장음표시 사용
171쪽
Iriem res vestrorum luramentorum, quibus iure laudi &Homagiali, Coronae Regni Bohemae praecipuo estis obligati, N ad ipsam protegendam, Scab omnibus inuasoribusvi hostibus tuendam, prorsu de iure astricti. Contra ipsam amplius non insurgatis. Immo insurgere quoslibet,velut fidelestipsius corona tutores, pro polle prohibeatis, prouthonorisvem Ἀ---
ω iuramenti praestiti integritatem, diligitis firmi obseruare. contra vos siquemlibet huiusn'disecus facienterii, Vesue comneglectorem, iuramentipraestuicorruptorem, iuxta iura Rem reme
dio oportuno aurius procedemus si 'lificamus insiper, iure cessus culpasserenissimi Domini sigi inundiae in os '
si praesentibusinclusas, obis destinamus. Datumin sena e ---ta Baronum, terrae Bohemiae, Morauiae, de Dominorum inesse Ciuita Pragensis, nec non Militarium &clientum, Ciuitatum ktaminum sim in Isiavi ensicivitate. An Domini M. cccc xxi Sat cella
anno I 33. nomine Domini nostri lassi Christi, Anien Haec quaei ues infra scripta sunt, per gratiam sincti Spiritus concordata. sunt, inter Legatossancti Concilii Basilienss, Genera, Dem congregationeminclyti Regni Bohemiae 'Marchionatus Morauis, in ciuitate Pragensi. Primo Diba congregatio nomine dictorum Regni de Marchion tus,&pro ipse Res no Marchionatu omnibusque, singulis eorundem Regni&liachionatus, qui sint de patre ipsorum recipientscaccepi
bunt, iacientbonam&firmam,&perpetuam pacem,& Ecclesiasticam unitatem,quamprofitebuntur&fiimabunt debito modo. Quo facto, diacti Legati, autoritate dicti lacri Concilii, admittentae recipient dictam pacem&Vnitatem,&pronunciabunt pacem generalem uniuersi populi Christiani, cum incolis L habitato tabus dictorum Regni Sc Marchionatus.Tollent omnes sententIascensurae,& plenariam abolitionem ament, Λ mandabunt uniuersis S singulis Christi fidelibus, quod nemo deinceps dictum Regnum L Marchionatum, propter praeterita infamare praesumat,nec ipsa aut eorum incola Si irata de re alit ostendere, sed eis Christianam pacem ob seruent, ipsosque tanquaII fratres eoru in sanctae videlicet matbis Ecclesiae salios reuerentes obedientes habeant,ac firma dilectione Contracti IN. Circa Disstiae by Coral
172쪽
Circa materiam primi articuli,quem Ambasiatores dicto rui Regni de Marchionatus obtulerunt sacro Concilio stib hac forma. Quod communio diuinissimae Eueharistiae utilis&salubris, sub utraque specie, scilicet panisac vini,vniuersis Christi fidelibus in Regno Bohemiae, Marchionaru Morauiae, S locis eis in hac parte adhaerenti una constitutis,per Sacerdotes libereministretur, est hoc modo concordatum. Quod dictis Bohemisac Morauis, suscipientibus Ecclesiasticam unitatem dc pacem,realitera cum estectu,&in omnibus aliis quam in usu communionis utriusque speciei, fidei Scritui v- niuersalis Ecclesiae conformibus,illi de illae, qui talem usum habent, Communicabunt subduplici specie cum autoritate Do ni nostri Iesu Christi& Ecclesiae sponsae eius. Et articuliis ille iis acro Concilio discutietur,quoad materiam de praecepto ad plenum; Δί videbitur quid circa illum artacu- .lum pro veritate Catholica sit tenendum,& agendum pro utilitate