장음표시 사용
101쪽
felicitatis cita AE bhestim i quid hoc ad axio '' i obiba come id hori sunt causae, aloriana nec occidunt Reges,
&α - suilli huic objectioni nobis non est respondendum qui Co
metas tantum signa gravium calamitatum iii genere . non vero earum cau
sas sive in genere, sive in specie ex un tiali experientia, de communi consensu agnoscimus. Dudithius promiscue signa causas norminat 'ta οὐ ervandis. i. magnitudine colore. 3. pendore. q. forma. duratione 6 situ. . loco. . motu. q. habitudine ad solem 1 o. situ inmundo on regione icit .aetia, aut aetheria. IV ob ct Fuerunt mortes regum, Linde secut mutationes suerunnlieubi alta calamitates quas nulli praecesserant Cometae. q. Hinc nihil alicuoiatii VH ut 6 est. Est enim consequς 'in
Cum solummodo, docente experientia, statuant, Nullum aut fere cilluna Cometam apparere, qui gravium .publicarum calamitatum praeambu
lum mnuntium non praestet Apage istam sive '' i
subtilitatem, quae hinc a reciprocum extraheret. NullusCQ eta
102쪽
8 Ex ER cITATIO sine malo , consequenti scit. ergo nullum malum sine Cometa, anteis cedente scit. Non sequitur non magis, quam ex laetatibus signis mortem denuntiantibus apud Hippoίratem tib r. aphor. p. δεῖ lib. aphor. o. I 2. lib. q. apbor. 22. 23. 26. 26. q. 33. 6. 3. c. similibus ubi
tes, Ergo nullius mors sine isto aut isto signo antecedenti Enuntiatio qu libet assirmans seu ic παγῖς, non est exclusiva ut omnis canis , aut omnis leo est animal Ergo solus canis , aut solus leo est animal; lautilum est animal, quod non sit canis aut leo Cor gladio pertusum mors sequitur Ergo nemo moritur, nisi perlusio cordis praecedat. Denique m exemplis illis malorum quae evenisse dicunt, sine prae ambualis Cometisci meminerint attendere , an non alia τἰρου, φοβηκά utor phrasibus scripturae Luc. et r. Actor. 2.9 in coelo aut in terra praecesserint, quae scriptura & experientia dictante, calamitatum istarum judiciorum Dei praeambulain praenuntia fuissent Deus enim non tantum per Cometas, sed etiam per terribiles ignes, per terrae motus, aliaque insolita terriculamenta iram suam de coelo manifestare solet itisupra Pap. 4:rguima. h. ostensum est.
Nec contemnendae numeratoribus calamitatum sine portentis antece
dentibus, Corn. Gemmae, Milichu aliorum limitationes supra exhibit . Oracula, denuntiationes,4 conciones Cometarum quorundam, comparacum pr dicatione JOnae,capa v. q. Adhuc quadraginta dies, c. V. Obuct Mulii aut saltem aliqui apparuerunt Cometi, quosnuli calamitates secutae sunt. Ergo vanum aut superstitiosum omne praesagium. Resp. Consequentiam a particulari ad universale non procedere. Ad antecedens responde , attendendum esse ad ea . quae ad objectiones a. ω .
