Antonii Sebastiani Minturni poemata

1쪽

ri Bibliotheca

majori Coll. Rom. Societ. Iesu

2쪽

ANTONII

NEAPOLI

4쪽

COLUMNAM

ATUR A comparatum es Dux ornatissime , t ea, quα ma xima sunt, cum paruis nequaqua iungantur , nisi ali. quid eis interiectum sit,cuius beneficio illa deuinciantur . Id quod ex humani corporis, moidique minoris fabrica , nos ipsis, ex Socratis praecepto eontemplantes, possumus intelli ire. Ille enim rerum omnium opifex inter partes, i sima naturales , O stirabiles ηGilissimas septum transuersum , quod Plato vocas , medium apposuit, ut istae eo, quasi vin--o copulata , nee longiin distracta , invicem .s um oscium praestarent. Mem etiam inter ba' est animalis collo ectarentes;oe in cor e vit ac calorisfretenq'utenrus ,si geminos eius Ne

5쪽

quos guis; sinistrum alterum ; in quo spiritu: scontinentur, inter quos carneam quampiam βε- flantiam insertam, aquam'ue interpositam, qua eruescentem aenum temperaret, plan8 vid mus. eandemque rationem Daedalam Vaturam

mirandum in modumseruasse inter partes durissimo, ac mollissimo deprehendemus. praesem timcfim censtet inter omneu , qui non rhessali, aut alicuius empirici amethodon sectamsequumtur, neruis, arteriis, O Nenis, qua ab ipsi hepate propagantur, glandulosum quoddam compus, quod Graeci appe*ant, veluti

pulvinar ,substratumDisse, ne a linali meta

lae vertebris ofenderentur. Et inter priorex, ac posteriores rectorum musculorum partes multorion ine1interiectos, eo interse conmectere infirmiores reddere reperiemus. Inter terebriuet, denique ipsum, O taluariam duplicem tunicam, duram, ac tenuem Menissem inqμam locatam

inuente M. Sed, it, quemadmodum potiua philosophum decet, maiorem mu dumisμiter expile. damus, videmus inter supremam causa est resi πι naturales i quin generantur, O intereunt. intermedios esse caesorum orbes; qui sua immor talitate ,-iq; perenni militudine tum ad dis nam illam, tum ad huius mundi conrio , --μrea , ct tu agitata natμra propin acceden tes , perputat primo ominiμm motore mouentur, Omostent. Ignis item aqua ex cleme Qtis, qκsta contrario qualitaret inter se dudu-

6쪽

euntur, aere , qui ut que illarum natura sapit, intercedente kβmiliarissimὸ copulantur, inter caelam etia , ac terram est aurea illa H meri catena ; quam alijsolem , sed verius atly Amorem interpretantur: quo duo bu staplicia

corpora Niciuntur. Sed, quorsum hae e inquies. Ego, cilm meam humilitatem, ac tuam contia maximam autoritatem animo concepissem, si, ob existas virtutes, quibus te prater caeteros obtura exornauit, iam pridem ardebam me in tuam gratiam in uare, hoc tamen aditu laudis, ut inter tuos seruos referrer, hactenus causis su perius dictis prohibitus requievi. tuam ob rem aliquod mihi tertium, ac medium inueniendum putaui, quo parante viam, ac prabente aditum, iucundissimum tuaeseruitutis iugum subirem. mis cogitatio cum diu, multumq; in animo versaretur, factum est tandem ut Antonius Sebastianus Minturnus Episcopus Uxemtinitis accitus in concilium Tridentinum proficisceretur,mibiq; committeret doctum hunc, laboriosum his bellum: in quo Caesaris, tuα, ac tuorum laudes heroo carmine celebrantur; Ῥt ex meo arbitratu sub alicuius vicisse principis nomine imprimen. dum, est in lucem emittendum curarem. Hoc igitur opus nunc tibi dicatum stero optimum fore medium ad tuum mihi Iludium comparandum.

ipsiq; autori probatum iri consilium meum, qui tibi soli ex omnibus suos labores, ac vigilio consecrarim, de ille, quasi faenerator, cis dede- .

7쪽

rit ,sumere uberius luinen queat; aque huius modi elarissima Columna innitatur , qua spes

totius Italia fassentantur; quae ue nec temporis, nec ventorum muriata pertimescat. Ust euinam potius hoc munuS dare debueram, quambi, qui ingeniosius ingeniis fises, ac perpetuis deliteratis hominibus bene mereris in O id ipsum, quod datur Otijὰ maximarum rerum, ac bellorum cessatione, libentissime studiis tranfimittere consueuisti e ut non modo nobilitate generu, σrei militaris scientia, verum etiam ingeni, gloria caeteris omniburi nostrae tempestatis equit bin anteires. Atque, vi pauca quadam leuiter perstringam ex bis, qua tu puer adhuc praeclarismd gessisti; viis ignorat te priorem apud

Senas acriter in confertissimam aciem erumpe rem, pulpis , superatisque bossibus victoriam comparauisse e ac nuper ad Hernica saxa non multo milite cum magno Gallorum copio summa eum laude superdes, caeteros barbaros at unde accederes hoc nuntio ab huius regni finibus

auertisse ζ Sed quid ago e qui unis his literis in-igredior ad explicandas innumerabiles laudes , tuo, qui, cum sis alter Achilles, dignua es a . tero Homero , cuius praeconio illa vulgentur, multisq; voluminibus referantur . Traserim i

cum omnes ingenia fateantur, bis nostris temporitas non babere II egem, quem possit tibi Nirtu te belli iure praeferre: sid in tuo pectore actue rigere priscam illa, excelsam IIsmani animi ma.