dc salute populi Christiani. Et omnibus mature&digeste pertractatis,nihilominus si in desiderio habendi dictam communionem sub duplici specie perseuerauerint, hoc eorum Ambasiatoribus indicantibus, sacrum Concilium Sacerdotibus dictorum Regnia Marchionatus, communicandi sub tra que specie populum, eas videlicet persbna quae in annis discretionis constitutae reuerenter B deuote postulauerint, tacultatem in Domino pro earum utilitate 5 salute largietur. Hoc semper obseruato, quod Sacerdotes sic communicantibus se in per dicant, quod ipsi debeant firmiter credere, quod non sub specie panis caro tantum, nec sub specie vini sanguis tantum, sed sub qualibet specie est integera totus Christus. Ac Legati sacri Concilii per i uastiteras, autoritate sacri Concilii mandabunt uniuersis S singu- Iis, cuiuscunque status aut conditionis existant,ut dictis Boliemis S Mora- .uis,utentibus dicta communione sub du lici specie, nemo audeat improperare,aut eorum famae aut honori detrahere. Et hoc idem faciet sacrum. Concilium,quando concessionem libertationis faciet memoratam Circa materiam trium articulorum sequentium,per praefato Legatos sacri Concilii dictum est in forma sequenti. Quoniam circa doctrinam Catholicae
veritatis,sic sobrie di caute incedendum est, maxime a sacro Concilio generali,ut veritas declaretur verbi s sic ordinate conceptis, ut nulli sit in futurum offendiculum, ubi possit impingere S habere occasionem erroris. Et ut verbis utamur Beat Isidori,ne aliquid per obscuritatem in captione comtineat. Circa materiam de cohibitione dc correptione peccatorum, in quo posuistis articulum super his verbis: Omnia peccata mortalia,& praesertim publk a,per eos,quorum luterest, rationabiliter Sessecundum Legem Dei Cohibeantur,corrigantur Sese liminenti r. Ecce verbum, per e S quorum interest,nimis est generale, S posset est e cffendiculum. Et iuxta Scripturae senten-
173쪽
sententiam,Non debemus ponere offendiculum ante caecum Et claudendae sunt fossae,ne bos vicini ibi laedatum omnis talis occasio tollenda est. Dicimus ergo,quod secundum Sacrae Scripturae sententiam, sanctorumq; documenta doctorum, lic catholice est tenendum. Quod omnia peccata mortalia,prael ertim publica,quantum rationabiliter fieri potest,secundum Legem Dei de anchorum Patrum instituta sunt cohibenda, corripienda de eliminanda. Potestas autem puniendi criminoibs, non ad priuatas personas,
sed ad eos tantummodo pertinet, qui iurisdictionem habent in eos fori,distinctione iuris Eiustitiae ordine obseruatis Circa materiam de praedica 'tione verbi Dei, in qua posuistis articulum hoc tenore. Quod verbum Dei Sacerdotibus Domini & Levitis idoneis,libere ac fideliter praedicetur. ex verbo libere, sumeretur occasio vagae&dispendiosae libertatis, quam nec vos visaepe dixistis intenditis, circumstantionandum est, dicimusque quod secundum Scripturae sacrae sententiam, sanctorumque documenta Doctorum siccatholice est tenendum. Quod verbum Dei a Sacerdotibus Domini, Levitis ad hoc idoneisi per superiores ad quos pertinet approbatis& missis, libere,non tamen passim, sed ordinateac fideliter praedi'.