iam dicta sunt ut se liciores hac in parte historicos se pretbeant. Deinde falso praesupponi , a sapientibus As, hoc est de omni Cometa, magnarum calamitatum pr ambulum irognosticon ita praedicari , ut nullum possit dari dissimile exemplum. In hi graviter hallucinantur. Theologi non tantum, sedin philosophi atque astronomi inter quos Peu cerus, Gemma illub , David Christiani, supra citati non faciunt Come
ta πιαμ εγιι seu signa prognostica necessatiari sed Mna irae Dei des inacomminatoria ac commonitoria detur venia technologeivatis , quamvis in Cicerone non compareantθ' quale signum erat praedicatio oras, cap. 3. v. q. adhuc quadrarintata es, ct Ninive bubvertetur. Quale nuntium per prophetam factum regi Hiski. Sic dixit DominiuDein domui tua, quia morieristi non vives Iesa 8 v. a. Qualia monita iuntia quomodo accipienda sint, quodque in vanum facta non sint, ideoque minime contem nenda,
103쪽
Di Inocuos TI eis COMETA Ru M. 3nenda, ante annos unum Ictriginta disseruimus in responso epistolico determino vitae ad amplisi senatorem cliteratissimum medicum Bererm Gum quod postea cum aliorum tarditorum ad eandem quislionem respon-siis editum est in anno i 6 1 seorsim recusum in . Addo minime versatos videri in logicorum λαπσαῖς de r , hoc est de necessitate enuntiationis in primo gradu necestitatis, qui est, de omni & de apodixi necessaria us haberi potest ac debet in Ethicis,ceconomicis,politi eis,atque artibus De quo egregie monuit Aristoteles in Ethicis ad Nicomachuiuub r ubi paraphrasi es ejus Andronicus Rhodiiu a claris J. Heinsio a. i 6o
primum,& denuo a. 16 17. gr.lat editus addit disciplinas logicaso physica,; sola necessitatis ac bbtilitate disciplinis mathematicis relicta ad dita hac ratione, Quod res ilic aliter se habeant hic vero minime. Nam
secundum subje stam materiam hic sussicit λημώ haberi, quod sit . ἐπι- mi λυ , id est quod communiter aut ut plurimum aut plerumque tale sit. Sic prognostica medica medicorum, politica prudentissimorum politicorum militaria veteranorum militum, tempestatum aeria aut elementaria astrologica hic volens non tango agricolarum lautarum sic multi aphorismi Hippocratis, multa axiomata politica, multae gnomae Ethicae oeconomicae, politicae sin proverbiis Salomonis. accipiendae sunt. De Richteri collectaneis axiomatum, deque ratini taliorum quam plurimis
adagiis, idem esto judicium. Quid quod jusmodi gnomae aliquot ab ipso
Servatore prolatae e gr. de propheta contemto in patria Luc. . exponi biles sint ut scholasticorum termino utar , per γε ut plurimum aut plerumque.
idem .cendum de axiomatis naturalia signa tempestatum Servatori nostro probata Math ici Luc. 2 continentibus. Simili fere modo exponendum ilia lues timenidis ab Apostolo Tit probatum Kρῆ -ψεύς- , Cretenses
sempe niendaces,&c. Et sic sententia illa, de affectu matrum erga liberos, ex poni bilis ostenditur Jela 9. Sed quid ultra de necessitate propositionum apo dicticarum &de agitata illa lege ac conditione de omni, quam Ram omni bus disciplinarsim praeceptis fixam volebat explicando me lectorem fa .
tigori cum ante annos complures Philippus Scerbim Medicus philosophiae professor Argentinensiis in diatribis suis contra Ramum docte&plene hoe eghri eundemque postea contra Henningum ennem annum pro Ra mea methodo certantem defenderit celebris medicus' philosophus an dreas Liba pius in schediasmatis contra Rennem annum. Video Scherbii ve .stigiis complures eum sectitos, inexplicatione του ημ- ναν lia institisse. Di mitto hanc objectionem, desum tam ab uno atque altero Cometa palmatium exemplum hic plerumque facit Cometa Augusti mala non portendente, verbis philolophici Ethic. - χελπιδῶν Ἀρου miri hirundo non
104쪽
86 Ex ER cITATIO facit rem aut si mavis, axiomate Practicorum, Exceptio in mat regu-VI. obiecit Cometae sunt naturales&habent causas naturale ergo m-hil portendunt ' Res'. t. ad antecedens' si causas intelligunt philosophispersi ectas explicatas negari posse. Supra citavi judicium otii ex lib.
