De auri tinctura sive auro potabili vero. Quid sit & quommodo differat ab auro potabi li falso & sophistico Quomodo spagyrice præparandum & quomodo in Medicinâ usurpandum. Per Joannem Rudolphum Glauberum.

2쪽

DE AURO POTABILI. Lx illos & antiquos Philosophos vitae

longae studuisse de sanitatis conservationi, nemo est qui ignoret; quo factu in ut diligenter subjectum illud sanitatis consertavandae vitaeque prolongand e quaesi Verint: quare ignis beneficiu uastituere cunctorum Vegetabilium, animalium & mineralium separationes S examina, quaerentes vires allorum dc virtutes; qui maximam omnium tam in coelis quam in terris reperere harmoniam inter Solem. aurum , hominem vinum. Negari enim nequit a calore solis vitam proficisci cunctorum; quare aurum, solem

terrestrem sive corpus fixum & perfectum solis radiis causatum, cum homine uni re quaesi Vcrunt beneficio vini spiritus. Sed forte fortuito erunt, quos offendet haec

mea narratio , negantes aurum esse Solis prolem, vel corpus fixum de perfectum metalli; um, profectum a solis radiis; interrogantes quoi do so lares radii immateriales, materiales δί corporales fieri queantὸ cum primis ignari metallorum mine ratiumque generationis. Et si autem non decreveram nunc scribere de Metallorum generatione& origine; non tamen, conatus d monstrare so

lis in auro destructo & volatili sato ) vim vivificantem esse reperibilem , in salutatem medicinam humanam praeparabilem intermittere VO lui istia orantium incredulorum gratia demon

3쪽

strare veritatem uno Vel altero exemplo rquam etsi luculent r demonstrare possem certissimis rationibus & firmissimis , brevita

tis tamen causa nunc illas omittere decrevi, recommendans indagatori metallorum nataturae dc proprietatis , Tractatum nostrum De Generatione Mineralium , qui omnem ipsi scrupulum adimet sine dubio; reluctatori vero veritatis duas objiciens quaestiones & rationes confutandas. Et quidem primo unde pro veniat incrementum illud & quantitatis 3c qualitatis liquoris alicu)us viscosi mineralis diu soli expositi in vasculo vitreo patulo Θ utrum a sole vel aliunde' At instas, ab aere illud proficisci incrementum, omnium rerum vehiculo. Cui: si ab aere, utrum non a sole impraegnatus aer, utrum etiam aliquid in aere, quod non acceperit ab astris 3 'Creterum colloca ejusmodi liquorem in celia frigida, vel in aere humido , & reipsa nullum ponderis incrementum inde factum experiere, quemadmodum in sole, vel ejus vicario scit. igne.

Attrahet quidem ille liquor humiditatem ali quam phlegmatica, sed quae facile iterum separatur sentiens calore, relicto liquore ponderis prioris. Id ipsum probari quoque potest δc demonstrari exemplo sequenti. Solve metallum quod dam sulphureum utpote ferrum, cuprum vel Zincum, vel quovis alio spiritu acido idenuoque abstrahe spiritum - remanentiam candefacito, non tamen nimis, sed quantum sussicit ad omnimodam ablationem spirituum; quam postea obs r

vato

4쪽

colloca in igne, cave tamen ne fluat materia sive metallum, sed saltem obscure candeat cum crucibulo, trium vel quatuor septimanarum spatior quo facto exime iterum & libra deimo metatilum, de re ipsa evidens experiere metalli tui incrementum et quod evidentius sequenti ratione percipies ; colloca cuprum vel aliud metallum sulphureum cum 16. vel Ι 8. partibus plumbi in cupella Optime cremata , facta e cineribus ligni

vel ossium, in fornace doci mastica obsiervato prius exactissime pondere cupellae , cupri &

plumbi ) facitoque igne sed non nimio ) cum

plumbo evanescere cuprum : quo facto exime cupellam ubi refrixerit, denuoque illam libra, δίreperies illam longe graviorem de ponderosiorem, ita ut pondus ejus quantumvis multum plumbi etiam in auras abiverit in cupellatione)pondus non modo pristinum proprium, sed etiam cupri & plumbi excedat facta cupellatione. Quaeritur igitur merito,unde hoc proficiscatur

incrementum utrum non ignis calor fuerit coagulatus in corpus metallicum beneficio metalli

illius soluti P Verisimile igitur videtur, quod si

sciremus matrices invenire metallicas in terrae superficie , in quibus solis radii, ignisque calor recepti coagulari possint, in iis aeque ac in terrae vi sceribus generari possint metalla. At instas, verisimile esse calorem ignis vul Oaris habere secum quid metallicum , quod sit attractionis beneficio metalli fusi in cor

a a 3 bile,

5쪽

bile, sed non item in radijs solaribus. lQui veritatem sic experiri poterit; exponat

nimirum solis radijs cupellam optime crematam una cum cupro dc plumbo, cui opponat speculum concavum, ita ut feriatur a radiis solaribus in centrum. collectis , indeque calefiat: Oportet autem cola tinuo in manu tenere speculum, ut juxta solem illud vel rere, sive dirige te possis juxta solis cursim; ne cupella refrigescat aversi solis radiis, opusque impediatur : quod si rite observatur, perpetrabitur opus non minus quam in for

nace ignis calore candente.