cetur,salua autoritate Pontificis,qui est praeordinator in cunctis,iuxta sanctorum Patrum instituta Circa materiam ultimi articuli subiis verbis cx-preta, Non licet Clero,tempore legis gratiae,sii per bonis temporalibus taculariter dominari Meminimus, quod dum in sacro Concilio super hocidisputatio ageretur publica dc blcnnis. Ille qui ad disputandum per sacrum Concitis extitit deputatus,duas conclusiones posuit,sub his verbis Prima, quod Clurici non religiosi, lim qui voto se ad hoc non obligarunt,licite possisunt habere&possidere: quaecunque bona temporalia, haereditates paternas aut aliorum, si eis relinquantur,&alia bona iuste acquis ta,ex causa donationis vel alterius liciti contraetus,vel arte licita Secunda,quod Ecclesia potest licite habere possidere bona imporalia, mobiliavi immobilia,
domos, praedia, Vissas,oppida, Casti a , ciuitates ,ri in cis habere prmatum M ciuile dominium. Ille siquidem ex vestris Ambasiatoribus, qui disputabat, concessit easdem, dicens: Illas sensu sui articuli bene intellecto non contradicer cum ipse articulum suum intellexerit de dominio ciuili formali ter intellecto. Ex quo&ahis, satis posset intelligi, quod verba, saeculariter dominari, in praeinserto articulo posita, ad aliquem specialem dominandi modum vel usum videantur referri. Sed quoniam doctrina Ecclesiae non est verbis ambiguis pertractada,sed plane,propterea illud, quod secudum Legem Dei&1anctorum documeta Doctorum Catholice tenendum cst,duximus exprimcndum , videlicet praemissas duas conclusiones esse veras,
quodque Ecclesiastici viri bona Ecclesia quorum sunt administratores de-
174쪽
hent fideliter administrare Iuxta sanctorulatrum salubria instituta. Ipsaque bona Ecclesiae ab aliis iniuste non debent detineri vel occupari. Dicta vero congregatio declarationem dictorum trium articulorum, quae veritati Sacrae scripturae innititur,suscipitac accipit verum,quia circa ipsorum trium articulorum materias, non trullis videtur, abusus plures S deordinationes aliquas currere, est intentionis ipsius congregationis,quod super reformatione dictorum abusuum M deordinationum intendit in sacro Concilio per suos Ambasiatores instantiam&sollicitudinem aedhibere. Et quod si qua etiam singulares personae, tales reformationes vellent in sacro Concilio promouere modo debito de honesto, quod hoc eis liceat,& sit concessa facultas Praefatis vero Legatis Sacri Concilii hoc placuit, quoniam sacrum Concilium ad morum reformationem intendit, fit vulti praestante Domino studium&sollicitudinem adhibere: Ipsique Legati,cum omnem bonam reformatione in Ecclesia Dei fieri, toto desiderio cupiant:ad omnia
quae bonam reformatione Ecclesiae concernunt,adiutores&coopera res
esse volunt&pollicentur. Tandem, postquam per Dei gratiam, pro causis fidei cessabit omne bellum, Seserit pax bona,pro cuius conseruatione debet adhiberi omnis diligentia,videtur valere expediens,quod etiam pro causis aliis,non concernentibus fidem, si quas habent cum circumstantibus vicinis cessent omnes partes ab omni via facti, S de ipsis controuersiis per die . tas placiti,vel alias in sacro Concilio vel extra, concordia, amicabili com- politione vel iudicio terminentur. Pro firmitate obseruanti apa s, per dictos Legatos sacri Concilii dabitur omnino firma 5 procurabitur Bulla Concilii, S: mandata ipsius sacri Concilii ad omnes Principes de communitates circumstantes,&alia quae necessaria fuerunt Sesopportuna. Pro parte veris dictorum Rogni& Marchionatus, dabuntur literae cum sigillis firmis α munimentis opportunis Procurabitur pax, S seruari mandabitur, SI Omnia alia fient, quae pro obseruatione dictae pacis Munitatis necessaria fue
Concordatati firmata sueriint praemissa S siaprascripta,perplures Ma gistro S Sacerdotes, a Generali congregatione Regni Bohemiae, Mar-
Chionatus Mora alae deputatos, ipsius congregationis nomine S mandato heciali inter supra nominatos Dominos Legatos sacri Concilii parte ex v-na,&dicham Generalem Congregationem parte ex altera,& per manuum
stipulationem parte ex utraque, Cum verbali promissione super praemissis facta. In ciuitate Piagens,in Collegio,quod dicitur Collegium Caroli,an