3. caps.culus sententiae cilii adstipulantur. Et certe variantes physico. rum Gailronomorum sententiae, apud Κec erma η m ''. bocis Vossum cap. u. Libavium in deι matione de Comas in . part Singularium, Fro mundit in Meteorol. . Davidem Christianum introci de Cometis & non pauca de eorum materia, loco motu duratione, consumtione hactenus vix explicata non dissuadent de mi Aor eorum H lle nos haci nus aut doctam ignorantiam profiteri in id est quod sinu quod aliquid portendant, experientia cogente, tantisper quiescere Matheniaticus Philippi et Regis Hispaniar. Hietonynius ue et se pud D. de Ch vG pag. 362. juxta metriam is calculum suum, Cometam quem decies toto orbe tetrarum majorem fuisse asserebat. Quo hiatu, cum eum obstrue re nolim, multo minus admitteres, tantisper uti licebit, ad maxima tor- tentos ejusmodi opera Dei sive in coelo sive in aere extra ordinem producta summa cum admiratione observanda & iisdem aliquid amplius tribuendum, quam ordinariae dierum&noctium, marini fluxus refluxus, tempestatum anni vicissitudini, avium volatui, piscium natatui, c. Plinius lib. 2. cap. 8 titulum demiraculis terrae motiss. Quidni nos Cometis, quamvis quod ad ortum, quantitatem figuram , motum, c. naturali bus, aliquod natura miraculum , aliquod λιαν non minus ac Hippocrates pesti tribuamus Quidni cum divino salte sal ir ad conspectum Cometarum, exclamemus : Quam magna punt facta tua ebora lisalde profundae siunt cogitationes tuae. Vir brutus non agnam , ct stultus non anima pertit istud. Quibus scit placet illud Epicurei Poetae, Nil admirari prope res est unam Ice Solaque qua possit, facere Ger re beatos.
Qui in natura tantum naturam naturatam contemplantur. supra eam aegresad Deum naturae autorem moderatorem, mentem animumque attollunt. Audi alterum Epicureum Poetam, Lucret. lib. . II nc igitur terrorem animi tenebra que necesse s Non radii solis, neque lucida tela diei Discutiant, Ied naturae species ratioque:
jam ream inde Perpiciemia ct unde tua res quaeque creari, Et
105쪽
PE istos nos TlCIs COMET ARUM. Et a quaeque modo fan opera me Di pum.
ut idem fere sub finem ejusdem libri mutis suis rabi tanquam primo
inventor applaudit: arta Pieridum reuir loca, trim ante Tuta Iolo, c. - iuratque novos decerpere fores, Insignemque meo capiti petere inde coronam Unde primis uili elarant tempna Musae, Primum quod magno doceo de rebin , ct arctis Eo ibonum animos cxylvere e . . R infirmitas hujus consequentiae , tam a theologis philolophisos ensa est exemplo indis. Miror hodiernos opponentes hactenus ex nul- Io eorum hoc didicisse. Videant inierat: C Zanchrum part a. de oper creat. m. s. cap. 2. Pet elium in . part j j. respon . deIrnes p. 8 1 Lethermam1 Iib. 6. ostem. pbγ qui iisdem fere Zaltrim verbis idem respondet sit r. a dium in notis ad Luc. ri in sine praced caput cit Fro jundum iri meteorolag. p. 196. Alded pari. 2. theolog. natur. ψ6o. Sen uerdium ti cap. a. in fine limine erum loco supra cap. 1. Quam plurima instantiae dari posi ni, de rebus naturalibus insensus incurrentibus, quae tamen signa lunt, praeterlaaliud aliq i id intellectui nostro ostendunt inundatio incendium, horrende
tempestates, siccitas. ferialitas, morbi, mor terr - motus, monstra, pelli fames, cibus potus socriti a gregum depalli locustamna aliorumque risi ei rum nituralia sunt;&tam, in iis Dei ira, maledicto judicium, tist