8쪽

vitudinem, qua te idoneum , ae paratu hutant ad quodvis maximum bellum administrandum eundemque unum esse, inquo summa sint omnia, qua in perfitto Imperatore inesse oportet . cum tibi nec scientia rei militaris, nec virtim , nec autoritas . nec selicitavi desit. Quis enim te armorumscientia prUantior esse potest ἰ qui, ei eam 4 tuis maioribua quasi per manus traditam accepisses, omnem adolescentiam non adienis praeceptis, sed tuis imperiis; non cladibin, sed victori s; non stipend's, sed trophaeis tradurendam existimasti. Allum enim stes genus belli exardet, in quo non te exerceat Italia D

na. De Nirtute vero tua diuina, atque incredibili, cῶm ei non queam parem orationem inu nire, silere alius duco, quam non, ut dignito possulat, Nerba facere . praesertim eum cuique tumsit, tuum laborem in negotiis gerendis , Iortitudinem in periculis subeundis; industriam . in rebus agendis; celeritatem in conficiendis psapientia in prouidendis esse prope singularemo ita faciles assitus ad te priuatis dari , t , diritate omibus antecellata, humanitate par infimis videaris. huius rei testes citare possum subditas, O nipendiarios tuos , qui, eam ho is tuarum rerum imperio potitus esset .sub tua di- rarae potius mori, quamsui ruris esse maduo. runt. Eosq; scimus omes, ad te protinus am. vis, opibusque paratos undissue confluxisse Iu nita, prateriane Mam celeurrimam coluim

9쪽

tiam desiderasset; quam cuncti, eum tui solius

amore teneantur, sub pectore, ut reor , incisam gerunt. Omitto animi continentiam, O temperantiam tuam in omnibiis rebus. omitto liberalitatem, qua non ad opulentiam, ob auri

ingluuiem, sied tantum ad vim iam ipsam , O gloriam mentis aciem intendis . Omitto denique fidem; quam non modo ὰ foci 4 sed ab ipsis etia, bonibus scimus functissimam iudicari. Autoritas vero tua, quae in bellis administrandis plu

rimum νalet, tanta, ac talis en, ut hones au dito solum nomine tuo, quod multum en xbique gentium, maximo timore corripiantur: tui autem milites dicto obedientes summa te beneuolentia, ac Neneratione prosequantur. ad res νero

magnas ben8 gerendas exιnimo huiusemodi tibi diuinitusfortunam adiunctam esse, ut licitate Timotheo Atheniensium duc= conferri possis. praesertim clim tot praeliis commissis nullam non modo belli Ufensionem ded ne plagam quidem acceperis, cum , felicibus armis pulchia moriturus, ut leo, toties in medios hostes animoia progressus esses . Sed te , unde omnium Nise, tutum exempla peti possunt, alias loco mulsi idoneo, cum plus otij nactus ero , maioribus lau idibus cumulabo . nunc tantilm dicam , nec te ιNinturno Poetam praestantiorem, qui tura laudes elegantius, ac doctιus decantaret; nec illum. heroem te digniorem inuenire νnquam potuisse,

qui sibi Merior materiana suppeditaret . I

10쪽

eant quicquiu velint Homercimantes , Rhinocerotes ini, qui sibi ex aliorum conuicto tandem quaerunt quique , cum non dum fonteribastino labra proluerint , audent genuinis , ae maledicis dentibus carpere sapientissimos tiros, Ῥt ipsi, invita Minerua, Musarum patres ν

deantur. Sed sciat unus quisque, si qui sunt, qui N inturnum doctrina , ac probitate insignem lacerent, hos non de Minturno , sed de fide male

sentire ab eo non tam scientia, quam moribus,toto , νt aiunt, coelo diserre. mn dico hoe temerὰ. Sciolus enim quidam, atque ridiculum caput , cym in haec earmina, dum imprimerentur , incidisset , ubi Venus alloquitur Iouem,

flatim cepit animo commoueri, quod Popta non recte Iouem pro Deo, enerem pro amore diu, no posuisset. cui re ponsum velim, eum non modo Gracas, ac Latinas literas ignorare,sed etiarius , qua νulgo loquimi r lingua expertem esse, elim vel lippis, tonsoribus pateat, Franci-iscum Petrarcham in suis canticis non semel Iouem in hanc signifieationem usurpasse . Nasilius Ficinus etiam Ioueni in dialogo Platonis de furore poetico dei mentem interpretatur. O ille Paripateticorum princeps stribit in libro de mu-do , quia,cὰm Deus opt. Max. unus sit illum

eteres pro varietate virtutum diuersis nomini bus appellarunt. cym nunc O Da a ν Meno,.nune βρον uor iden Tonantem , aliter etiam dixerint. caueat erro extimet dein