장음표시 사용
51쪽
. 3 6 Caremoni alii Ecclesiastici
discedit , & si Celebrans sit in. medio Chori, Lector
versus Celebrantem benedictionem petens semiconversus stabit caput versus Celebrantem vertens, & inclinans
ne terga Altari vertat, & hic modus est semper servandus a cunctis lectionem legentibus. Ad Matutinum. In ossicio aovem lectionum, ipsius erit tres lectiones primit Nocturni Iegere nisi fuerint comendandae ; In officio etiam trium lectionum , leget le- iones, nisi fuerint ex aliqua Homilia, quia tunc eas leget Lector tertii Nocturni. In officio quoque parVOBeatae Mariae, & in officio simplici Defunctorum, aequando dicuntur Sermones SP. N. Augustini, ipse leget
lectiones, & post singuIas, versum Responsorii dicet. Ad horam Primam Lectio Martyrologii quotidie legitur a Lectore Chori, ad primam ante V. Pretiosi, eincepto Triduo ante Pascha, quibus diebus omittitur;cum Hebdomadarius in fine orationis , Domine Deus , &c. dicit .Qui tecum vivis, &c. Lector cum Martyrologio pergat ad medium Chori, ibique fasta debita revexentia , Martyrologium abstitute legat incipiendo a Kalendis, Nonis, vel Idibus, pronunciando postea quantitatem Lunae ejusdem sequentis diei, & ad inveniendam Lunae quantitatem assumat litteram Martyrologii, nam stib ipsa positus est numerus dierum Lunae, quae littera
prima die Januarii incipit, & ultima die Decembris finit, nec unquam licet annus hixestilis sit) mutatur Legitur semper in Martyrologio, pr edenti die, lectio illa, quae memorias Sanctorum sequentis diei continet, & festa, de quibus eo die sit ossicium, semper primo loco ponuntur, quod etiam intelligitur de Festis Mobilibus , S de Festis propriis particularium Ecclesiarum. Ideo Festa Sanctorum loci, vel Ecclesiae, seu quorum corpora, vel notabilis Reliquia in nostris Ecclesiis fuerint, & quorum festa in nostris Ecclesiis celebrantur, licet non sint in primo loco lectionis Martyrologii, vel fortesse nin sint inMartyrologici notata,primo tamen lo
52쪽
co legenda sunt, si de illis ibidem agatur officium aliquo die determinato. Commemoratio autem Sanctissimi S cramenti , quae feria quinta celebratur, sicut, & Commemoratio Conceptionis Beatissimae Mariae Virginis, quae die Sabbati singulis Mensibus, Festo novem lectionum non impedito celebratur , nec non Commemor
tiones S. P. N. Augustini, S. Matris Monicae , S S. Nicolai de Tolentino in lectione Martyrologii noti legun
Festa, quae transferuntur, non pronunciantur in Mamtyrologio die antecedenti eorum celebrationi, sed eo die, quo pronunciari debent, si translata, non essent, ut
patet de festo S.Pauli primi Eremit ,quod celebratur dieas. Januarii, & in Μartyrologio legitur die decima, &de Sanctis Martyribus, Cornelio, & Cypriano, qui celebrantur die I 6. Septembris , & in Martyrologio leguntur die I 4. Dies infra octavam nunquam legitur in Martyrologio , sed solum ipsa dies octavς, Festorum tamen non mobilium, quia Festorum mobilium, non legitur dies octaVa, ut patet in Martyrologio de octava Paschae, Ascensionis, & Pentecostes In fine Lee .Martyrol. cujuslibet diei, Lector semper addet, ct alibi aliorum plurimor. Sanctor. , &c. Et Chorus respondet Deo grarias , interim Lector facta debita reverentia discedit . Dum Hebdomadarius dicit orationem , Dirigere, ct Sanctificare, &c. Lector pergit ad medium, & legit lectionen brevem ad absolutionem Capituli sub fine primae,& dicto a Choro P. Deo gratias statim ipse subj unget, Commemoratio Fratrum, Sororum, Familiarium, Sc., & facta reverentia redit ad proprium
53쪽
De meis leventium Lectimes ad Matutinum.