tia, poena, castigario clementia misci ordia benedictio considerati pol sunt quippe eonimc flec a testimonia , signa Act 0r. a. v. a I qua quis inon pu mes se esse experiem testimo bolia tribu do dans nobis caeli: mpluptas ac praestit ita tempora Π γ perserenis implens lectat aeroidano ira Hos e. r. v O. Et erit etiam in die illo, ut liam lo, . c. Levit. 2 6. v. i'. reddam caelum vestrum latu tereamia
de omnibit illis calamitatibus' maledictionibus Γ rus exserte io, Pur Deuter. 28. v. 6. Eruntque in te pro C prodigi , atque in me tuo, que in aeculatu Atqui omnia illa, aut saltem pleraque habebant causas naturales. Non dicam a m de agno paschali, de qhia de I ane de Vmb, de olao effuso super eas ut araonis qiuae omnia sunt naturalia, nihilominus rei lactae sunt signa divina lupernaturaba Sic etiam Cometae in suo genere sunt signa ir Dei illi magnarum calamitatum idque ex Dei voluntate de ordinatione uti factorum experientia docemur. De oua mox ad object
106쪽
89 Ex ERCITATIO Prist. I. Dato naturales esse Cometa dc causias eorum naturales non tamen extraordinaria cinsolita haec Dei opera ac phasmata eodem in gradu collocati debent, cum operibus 4ssectis perpetuis, ordinariis , quotidianis , e. m. ortu solis, cursu fluminum , aliique in regno minerali, vegetabili, animali actionibus despastionibus. VII. Obieet. Si Cometae luit signa aut naturalia sunt alit thetica Sithetica , aut ex humana, aut ex divina ordinatione Atque nullum istorum dici possunt. Resp. propositio major disjunctiva negari potest. Signa
astrorum Genes i. v. I . sunt & naturalia δε possitiva divina; idque ex ordinatione divina Si omnes Comethaut salteis aliqui sunt clementares, aliquarum calamitatum, in elem eluaribtis causae naturales &signa esse possunt ut hoc a Cl. Se uerio lac. t. explicatur. Sed hoc aliis calamitatibus, ubi intercedunt actiones hominum , applicari nequiti Et quia nititur hypothesi, quod Cometae omnes aut aliquot ssint elementares, citiam alii negant) volens nunc praetereo, generali malorum denuntiationi aut comminationi insisto. Ad minorem respondemus, esse signa supernaturalia ex ordinatione divina, quarumvis calamitatum supra cap. I. enumerata' rum. Sed hic forte quaerent, ubi Deus hoc significari esse talia signa id eue ex sua voluntate scordinatione. Resp. Ipsiis factis is eventibus signi-ncavit. Qui elementa theologica inspexit, ad Thoniam cum scholasticia
p. I. u. y artic. II. 2. nunc non ablegabo ignorare non debet,
voluntatem Dei distingui in beneplaciti, signi: circa divinam voluntatem duo poni signa, rerbum seu revelationem sive ordinariam sive extraordinariam, Jactionem seu impletionem Scholastici cum Thoma ponunt quinque, hoc versiculo comprehenia, 'acipit, ct prohibet permittit, o fulit, implet. De quo jam non libet κριβὴλ nec est hujus loci Susici facto ipso, aut eventu certo mihi significari hanc est e Dei voluntatem Mordinationem : Quandoquidem Deus omnia facit secundum conssilium voluntatis sui Ephes i. v. i. omnia quae voluit fecit, Psa 41 3. v. 3. A posterio ri ergo ex facto concludo Dei voluntatem. Ut Prosper Alpinus, aliique medici praesagia mortis & vitae aegrotantium rite quaerunt collocant in talibus aut talibus antecedentibus, de quibus per experientiam comper, tum est, quod plerumque ad ea mors aut convalescentia sequantur, idque
ex Dei omnia gubernantis ordinationein voluntates quam per antecedentia illa notificat, dc ni dici ex multiplici observatione & communi expetientia perceperunt sicin nos signis, terriculamentis, ostentis Cometartim tanquam antecedentibus, praesagium collocamus consequentium malorum.
