI duo colligenda sunt . Primum, neminem ita donis ornatum esse ad fundisonem Emangelii, quin piorum precibus indigeat. Nam si Paulus ab ipse Christo immediate doctus,ct vocatus ad Euangelii munus, in precibus piorum situm felicem Euangue Ir cursum existimat, quanto magis nos precibus piorum indigemus Deinde monentur auditores Euangelii, sui officilest pro fidelibus ministris orare, quo fructum ferat verbi diuini praedicatio. Porro, Ianuam sermonis vocat πα ρκσιαὶ libere laudacter praedicandi Euangelium, quod mysterium definit, propterea quod rationi incognitum, diuinitus per Christum manifestatum est in salutem credentium.

Sapienter ambulate erga exi

traneOS. . Haec Aoθεσι. monet non contemnem dos esse eos, qui nondum fidem Christibnam amplexi sunt. HOS.n. traneoS,Vlpo te alienos adhuc a regno Christi de familia Dei,appellar Sapienter ambulare est,non solum cauere, ne conuersatione ponamus

ijs offendiculum, quo minus ad Christum

157쪽

res imitemur.

Tempus redimentes.

Tempus redimere metalepsi hebraica est magnifacere tempus inauere ne perdatur, aut pereat nobis inutiliter, hoc est, toto tempore bene uti,nec ulla recte agen dioccasionem praetermittere Rati me talepsios haec est. Quae emimus dato pre. cio,cariora nobis esse solent Ideo* damus operam, ut ea diligentius seruentur, S ne nobis abusu pereant. Proinde tempus re dimere est illud in preci habere, ne qua illius portio male collocetur Monemur ita p, ne sinamus nos corrumpi per Orru Ptissimum seculum, in quo agimus, sed Probemus potius omni tempori momen to,quid Deo gratum,nobisi sit salutare.

Sermo uester semper an grasti sit sale conditus, ut sciatis quomodo oporteat uos unicuit respondere. Iam

158쪽

EPIs Τ. PAVLIIam sermonem sormat, in quo gratiam S salem requirit. Gratiam quidem, ne dicacitate aut inepth auditoribus s. mus molesti Salem vero, quo Prudenterct sapienter ea perferamus, quae ad aedii. cationem faciunt. Nam omnis sermo insupsus est habendus, qui ad aedificationem nihil facit. Est autem metaphora sumta ab usu salis, ut enim in omnibus cibis Salii. ce condimenti adhibetur, ut auiditaten invitet Ita sermonis quaedam suauitas ei adhibenda, quo gratior fiat auditoribus, auidius audiatur,atq; etiam maiori fructu Percipiatur. Qui autem huiusmodi sese moni studuerit, consequetur Sc hunc fructum, quod interrogatus ab alijs,prudenter S cum discretione respondeat.

Res meas omnes patefaciet

uobis Tychicus, dilectus frater ωfidus minister conseruus

in Domino.

Iam more sua familiaria quedam sub ηcit,ac primum per Tychicum eos cogn0 icituros suum statum admonet. Huiui

159쪽

is te coli

imiliaria usi: Iphicussito qAD COLOss. commendationem a religionis professio ne, a fide in officio praestita,Eoa communis officii dignitate interserit, cum ut ei narranti fidem adhibeant, tum ut ipsum Tychicum similes j in precio habeant CO-lossenses. Praeterea monet hoc Pauli a ctum, ut verbi diuini praecones sibi inui cem honores deserant,& reddant se mutuo commendabiles aths, modo puritas doctrinae , vitae innocentiam habeat adiunietam

Quem misi ad iios in hoc ipsum, ut cognoscat statum ueristrum, S consoletur corda uesstra, una cum Onesimo fido dilacto fratre, qui est ex uobis, de omnibus uobis exponens, quae hic agantur.

Finis legationis Tychici duplex, tcognoscat statum Colossensium, ut 'Volessenses consoletur per sanam doctrinam, De turbentur cruce S persecutione sui do-d oris. Verum hic duplex lectio est apud Graecos, Vt iv γνατο ποθι μῶpra est,ut

160쪽

EPIST PAULI cognoscat statum vestrum. Altera να γνο τα πύθι μωp,id est, ut cognoscatis nostrum statum. Hanc posteriorem lectionem Robertus Stephanus annotauit esse undecimi exemplaris inter illa s. quae habuit, dum impressit nouum testamentum.

Salutat uos Aristarchus concaptiuus meus, & Marcus con sobrinus Barnaba de quo accespistis mandata,si uenerit ad uos, excipite eum, lasses, qui uocatur iustus, qui sunt ex Circumcisio ne, hi soli sunt cooperari j ad reι

gnum Dei, qui fuere mihi sola

tio. Suo more salutationibus claudit Epistolam, Z paucos ex Iudaeis fideles in ministerio recitat, unde apparet quantispersecutionum procellis fuerit Paulus iactulus Romae, quod ab eo plerii deficerent fracti persecutionibus, quod exemplum nos quoi admonet constantia dc perseuerantiae in doctrina. Est enim laudedi i num