Oportet autem habere speculum ad minimum in diametro latitudinem duorum pedum, nec nimis csse profvn 'um, sed saltem habere in profunditate IS. vel 2 O. partem globi, ut eblongius radios exserere possit: oportet etiam exactissime esse laevigatum, quo tectissime colligere possit incentrum si ve punctum radios. Horum autem speculorum praeparatio non es: hujus loci, dabitur aurern in Parte Quarta nostrarum fornacum, ubi docebitur, no' solum quomodo formandac metallis, sed priam e vitro, S quomodo poli- cnda & laevis nda, quo modoque usurpanda Haec Pa enthesis & demonstratio quae alias omitti potuisset, propterea apposita ut appareat quomodo aurum a Sole profectum, selisque viri- proprietatibus occulte praeditum , arte Chymica reducibile in id qliod fuit ante sui coagulationem; nimirum in spiritum quendam cale facientem M vivificantem , vires sitas dotes

6쪽

Auno P 'TA 3ILI. Iliti no corpori communicaturum. Magnam igitur veteres diligentiam adhibuerunt in auri reductione; in qua nihil praestantius reperere vini spiritu purissimo & subtilissimo destillationis beneficio facto. Non autem elegerunt aurum commune eliquatum e lapidibus, vel elotum ex arena; sed ignis beneficio purgatum, philosophice que vivificatum & reseratum , non quidem adminiculo spirituum corrisivorum, usitato more Chymicorum vulgarium , sed aquae alicujus beneficio, quam natura dat sponte absque destilla tionis ope violentae per quam id quod occultum in auro manifestarunt , manifestumque occultarunt; ac proin aptum illud reddidere separationiani ae nimirum ejus si ve Tincturae a corpore cras & nigro superfluo. Sciverunt enim nullam habere astinitatem cum spiritibus vitalibus auri corpus compactum : quare ad elixir suum elegerunt auri partem Glummodo subtilissimam , colorem ejus nimirum sive Tincturam, quam cum vini spiritu conjunxerunt radicaliter, junctaque spiritualia simul sive volatilia reddidere , ita ut neutrum ab altero in igne iterum separare potuerit; & quidem in igne simul vel sublimabilia, vel fixa longiore digestione in lapidem fixum coagulata, quem pro summo in hoc mundo habuerunt

thesauro.

Philosophis igitur illis antiquis affirmantibus& confirmantibus, praestantiorem non esse sub sole Medicinam illa, quae fit ex unione philoso phica vini dc auri, eorumque volatilis alione,& re- aa Oa

7쪽

coagulatione & fixatione inseparabili; nee sine aut O vim spiritum , nec hunc sine illo in medici nam exaborari postis; quia aurum sine vini spirita lvolatile reddi dequit , nec hic sine illo coagulari l& fixari potest haud immerito nos posteri sequi lanur placita Virorum clarissimorum non quidem illorum authoritatis causa, severitatis oculari- lter demo stratae gratia, quae vera & genuina l

D aes igitur mihi ab Altissimo cognitione huius lMedicinae praeparationis , decrevi quia non sibi

loli natus homo, ejus brevibus dare praeparatio- 1iem dc usum : Non autem projiciam margaritas ante porcos ; sed solummodb diligentibus indagatoribus operum Dei & naturae monstrabo viam; qui sine dubio hoc meum intellecturi scriptu sed non item alii ignari nimirum & imperiti. Neminem igitur offendat praeparationis brevitas, quia non cogito artem divinitus impetratam; non otio, sed multis vigiliis, laboribus atque precibus) pros ituere nec offam praemans amadministrare indignis, sed solummodo communicare piis, qui rem sic se habere oculis videbunt apertis. Neminem etiam, quaeso, offendat styli

simplicitas, rhetoricis figuris non ornatum more solito Veritas enim non indiget verborum copia edi elegantia, contenta simplicitate & paucitate, qua facilius nactiusque demonstratur quam intricatis

illis & sophisticis discursibus.