no Domini M. CCCC. XXXI i I. Indictione XII. Mensis vero Nouembris,die
ultima Pontificatus sanctissimi in Christo Patris N Domini nostri, Domini uiargenti Diuina prouidentia Papaea v. anno tertio,praesentibus adhaec prouidis&honestis viris,&c. LITE
175쪽
LITER THABORENSIUM ACERDOTUM SUPER
NNontineDornini, item Ego Dominus Bederitas de strii
nitet,meo aliorum Sacerdotu mihi adhaerentium nomine, notum facio inibus M singulis, ii ram' an inspecturis aut quaudituris,quod cum Magistro Ioanne Res Netaiia,sui que sacer dotibus sibi adhaerentibus, pro materiis spiritua visa mibus,
pro quibus fuit dissicultas nostra cum illis, annis his bellicosis, Circa riuina. Condescendimus i&vrgore praesentium literarum condescendi nauclinatiter dcc. per omnia sicut supra' inpri)xima litera Exceptis persbrus,quarum
appensa fuere sigilia; Earum enim nomina haec sunt Bedericus supra dictus, S Nicolaus de Pelli rZymouu dictus Episcopus Sc ences laus Corandae. Post has literas subdit Thaboratarum hiltoricus, quod post lium concor. diae Serenissimi Imperatoris eum Thah II ensibus terna Inationem, Melusiadem perliteras patentes cum pendentibus sigillis ipsius Imperatoris, Scio- cordatorum praenominatorum roborationem, Sacerdotes Thaborienses,
eum eorumarbitris die M loco ipsis litaitiam de in literissuperius exaratis recognitoriis partis utriusque expresso, in quatuor videlicee temporibus Q aragesimae proxime post concordiam praefatam assuturis, inpingens
eluitate termino parueriine,parati audire arbitrorum apartevtraque essectorum,inter eos M partem eis aduersam pronunclatione, secundumquod extiterat concordatum. Curiautem tempore paritionis virorumque,qusdam aliae materiae tractandae cum Imperatore superuenerunt, occasione uorundam articulorum per caeteros sacerdotes 5 quosdam generosos deamosos districtus Grecensis, ipsi Imperatori cum LegatisBasiliensibus ob tectorum, ob non ipsorum cum Regno Bohemiae, Marchionatu Morauiae
Compactatorum ractoriam seruationem Tand Em ob praetactam Caus,rria distractione tacta, inter; m duo ex praediistis quatuor athlitas, ad propriacia in conducentibus fre Cesi erunt. Sibus recedentibus, postea Sacerdotes Thaborienses luiu Comparitionem, ad audiendum ister se, partem eis aduersa in pro IIuii Claraonem, Doniano Imperatoriis Magistro Io-atini Rohyzaia Archiepiscolio electorintllIcantes,Cuineorum licentia&voluntata, ad propria redierunt gaudentes Iure&priuia
legio per Dominum imperatorem mediantibuspraenominatis con cordatoribusgratiose concinis.
176쪽
Bobemoram , anno I 3s. N Nomine Domini, Amen. Haec sunt responsa ,data per Reuerendum in Christo Patrem,Dominum Philibertum Episcopum Constantiensem Prouinciae Rothom agensis, ac venerabiles MArchidiaconum Barchinonensem, Henricum Toche in Theologia Magistrum Canonicum Magdeburgensem, S Martinum Bernerii,
Bacca laureum in Sacra pagina,DccanumTuronensem: Legatis sacri Concilii Generatis, ad quaesita puncta seu dubia, per nonnullos Venerabiles Magistros S Sacerdotes Regni Bohemiae eis mota Primo dixerunt, quod non est intentionis sacri Concilii permittere Communionem sub duplici specie,permissione tolerantiae,vel sicut Iudaeis permissus fuit libellus repudii. Quia cum sacrum Concilium viscera maternae charitatis exhibere dictis Boliemis S Morauis intendat,non est intentionis Concilii,permittere tali permissione,quae peccatum non excludit,sed taliter elargiri, quod autoritate Domini nostri Iesu Christi, S: Ecclesiae verae sponsae eius, ut licita,& digne sumentibus utilis S salubris. Item,cum circa materiam de punitione peccatorum fuisset per praedictos Magistros, Sacerdotes dictum ,
quod ex Scripturis sacris habetur,quod interdum Deus excitat corda priuatarum personarum,ad correctionem S 'unitionem peccatorum. Et sic videtur licere inserioribus,corrigere suos superiores S punire. Responderunt, ostendentes textum B. Augustini in Decretis XX LII. q. fin. Qui percutit malos in eo quod mali sunt, habet causam interfectionis, minister Dei est.Qui vero sine aliqua publica administratione maleficum, furem.