LEctores lectionum singulis hebdomadibus per
communem Tabellam designari debent, qui ut rite, & perfecte hoc officium exequantur, debent observare tres primos g. positos in Superiori capite Lectoris. In officio novem lethionum, lectiones primi Nocturni semper legentur a Lectore Chori, Lectiones secundi Nocturni legemur a Lectore hebdomado antecedentis , existente ex parte secundi Chori; Lectiones Vero tertii Nomirni legentur ab aliquo Diacono, seu Sacerdote ex parte primi Chori , dc si Lector Chori fuerit diaconus, legat Lectiones tertii Nocturni tantum, de Lectiones primi Nocturni ab aIiquo alio legantur ... Finitis Psalmis, qui lecturus est lectionem, dum discitur Verilaulus, procedit ad medium Chori, & faciet debitam reverentiam , dc responso per Chorum AEAE', post absiautionem, ipse inclinans se profunde versus Hebdomadarium petit ab eo intelligibili voce Benedictionem, ut dictum est in cap. pr cedenti. Qui primam,Cς--ui' quartam, septimam, di nonam lectionem legerit , illas f R U ruinquam incipiat quousque Fxatres sederint, di strepitus fedentium conquiescat, & legens, vel Cantans Textum Evangelii non innet Meviarum, nec seipsum, II que manus unctas teneat , ibique dicto a toto Choro
Refmnsorici, versum Responsbrii dicat: Notare debet his Lector , quod dum petit benedictionem a Celebrante , si Celebrans sit in parte primi Chori, ipse terga ver tere debet parti secundi Chori, & si Celebrans est in parte secundi, Chori ipse terga vertere debet parti primi
Tituli Lectionum, si sint in Meviario litteris nigris
54쪽
notati, leguntur, alias minime; Lectiones secundi N inimi si fuerint ex aliquo Sermone, vel Tractatu, leguntur cum titulo, & nomine Auctoris, alias non, quod idem faciat Lector tertii Nocturni proponendo titulum,& nomen Auctoris, cujus est Homilia, & si Sermo, vel Homilia est S. Ρ. N. Augustini, dicatur, Sermo, seu Homilia S. Ρ. N. Augustini Episcopi. Si nona Lectio fuerit alicujus Sancti simplicis, fine ti'tulo legitur. Quod enim in Breviario notatum est litteris rubeis pro Sancto) non est Titulus, sed rubrica, ut etiam
patet in Rubr. generat. Breviar.26. num. IO.sicuti etiam,
quando dicitur Matutinum de Sancto simplici, prima lectio, seu etiam secunda legitur de Scriptura, & tertia seu etiam secunda lectio legitur de Sancto, nunquam tammen proferendo clara voce ante lectionem Sancti pro Sancto) si autem lectio fuerit ex aliquo sermone, legatur cum titulo, & nomine Auctoris, ut in Festo S. Petri ad Vincula, prima die Augusti, ante nonam dicitur sermo S. Gregorii Nazianzeni. In officio novem Lectionum, in quo dicitur nonum Responsorium,nonilectio non legitur de Saneto simplici eodem die occurrente, sed de Hamilia. Et si in tali
officio novem lectionum non dicitur nonum respons rium, & Sanctus simplex tunc veniens non habet prinpriam Lectionem in proprio Sanctorum, sed in Communi Sanctorum assignatam, nona lectio non erit de Sancto, sed de Homilia, si autem Sanctus simplex habuerit propriam Lectionem, nona Lectio legitur de Sancto , & si habuerit duas Lectiones, ex duobus Lectionibus fiat una Lectio, omissa nona Lectione praedicti officii noven Lectionum. Quod si eodem die occurrat Dominica , vel Feria, quae habeat Homiliam, nona lectio, quae erat Sancti simplicis, omittitur, & ejus loco legitur lectio de Homilia Dominicae, Vel Feriae. 'inando canitur totum Matutinum, Lectiones comen
55쪽
6o Caremonialis Ecclesiasticis
dantur a Cantoribus; Tunc singuli singulas lectiones canent ,& primam Lectionem cantabit Frater aliquis ex inferioribus ex parte primi Chori, & secundam Lectionem cantabit alius ex inferioribus ex parte secundi Chori, & sic gradatim, S alternatim procedendo ab inferioribus ad digniores ascendetur. Qui Lectionem est cantaturus perget ad medium, priusquam praecedens lectio finiatur. Ad Tu autem Domine, ambo simul in medio genuflectant, & responsorii versum simul dicant. In Matutinis autem Tenebrarum , S in Matutino cantato Defunctorum , secundus Cantor ultimum Responsorii versum dicet cum Lecto re nonae Lectionis . Nonam Lectionem , cum in solemnioribus Prior, vel alius Pluviali indutus cantabit, inter duos Ceroferarios, con Venit Cam canere, capite detecto, petendo benedictionem a Digniori alta voce dicendo, ' be Domne, &α& dignior benedictionem dabit dicendo, vel ad Socie- ratem , vel per Suangelica dicta prout festivitas exiget; Interim toto Choro erecto stante, & capite detecto; Et si ob concursum Populi in aliquibus staemnitatibus, Lectiones ante Altare. cantantur, tunc solus Celebranserit Pluviali indutus, & a duobus Ceroferariis, & Thuriferario associatus . Alii autem Lectores siue vestibus Sacris, & sine CereseraritS procedent, egredientes per ostiolum a latere Evangelii . & regredientes per Osti Ium a latere Epistolae .