Deus est qui antecedentiain consequentia illa conjungit, it plurimum
107쪽
DE Rocuos TI cI CONETA Rura. 89 conjuncta vult, a nobis non separanda Cassiodorus lib. 32. variar. epist.2s. Nihil enim sine causa geritur nec mundu fortuitis casibus complicatur sed quidquid venire videmis ad terminum, dirinum constat esse conssilium. Cum res ipsa loquitur, cum experientia testatur Deum hunc Ordinem antecedentium consequentium ordinare, quid logis Otiose contra contendimusλCaelum triste rubet matutino tempore Hoc antecedenso signum Hodie erit tempeIlas: hoc
consequenso signatum.Math. 13 QEidni ex tali sagno quis metuat tempestatem ireges suos ad stabula compellat ut periculo illi subducat. Qui purulentis expuitionibus pulmones, vires, vitam paulatim exspuit: in dies contabescit serius aut citius venturam mortem exspectet, ad eam se praeparet Palliata aut quacunque alia medicorum cura antecedens Iae. tale illud signum a morte ordinario consequente separari non poterit nedum ut argutiis aut verborum globulis hoc agerent philosophi, thetores. Quamvis autem sapiens atque expertus medicus hanc specialem Dei in hoc casu ordinationem non legerit in bibliis legit tamen in libro naturae experientiae; qui libro scripturae uris dixin tabulis non repugilat. Idem dico de speciali Cometarum juxta divinam voluntatem ordinatione ac coordinatione ad sequentia Dei judicia & magnas calamitates. Non repeto hic quid& quantum juxta Ari totelem locis supra cap. 3. cit. j fina Galetrum Melanthone in physica cit aliosque philosophos & medicos
inter quos Era lus Statinionem pag. 3 7 , experientiae tribuendum sit. VIII. Ob et t. Dato Cometas ins aut aliquando praecurrere magnas calamitates: inde tamen non eqvjtur si signa prognostica ; sed tantum antecedentia. 4'. Sequitur, Unum enim idemque est mantecedens lignun prognQsticum; had aliter ac aurora quae ortum solis antece. di ejusdem prognosticum ii, ubor Gli vespertinus serenitatis postidianae rubor matutinu pluviaeis tempestatis hodiernae anteceden,&signum est. Signum duplicem habet habitudinem, respectum unum ad rem signatam alterum ad potentiam cui signum es, cui ali quid significat aut signat. Ne quis autem putet signum esse meram mentis nostrae fictionem atque imaginationem : is discat esse aliquod fundamentum a parte rei, quamvis actualis applicatio signi ad signatum, colla tio signi cum signato perficiatur a facultate cognoscente; cui signum illudd res signata, seu antecedens e gr. aurora, Dns quens e gr. ortus solis
offeruntur. Sed Medici in parte illa medecinae, quam semioticam appellant in theologi intit de signis, symbolio, typis sacramentis, omnesque logici cum metaphysicis facile ostendent, antecedentia sive pure talia sive etiam causas, esse consequentium suorum signa prognostica Vide&signa
108쪽
yo Exst RcITATIO IX. Obieci. Ante lapsum in statu integritatis, Cometae non erant nec unquam potuissent esse si per peccatum status ille non fuisset mutatu, iprognostica magnarum calamitatum, ut fames pestis, seditionum, adium, c. Ergo nunc non sum. Reo. r. praesupponitur, non probatur Co. metas fluuros tuisse in statu integritatis. Si generantur iunt in aere ibique dissolvuntur juxta plerorumque physicorum ζ criptionem, jam nego
eo, illo in itatu futuros fuisse mon magis quam spectra,terrae- motus coe .lum aeneum, aut coelum clausum ablque terrae humectatione, foecunda tione; aut terra a ferream aut solemis syrium ardorem, agros, segete, homines, pecti des urentem aut eundem ita obtenebratum , ut nox diei substitutus videretur aut aquas maris extra ultra terminos ita exundaturas ut magnas terrarum partes cum hominibus, pecoribus, &c haurirent; tu de rinia ac terribilia monstra ex hominibus nascitura aut catharios suffocantes aut aeris intemperiem, atque insectionem aut hortibiles tempestates, ac procellas, aut Vesuvii aliorumque montium pernitiosa incendia, Hic enim pertinent ad vanitatem servitutem corruptionis, cui creatura propter peccatum subjecta Rom. 8. v. 2 o. a. Quod antehac explicuimus in i part hel dis . it de Creatione μιrt. 2.5 41. Sin vero cum non paucis astrologis in coelo omnes Cometas collocas. in mundo coelesti aeque ac in elementari mixtiones , alteratione , generationes ad