sacrilegum,adulterum,periurum Vel quemlibet criminosum, interfecerit aut trucidauerit,uel membris debilitauerit,uelut homicida iudicabitur. Et tanto acrius,quantum non sibi a Deo concessam potestatem abusive usur
pare non timuit. Et certe molestius susciperet ista ciuitas, si aliquis priua tus attentaret punire unum criminosum, S erigeret furcam in platea,S: ibi eum suspenderet,quam si unus homo interficeret alium hominem in rixavist per insidias. Et alios textus B Ambrosiii Hieronymi eidem concordes etiam allegarunt. Dixerunt denuo,quod nemo dubitat, quod lex Dei sanctari debite posita est,& in ea legitur simpliciter;Non furtum facies. Et tamen mandato Dei filii Israel asportauerunt bona 2Egyptiorum,quaere- Ceperant commodata. Item, in eadem Lege scribitur simpliciter Non occides.Ex quo B. Augustinus primo de Ciuitate Dei probat,quod neinini licet occidere seipsum. Et tamen facit instantiam de Samsone. Respondet
&dicit haec verba: Cum autem Deus iubet, seque iubere sine ullis amba-
177쪽
gibiis intimat,quis obedientiam in crimen vocet quis obsequium pietatis accuset,sic in Proposito,verba B. Augustini habeatis pro Rcsponso. Sed videat quisque, li Deus iubet, Nesse iubere sine ambagibus intimat, probet
Spiritus,si ex Deo sint.Sed de talibus non est lex danda, nec est multiima tandum. Nam per hoc ficile insurgeret occasio faciendi seditiones,& in feriores insurgendi contra superiores,d quando aliquis furatus esset,vcla- , liquem interiecisset, diceret,quod Spiritu Dei motus est. Sed certe nisi de
hoc bene consi iret, puniretur.
Dixcrunt denuo, quod aliqui sint canis, in quibus laici habent potestatem in Ct rico S. Fuit responsum: QAod certi sunt casus in iure, in quibus Lai cym boni potest .itc in super Clericos, de aliquando super Cardinales. Nam si in ortu Papa, Cardinales n5vellent intrare Conclaue,adelectionem Pa ae faciendam: Rex, Princeps,uel alius Dominus seu Potestas fecu- Iaris potest cos compellere. Sed in illis casibus iam ille non est priuata persona, sed autoritate iuris utitur iurisdictu ne Similiter est intelligendum de aliis casit ues iure positis. Dixerunt ulterius: Quod nullum ius fori habet ultitiam, nisi ius poli illud approbauerit. Fuit responsum, Quod nuta. Iumius fori habet iustitiam, si sit contra Legem Dei. Et quod Lex Dei est regula omnium Legulo. Sed exigitur magna peritia in applicando regu- .lam ad rcgulatum. Nam interdum alicui videtur,quod sit tortuositas in re gulato, de non est,sed est desectus in applicando, quia non applicatui de
bito mo cito regula ad regulatum.