Diaconorum usus a Tribu Levi initium sumpsis.
se legitur, & inde Levitae, idest assumpti vocabantur , quoniam ad Sacerdotum auxilium asi sumpti sunt, ut Eleazar , & Ithamar. Dominus enim
praecepit Moysi dicensa inplica Tribum cepi, ct faesare
56쪽
flare in eonspectu Aaron Saeerdotis, ut ministrent ei; num.
cap.3. Diaconatus tamen ordo sumpsit initium a Christo Domino, et executioni demandatus in primitiva Ecclesia ab Apostolis, quando septem Diaconos ordinarunt , ut habetur in actib. Apost. cap.f.
Pulsatis ergo prima vice Campanis, pro Missa solemni, Diaconus pergit ad Sacristiam, accipit duo Misis alia, scilicet pro Celebrante, & pro Evangelio cantando, & in utroque signacula ordinat ad ea, quae dicenda sunt, abluit manus dicendo : Da Domise c. Se induit ebis.. ,δa dextris Celebrantis, Acolytho adjuvante, & primo ac- d. i. eget cipit Amictum, Cruce in medio osculata, albam, cin- ἐν Rusa lit-gulum, Manipulum , Stolam , coloris tempori con- a venientis, prius in medio, ubi est Crux deosculatam, super humerum suum sinistrum imponens , quam sub brachio dextro Acolythus aptabit , postea accipit Dalmaticam , seu Planetam plicatam , prout tempus requirit . Interim ad singula , singulas orationes in Missali assignatas , secreto dicere poterit , &sic omnibus vestibus sacris , & convenientibus indu tus, Missam in Missali Celebranti, ut eam perlegat,
Finita hora tertia, Diaconus in Sacristia ministrat 'na sus lis . D. viculam Celebranti pro imponendo thure in thuribulo, ni 23β. S deinde ad Altare post Subdiaconum , immediate aim te Celebrantem procedit, capite cooperto , manibus
ante pectus extra Dalmaticam simul junctis, quod , &per totam Missam t excepto cum aliquid facit) servabit;
accedens ad Altare, ante Acolythum , & Subdiaconum transeat, & non retro, & stans a dextris Celebrantis ,
caput discooperiat, postea simul cum Subdiacono in η - , , , plano ante Infimum gradum genuflectat, licet in Altari non sit Sanctissimum Sacramentum, sed solum Crux. Dominicis diebus pergit a dextris Celebrantis , & ministrat ad Aspersionem aquae benedictae,ut habetur lib.3.; una cum Subdiacono, submissa voce, & manibus ante pe-F ctus
57쪽
Eius junctis resim et Celebranti,dum recitat Psalmum,& facit Confessionem. Cum Celebrans dicit, In nominν
dulgentiam, se ipsum eodem tempore simul cum Celebrante signabit signo Crucis . Ad v. Gloria Patri, quoties Celebrans se inclinat, & ipse se inclin bit,praeter quam dum Celebrans dicit Consitur Deo tunc enim Diaconus, & Subdiaconus erecti stabunt.Cum Diaconus in Confiteor dixerit tibi Pater, ct te Pater,uersus Celebrantem se inclinabit,dicens meaeu , . dex- tera ter pectus, sinistra infra pectus posita, percutit; ad. Misereatur vestri , ctc. Ad Indulgentiam absolutionem c. vero, se erigat, signat se signo Crucis cum Celebrante, & ad versu Deus tu conversus , iterum se inclinabit, & sic inclinatus stabit usque quo Celebrans dixerit: Oremus, inclinatus versus vitare manebit Dicto Oremus inc ascendente Celebrante ad Altare,i' se pariter as*dit elevando sinistra Alba celebrantis,dex tera pectori admota,si per primum Acolythum ejus Alba