Antequam autem praeparationem aggrediar,

brevibus de paucis delinea bo veri spagyri conditiones

8쪽

Α uno P o T A A et L 1 itiones δc qualitates, aggressuri tantum opus , ut examinare se habeat quilibet, qui hanc in se 1.Lcipit provinciam. Non enim sufficit scire accen dere ignem, nec destillare aquas vegetabiles, sed

vera tam superiorum quam inferiorum elemen torum fructuum requititur cognitio, & cum pri

mis pietas. . .

Nec loquacitas sed multarum rerum cognitio facit Chymicum. Nemo est qui negare possit artem jam diu quaesitam a multis annis a variis, ad usque diem hodiernum multis dc laboribus& sumptibus, a paucissimis vero inventam. Non autem miror, tantum Dei donum paucissimis saltem quibusdam hactenus communicatum fuistis , quotquot enim novi, omnes fere de singuli, paucissimis exceptis recto tramite incessi

serunt.

Nonnulli enim divitiis suis confidebant, cogitantes violenter sibi comparare artem, quia Valebant cxstruere laboratorium egregium, multo S a lere Operatore S, copiam comparare Vasorum, mineralium & carbonum , non considerantes

dictum apostoli. Non currentis aut polentis, sed so Ilus Dei miseerentis. Alii quorum eruditio in variis consiliebat unguis , honorabantur ob loquacitatis elegantiam inanem, sibi solis artem attribuentes, sibique persuasit quod omnia Elementa ad nutum suum haberent propter sapientiam & eruditionem putatilianit, non considerantes verba Christi : Parppulis revelasti , magnis vero oa a ς condidigii,

9쪽

DEVgno lcondisti. Qui prorsus sibi persuasi, quod ora- linen crescere videant, terram matrem ejus non lcognoseentes ; quibus si non omnia ad nutum lsuccedunt , non verentur piissimos calumniari Philolophos, illosque mendacii insimulare, artis que nullitate sitam palliare inertiam & inscitiam : qui rem sese longe aliter habere judicaturi, si occultum sciasim Philosophicum non ignorarent. Sed quia stiperbia excaecati, non mirum quin loco nuclei arripiant corticem, ac pro in adoptatum non perveniant finem. Tertium genus avarorum divitias in otio quaerentIum a circumforaneis illis Chymicis, Chymiam& naturam ignorantibus aeq; ac discipuli sui, mineralium & metallorum nullam cognitionem habentibus, nec Philosophorum scripta intelligentibus : Cum quibus si confertur demetallorum natura & proprietatibus, nihil praeter te ista & audita habent quod respondeant di ni mirum ita scriptum est, Sc sic se habet processus noster; sic igitur procedendum , & talis non alia

requitarur materia, adhaerentes literae, non considerantes, utrum author sui processus peritus ipse uerit vel imperitus, utrum ab experientia vel a-iorum librorum te ectione mutuaverit sua scripta. ibus etsi traderetur vera & genuina informatio naturae, mineralium & metallorum, secreto rumque Chymicorum cognitio,non tamen credituri essent, veritatem simplicem contempturi ceu

clementiam in laboribus suis simplicibus, non umptuosis nec tardiosis. Ab hujus farinae hominibus

10쪽

Auno Ρ Ο τ . A B I L I. Irnibus quaeruntur divitiae ab avaris , pendentes pro processu aliquo nullius omnino pretii alia

quot 1 oo vel IO OO dcc. venalem esse artem arbitrantibus, non considerantibuS, mercatorem artem bonam & certam pro se servaturum alio rumque pecunias non qiuaesturum. Non tamen negaverim artificem aliquem pons es rem esse posse sc creti alicujus , Vel proprio Marte inventi, vel sibi ab amico traditi, quod ob

inopiam in alnum ipse producere nequit, ac pro- in aliorum opes implorare opus habet, non enim semper opes & artes sibi fiunt obviam ; quibus haud immerito succurritur a divitibus divina fretis benediistione. Sed cautio h1c habenda, ne obulus sit fructus tempore messis, florent segetis, cum maxima jactura & opum & famae. Quis adeo caecus etsi monoculus , qui non animadvertat nugas ejusmodi thrasonum avarorum : Et si sol divina favente gratia tam impios improbos quam probos assiilgeat & pios, audiatum tamen nunquam fuit, Philosephorum verorum ullum fuisse garrulum nugivendulum, in secreto secreta tractantium. Cum primis autem mirandum doctissimos etiam hujus seculi sapientissimosque sive prudentissimos adeδ esse excaecatos, ut velint decipi ab ejusmodi nebulonibus

circumforaneis. Quartum genus quaerentium alterius conditionis homines sunt, non opes dc divitias, honoresque quaerentes, scd solius Dei gloriam, proximique commodum , contenti victu dc amici a