mittas jam pariter probandum esset a primaeva integra ac sana ita loquar Liniinpedita natura simpliciter haec omnia ita proventura fuisse, absque
intercedente diminutione naturae Vanitatis ac servitutis corruptioni, symptomate. Sed hoc probabitur ad Kalendas Graecas, aeque ac mo tem homini naturam esse ut vult Seneca9 non poenam. Rest a consequentiam non valere, ab eo quod in statu integritatis fuit aut fuisset ad illud quod in statu peccati fuit, aut futurum est Do instantiam hanc, in statu integritatis itis non fuit aut fuisset signum mundi non perituri per aquas destamen in statu peccati tale signum est. X, Mect Nunquam ita comparatum est , cum rebus humanis , ut nusquam in orbe terrarum sint calamitates belli famis, pestis e. Ergo nunquam non apparerent Cometae malain judicia illa Dei significante . Sed posterius est absurdum. Ergo Rest Argumentum hoc duabus niti tur hypothesibus. Prior est, nullas unquam hominibus obvenire calami tates, quae Cometae alicujus apparitione non praenuntientiir. Sed hoc falso praesupponi conam uni sententi hassingi supra dictum est, ob et t. . Posse-mior est, Cometas omnibus Ingulis per universum terrarum orbem gentiabus legionibus, hominum ordinibus, familiis, magnas calamitates eventi ias semper praenuntiare. Quod communis sententia non tenet sedio. tius
109쪽
nc isto suos et I cIs QMSTA Tu M. tius oppositum, quod cum gentes quibu apud prophetas passim enuti. tiantur dies tenebrarum , atris itus tempestatibus volvuntur gens Deo dilecta, aut alia gentes, aut in eadem gente civitates, familiae in timine ambulant ouod dum illic ieiunia , hic eucharistica, dies bonos laetos celebrant hic accum exuunt illic induunt hic domus est luctus in morbis aut morte charorum istic thalami nuptiales , ubi sponsus gau
det super sponsa sua. Huc appljca P at is i. O 27 IO. 1. 2 i. In
exitu ex Egypto lsrael laetatur, AEgyptus luget. XI obibit Comet sunt ornamenta ccxli ergo nihil mali significantim tramine consequentia Politiae ornamentum est administratio uasti defensio bonorum, is iti motorum ergo improbis Male fidis non portendit malum quidem in Od in manus custodum legis judicum incidant. Ecclesiae ornatus est lariptura est faxis lucerna pedibu nostris is lex est lux quid praestantius amabilius luce ) ergo scrip iura nihil mali peccatoribus denuntiat, aut minatur. Stellae sunt ornatus coeli nihilominus pugnabant contra Siseram Judic. 3. P. ro ad quem exium exstat erudita lectio Georgii Aboti tunc Academici, postea Archiepiscopi Cantuariensis. XIl. Obj di. In libro scripturae nihil de Cometis, eorumque praesagiis legitur ergo fabulosa, aut incerta Omnia, quae de iis narrantur. Re p. a. Immo legitur dati, et q. dc Iuc. 3- ζrritamenta tortenta illa in coelo aut in terra esse antecedentia jgna eversionis Hierosolymaein populi Iudaici; quae exserte ad discipulorum postulatum a Christo designantur. Ires'. a. Dato autem hoc ita osse, non concesta quid tum Multa alia sunt quae in libro lcripturae non leguntur sed tamen vera sunt, quia le- euntii in libro naturae ac habentur per experientiam is rationem iste sit. multa mathematica physici, nautica, medica praesertim quaenippotrates passim in phorismis de signis aetatibus tro per Alpin in libro de praesagienda vitain morte aegrotantium , idemque de me decina AEgyptiorum Idem de reliquis Gmnibus medicorum dictatis de virtutibus herbarum,succorum,lapidum,&c. de signis in morborum cognitione deque his aut illis chirurgicis operationibus juxta methodum medendi adhibendis , judicandum ist. Iam vero librum naturae pervolvere Deus jubet I a. o. Job. 38. r. veritatem duc Observatione experientia, ratione ex eo libro haberi scriptura affrma Rom. i. v. q. ubi quod de Deo cognosci potest . a Deo revelatum esse dicitur. Dicam verbo δε ex libr0 scripturae ex libro naturae ejusmodi portenta haberi eaque signa dici posses naturalia & supernaturaliari haut aliter ac Deum esse δε providentiam esses naturaliterin supernaturaliter cognoicitur.