elevabitur,sin autem propria manu Albam elevare pote-ὰ rit,ne habeat in Ascensu Altaris impedimentum;Du Ceu brans Altare osculatur ipse stans in supremo gradu ante, vel supra Bradellam a parie Epistolae versa facie ad Alt re , accipit de manu Thuriferarii Naviculam, & deos
culato chocleari incenso pleno intra Naviculam, quam ante Celebrantem apertam tenet, & parum se inclinansversus Celebrantem, dicit benedisite Pater Reverende. Dum Celebrans accipit Choclear cum incenso , Diaconus manum ejus dexteram osculatur, & impcdiici Thmre , in Thuribulum, depositoque per Celebrantem chocleari intra Naviculam, Diaconus ejus manum, & c clear osculatur . Naviculam primo Molytho tradit, oc Thuribulum manu dextra per Manubrium, & sinistra prope Uasculum a Thuriferario accipit, &deosculata P η δ 3 9 3 Catenularum, seu manubrii sumulate, Thuribulum Celebranti porrigit , siunmitatem catenularum in ejus sini
58쪽
sinistra ponens, & catenulas prope vasculum in ejus dextera, quam similiter deosculabitur. Dum Altare inceniatur ipse stans supra Bradellam a dextris Celebrantis
aliquantulum retro, posteriorem partem Plauetae prope humerum aliquantulum sublevatam sinistra manu ἡ-
que ad finem Incensationis Altaris tenebit, dextera manu iI, pectori admota. Quoties Celebrans incensando se Cruci inclinat, Diaconus semper genuflectit, licet ibi non sit Sanctissimum Sacramentum. Thurificato Altari ipse
stans a latere Epistolae extra vitare supponendo dexteram suam dexterae Celebrantis, ipsamque Osculando, accipit Thuribulum, quo a Celebrante deposito accipit sinistra manubrium, & ipsum Osculatur, parumque retrogrediens in plano ante ultimum gradum lateralem a parte Epistolae, mediocriter a Celebrante distans factis in sisti . aclinationibus antea , & postea, triplici ductu Celebran- Bis liseo A. tem solummodo Thurificat, & Thuribulum Thurilara- prurit. .s.rio reddit . .
Peinde assistit manibus junctis a dextris Celebrantis in cornu Epistolae, dum Celebrans legit Introitum simul cum apio se signans, ibique stans re1pondet altern tim submitia voce, ad urie elo , cum vero Cele-hrans ad messium procedit, ut intonet Hymnum Glaria in meelsi Gra, limul cum Subdiacono post terga GI
brantis vadit ad primum gradum ante bradellam,si competens distantia fuerit, alias in secundum , ne vestes fi cerdotis tangat. Mox intonato Hymno ad illud verbum, Deo , . inclinat Caput , factaque ibi genuflexione ascendit ad Altare a dextris Celebrantis . & submissa voce Hymnum cum eo prosequitur usque in finem. ita ut non praeeat, sed potius subsequatur vocem Celabrantis, , , icaput inclinando, dum dicitur, Adoramus te, Gratias 1 .