ires articulum de praedicatione verbi Dei fuit motum, quod interdum aliquis Prael .itiis ex sua inuidia vel malitia, sine causa rationabili, bo . num S idoneum Praedicatorem,bene& Catholicae praedicantem, inhibet praedicare. Et fuit responsum, quod satis intellexerunt, quod abusio Prael torum inordii ire agentium, magnam occasionem praestitit his turbationibus Et quod in eo impartibus nunquam audiuerint tales querelas.Sed Praelati fauent bonis Praedic.itoribus Heos ad praedicandum excitant precibus,fauoribus&honoribus. In talibus autem casibus iam sunt a iure prodita remedia,quando aliqxii l rohibetur uti iure suo, habet remedium appellandi. Et si bene confidit,quod appellatio sit iusta, viatur iure silo,omulviolentia brachii utriusque,si iritualis videlicet S saecularis semota. Nam exitus causa declarabit, si ipse habebat iustam causam appelladi. Tunc declarabitui, superiorem male prohibuisse, 6 appellationem iuste fecisse. Et superior iniuste prohibens debet corripi. Si autem iuste fuit prohibitus, ct ipse sua temeritate super ris iustum mandatum spreuit, dignum est, quin ipse digna animaduersione puniatur Circa quartum articu lum
178쪽
lum fuit motum, An liceat Praelatis Ecclesiasticis actus saecularis dominii in propria persona exerceret Fuit responsum , quod si per verbum actus
faecularis dominii,intelli tantur actus,quos aliquis saecularis Dominus pos-.set agere seu exercere Tunc dicendum est,quod aliquos tales actus potest licite Praelatus in propria persbna exercere. Sicut sunt,Vendere, impignorare,inlaudare, modis S formica iure ordinatis. Aliqui sunt, quos non licet inpropria persona exercere, sed debet habere Hyconomum, Vice- dominum vel Procuratorem,qui hos exerceat. De quibus actibus in iure
cauetur in Rubrica: Ne Clerici vel Monachi saecularibus negocus se immisceant, S aliis iuribus. q
Fuit motum, An illa potestas coactiua , quae debet exerceri per Hri Conomum S c sit apud Praelatum Ecclesiae Dominus Ioannes de Poloma respondit, quod haec quaestio praestipponit aliam, do qua sunt diuersae opthiones inte doctores,apud quem sit dominium rerum Ecclesiae. Et vlterius Anact onos sint in persona Tutoris vel Procuratoris, vel, licet non sint in eorum persona, tamen per constitutionem actoris vel procuratoris exercitium ipsarum de inandaret ipsi actori vel procuratori, de alias inti i-cationes, de quibus non est opus ad I raesens agere, sed cum multum instaretur,ut diceret opinionem suam, dixit,quod si otium haberet,& liberet blaciari in disputando, daret optionem arguenti. Sed magis esset opinio sua, quod dominium rerum Ecclesiae est apud Christum. Et Praelati, alii Ecclesiastici sunt Canonini administratores,ad instia tutorum Sed ampliorem habent potestatem scia administrationem quam tutores. Et constituendo Hyconomum seu Vacedominium, S c eoru constitutione debite facta, Hyconomus seu Viee dominus habet illam potestatem coactivam, seu exercitium iurisdictionis. Item, Circa quartum articulum, pro declaratione primae conclusionis, est concordatum, quod verba, iuste acquisita, in ipsa postata, etiam determinant contenta in ca-dem. rem, circa secundam Conclusionem, cum sacri Canonc si Doctores salacti sic loquuntur Bona Ecclesiae,res Ecclesiae,facult. tes Ecclea sae,& inter Dotu ores variae sint opiniones, apud quem sit ipsa rima rerum dominium, prout notat Glossa dc Doctores, in cap. Expedit. 12. q. I. Ad nullam illarum opinionum intendtint aliquem coarctare, sed nec aliquam illarum opinionum excludere,sed sit unicuique facultas, illam,quae sibi melior videbitur,probabiliter sustinere. Dixerunt praeterea dicti Bo- hem id quod ipsi tenent. Quod Clerici, aut viri Ecclesiastici, rerum temporalium Ecclesiae sunt aministratores, & non Domini, ad modunia
179쪽
COPIA MANDATI PRO BβDIENTIA SUB SIGI