110쪽
XIII. Obi ct Sententia communi opposita, magis facit ad errores superstitiones populares , vanitates divinatorias atque astrologicas exstirpandas atque una nimium metum, qui aliquo coquit vcrsat sub pectore fixus, revellendii in Re '. Scite sane opportune' Quasi quis Empedoclem ardentem Et nam insulturum, opportuno importuno clamore, ab aqua submersione retrahere satagat. Superstitiones cavendas este sat sciunt doctrinam scripturariam professi : AstrOIOgicartim divination ina, vanitatibus jam pridem in scholis Christianis renuntiatum esse, iterati quilibet lase militerati vel ex resonantia parietum in auditoriis philosophicis, theologicis, uti dicis percipere potuerunt. Frustra specifica antidota parari videntur, ubi nulli tali morbo laborant montra Scepticisim in , Epicureismum, numinis ας βίαν, admirandorum Dei operum ξου imo , libri scripturae naturae neglectum , ii non contemtum, spiritus fortitudinem ut utar a theorum technologemate forte utilius antidota conquirerentur. Si quis profanum hoc saeculum novarum opinionum ferax virtutis pietatis sterile circumspiciat si mundi nos comi tot stultorum fanaticorum catervis repleta perambulet videbit aliis nunc auxiliis aliis essenioribus tempora nostra egere. XIV. Objec . Si autoritatibus & testibus agendum non desunt viti eru diti hujus sententiae autores. Quandoquidem ergo in varias sententia situm, adhuc sub judice lis est quid ni pro libertate philosophica aut
ἐπὶ aut in alteratia sententiam eamus ' eo. Exceptio sec Scepticis, novatoribus, paradoxis, Epicureis, Lucianis, viris de hoc saeculo, omnibusque glebae sui hoc est, peccato in delictis9 rixis perquam famis Isaris parata est ut scripturae, experientiae, rectae rationi vel totius Christianismi consensui, sive inventam sive quaesitam: subornatam unius atque alterius sublestam opinionem opponant omino in aequilibrio cum universali recte sentientium Tapientiam consensu componant dicendo , opinionum divisio est ergo ad problemata dialectica seu topicac rejiciantur, de quibus in alterutram partem probabiliter sub umbra disserunt, queis vacat lubet. Aliter si sentiant, loquantur viri justi receptae veritatis tenaces ilico eZυ , vitae societatis hum nae sitiavitati onerosi judicantur. Re p. r. De autoribus quibusdam, quos ab aliis citatos cognovi, hactenus tamen mihi videre non contigit, supra cap. a. respondi: ut' de iis, quos legi. Postquam istud & proxime eqq. capita essent excusa suppe ditatur mihi ab amico , concio sideralis doctiss. helari habita Dantisci anno iis 33. ex cujus lectione pag. 32. in notis marginalibus disco, Eliam Majorem Uratissaviensem etiam censuisse , Cometas omnia bona