agimus tibi, & cum dicitur bis risu Clausis, S etiam S ei deprecationem asseram, & in fine, se signat dicendo : cum Sancto Spiritu, M. non tamen deosculatur Altare, ibique stat , quoiquei Chorus siniat Hymnum
59쪽
inclinans caput cum in Choro verba supra dicta , ad quae inclinari oportet cantantur ; Dum autem a Choro dicitur Cum Saaino Spiritu c.ipse facta simul super Br dellam cum Subdiacono genuflexione, vadit post terga Celebrantis eodem modo, ει ordine quo supra. Dum Celebrans intonat Gloria is excelsis Deo, ut dictum est. Quoties Celebrans versiis Populum , dicit Dominus vobiscum, ipse stat in medio capite parum inclinato Versus Celebrantem, postea vadit ad cornu Epistolae post Celebrantem. Ad Oremus simul cum Celebrante sei clinat. Si dicendum est Hectamus genua, illud genuflectens dicit. Ad Nomen Sanctissimi Pesu, o Mariae quoties in Missa dicitur , & similiter ad nomen Sancti, de quo sit officium, vel Commemoratio, & in orati
ne cum nominatur Summus Pontifex vivens caput inclinat .
In fine ultimae orationis, ad Missale Celebrantis accedit , & a dextris ejus assistit in supremo gradu ante Bradellam, dum celebrans submissa voce legit Epist tam cum graduali, seu Tractu, vel sequentia, & in fine Epistolς respondet; Deo gratias. Dum Celebranti assestit , si opus erit, folia, seu paginas volvat, ibique ma neat , donec Celebrans incaeperit in alio latere. legere Evangelium . Legente Celebrante Evangelium , Diaconus accipit a primo Acolytho Missale, si prius a Subdiacono non acceperat, & deferens illud clausum ante pectus, ambabus manibus infra illud positis, descendit in planum a latere Epistolae, & facta genuflexione in medio, ascendit gradus, & Missale.Aeponit super medium Altaris Postea finito a Celebrante Evangeli O,accipit Naviculam a Thuriferario, & ministrat incensum ut supra, finita benedictione incensi, statim genuflectit in medio supra gradum superiorem Altaris, idest supra Bradellam ; & manibus junctis ante pectus, Oculisque ad Deum thientis dicit Munda cor meum, cte. postea suringit , accipit .ambabus manibus librum de Altari , di
60쪽
rursus genuflexus insuperiori gradu facie ad Celebrami Cm conversa, petit ab eo benedictionem dicens jube Domne benedicere, & accepta benediet ione, ejus dexteram super Missale positam osculatur. Deinde portans, ut supra ante pectus Missale clausum descendit ante gradus Altaris, & in plano cum aliis facta genuflexione, licet ibi non sit Sanctissimum Sacramentum , limo si super Altare Sanctissimum Sacramentum esset expositum, tunc genuflexio fieri debet unico tantum genu, in prucedentibus Ceroserariis, & Subdiacono, ultimus omnjum accedit ad locum Evangelii, ubi dextrum brachium versus ipsum cornu Evangelii, & sinistrum versiis Populum tenens, aperit Missale, & ponit in manibus Subdiaconi, juniliisque ante pectus mamnibus dicit cantando voce sonora, Dominus vobiscum,& cantans V.g. Sequentia, pollice dexterae manus signat
signo Crucis librum in principio Evangelii sinistra super librum posita Ac cantans, Sancti Gangelii, signat se in fronte eodem signo, sinistra infra patus posita, rudicens, Secundum, signat eodem modo labia, & Ioannem vel N. signat sibi pectus . Notare debet hic Diaconus , quod signare non debet os suum, & labia, dum aliquid legendo pronunciat , sed dicto Sancti Evangelii pauset tantisper, ut signare labia sua signo Crucis possit,& hoc maxima facere debet cum circumspectione, ita ut circumstantes nullo modo possint animaduertere . Dum
Chorus respondet Gloria tibi Domine, accipit sine osculis Thuribulum, & incensat Evangelium, semel in ejus medio, semel ad dexteram , & semel ad sinistram libri, ita cito, & modeste, ut Evangelium immediate post Cliori responsionem continuet, redditoque Thuribulo Thuriferario, junctis manibus incipit, atque prosequi tur Evangelium. Cum profert nomen Iesus, vel Maria
caput versus librum inclinat, non autem cum profert
nomen Christi solum. Illa autem verba, Verbum Caro factum est, ct etiam procidenses adorcperunt eum, &