NDei Nomine Amen. Nos ΑlZo de Rizemburg, sias de Cietiestiouu, Gubernator Regni Bahemlae,Barones,Nobiles,Milites, Clientes. Praga ciuitas ac caetera ciuitates,ac Sacerdotes Generalem congregationem Regni Bohemiae& Marchionatus Morauiae facientes, repraesentantes,Vigore praesentium facimus dirigimus Nuncios de Ambasiatores nostros speciales vos Reuerendum Magistrum encestaum de
Drachold,Curiae Archiepiscopalis ossicialem,honorabiles Ud eis sui ros Paulum de Sta .iko ritet,artium liberalium Baccata evin. anum S.AEgidii, & Correctorem Clericius lenici riaem chiepistopalis Prage sis. M encestavin de Lutetiatet, Platanum Messiae s.Ni Isiantiquae ei uitatis Pragensisae hiulconem de Choletna,M Ecclesi Lithouinaei: manumeiusdem,sacerdotesin Christo Iesi dilectos, ad praesentana
dux - , Reueremtoin Christo Patre, Domino Philiberto Episco--Aintiensi&Collegistaui, g tissacri GeneralisConciliiBaulum
A complentento executioneCompactatorum, per vos omnes vel maiorem partem praestandum reuerentiam debitam&obedientiam G. nonicam, sanctae matri Eccisiae, sacro Generali Concilio,Romano Pontifici,&Praelatis nostris Canonice intrantibus , prout auisatum extitit in ηrunna. Pro omnibus spiritualibus Sessaecularibus personis Bohemiae Regni, Marchionatus Morauiae Ratum S gratum habituri bona fidC, quicqi d per nos actum fuerit in praemissis, in quorum omnium sinsulorum4dem ac testimonium, has nostras litteras sigillo Regni Bohe- miae cimus communiri. Datum Pragae in Collegio Caroli,ipso die B.Matthaei Apostoli Euangelistae, Anno Domia
180쪽
EXECUTORIA QOMINORVM LEG AT RUM Sper Compactatis data Boheminis expedita informa quae sequitur, anne I 3ὸ.
nomine Domini nostri Iesu Christi, qui est amator pacis Mveritatis, S pro unitate Christiani populi preces porrexit ad patrem. Nos Philibertus, Dei de Apostolicae sedis gratia Episco---pus Constantiensis Prouinciae Rothomagensis Ioannes de Polomar, Archidiaconus Barchi non ensis, Apostolici Palatii causarum auditor, Decretorum Doctor Martinus Bernerii, Decanus Turonensis Titamarinus Praepositus sancti Florini de Cofluentia, Decretoru Doctor: AEgidius Carlerit Decanus Cameracensis,ac Thomas Hasesbach sacrae Theologiae proseor vienensis Sacri Generatis Concilii Basi Iiensis ad Regnum Bohemiae&Marchionatum Morauiae, Legati destinati , authoritate sitati Concilii recipimus Macceptamus unitatem facem, per dictos Regnum Bohemiae, Marchionatum Morauiae acceptas facta si firmatas, secundum quod utrique parti constat, percliteras inde consectas, cum uniuerso populo Christiano Tollimus omnes sententias censurae, N plenariam abolitionem facimus. Item autoritate Dei omnipotentis&Beatorum Aposto- lotum Petri&Pauli, S dicti sacri Generalis Concilii, pronunciamus eram, perpetuam firmam, bonam ct Christianam pacem dictorum Regni&Marchionatus, cum reliquo uniuerso populo Christiano, mandantes autoritate praedicta, uniuersis Christiani orbis Principibus, N: aliis Christi fiadelibus uniuersis, cuiuscunque status, gradus & praee minentiae aut dignatatis existant. QuatenΗsdictis Regno S Marchiona tui, bonam fimam.& Christianam pacem observent. Neque pro causis dissensionum, pro difficultatibus aliquibus circa materias fidei S quatuor articulorum dudum exortas agitatas cum iam sint per dicta capitula complanatae aut pro eo
quod communicarunt,communicant,S communicabunt sub Vtraque specie, iuxta formam dictorum Capitulorum, cos inuadere,ostendere,infimare, aut intumari praesumant. Sed ipsos Bohemos& Morauos, tanquam fratres, bonos, Catholicos Ecclesiae orthodoxa: hlios, reuerentes& obedientes eidem, habeant& firma dilectione contLictent. Hoc declarato e
presse. quod si aliquis contrafaceret, non intelligatur pax ipsa violata, sed: debeat fieri de illo emenda condigna Cumque t prout in dioes capitulis
Continemn circa materiam communionis sub utraciue specie,sit hoc modo Concordatum, quod dictis Bohemis S Morauis suscit; lentibus Ecclesiasti. Cam Vnitatem &pacem, realiter Λ cum este tu, Graio ninibus aliis, quam