Ioachimi Camerarii De Philippi Melanchthonis vita narratio

5쪽

io ACHIM CAMERARII

NARRATIO.

NOTAS, DOCVΜENTA, BIBLIO ECAM LIBRORUM MELANCHTHONIA ALIAQUE

7쪽

S. D.

aepenumero, cum in lectionibus academicis bo- norum librorum commemorandorum OPPOr tunitas incidisset. Auditoribus Ioaehimi Camerarii de

Passippi Melanchthonis vita narrationem commenda ui neque hoc mihi quod scio, imprudenti excidit, aut me dati huius consilii poenitet, praesertim cum essent haud pauci qui sibi admonitis istius libri lectisonem plurimum profuisse protterentur. Omnino vere mihi hoc videor esse dicturus, em omnibus disciplinis, quibus ad rectum prudentiactrium consequendum fingi et formari Theologiae studios debent, nullam esse fructuosiorem ea quae in

versatur, huius autem partem nullam vel rerum V rietate ampliorem vel aptiorem ad animos studi krum iucunditate quadam retinendos, vel veraei pientiae pleniorem esse, quam quae complectiturres ad veterem barbariem humanaque commenta

religione depellenda patrum memoria gestas. Quod enim potest iucundius spectaculum esse, quam Vide te, quibus eductibus quantaque siue arte sue elicu

a a , late

8쪽

late patres emerserint, quibus sint conflictati pericu. Iis, laboribus ac molestiis, quos quasi per sexus et

anfractus attigerint portum, in quo nos ipsi sine proprio periculo fructum securitatis ac paratorum ab iis bonorum capere possimus Aut quo modo non acuatur ipse sensus huius felicitatis nostrae, et vero etiam pietas in Deum inflammetur vehementius, cum cognouerimus , quot quantisque ab erroribus, fraudibus periculis, tyrannide quoque erepti atque eorum, secundum Deum quidem, virtute et constantia liberatismus quam ii in lacessendo acres, in defendenda caussa optima strenui, in serendis rerum asperitatibus sortes exstiterint quim in tanta ingeniorum , morum atque consiliorum varietate, summoque discrimine rerum, tandem aliquando ob

tinuerint id, quod multi iique clarimini viri acerrima diligentia consiliorum calliditate, incoedibili animi robore grauissimorum casuum tolerantia , etiam fauore ac sortitudine principum adiut, superiori-hus temporibus non potuissent V Quamquam quis dubitet, illorum maiorum studiis sue mitigatos siue

incensos omninoque praeparatos fuisse posterorum animos, ut et doctrinae puritatem cum disciplinae mitioris salubritate admitterent promtius, et intolerabile iugum facilius excuterent. Sed ea in re si quis animaduertat prouidentiae diuinae cursum, eius in consiliis et factis pervestiget ordinem, persequatur rerum caussas, earumque Progressiones cernat et quasi antecessiones in unum exitum spectantes, quibus effecerit Deus vi, sutura praeteritis ii finita sapientia adiungendo, sensim quae vellet, maturescerent, temporumque felicitas e superiorum varia multiplicique conuersone veluti laborata existeret, haec igitur si quis tamquam per partes contueatur,

variosque hos actus quasi in unam fabulam compin.

9쪽

gat, quod tandem theatrum tali historia maius vel ad spectandum iucundius sit Habet autem haec historiis religiosae pars

commendationem non minimam ab eo, quod res eae,

quas tradit, propius a nostra memoria absint, quo quidem emcitur ut non modo ad uitelligendum facilior itemque ad percipiendum clarior sit, sed etiam domestica, ut ita dicam, proprietate magis nos ad cognoscendum alliciat. Nam veteris historiae studium etsi a nemine, nisi ab harum rerum ignarissimo, contemni possit, habueritque quam plurimos, eosque fictos in primis viros, qui in ea et illustram da et popularem ad usum traducenda praeclare ac

feliciter elaborarent, impeditur tamen aut rerum obscuritate non parua aut dissicultate certitudinis quae quaeritur, ut interpretem paene infinito liter rum apparatu instructum, eumque et cautum et in

minimis rebus excutiendis curiosissimum requirat. Ex quo fit ut qui vel careant hoc genere doctrinae, vel laboris impatientes sint, vel otio minime abundent, vel ancipiti scriptorum veterum rerumue fide deterreantur, aut prorsus aninium reuocent ab his studiis aut exili et ieiuna cognitione contenti sint, atque ita vel historiae veritatem peruertant vel Pra clara ista mete et quasi prudentiae procreatrice quadam turpiter abutantur. Sed haec retentior historia commet res eas quae sunt ab intelligentia, sensu consuetudine etiam nostra, non nimis disiuncta, quarum vestigia adhucdum in institutis moribusque nostris reperiantur atque in ipsis publicis monumentis vigerat. Sunt etiam huius studio maiora quam illius veteris exposita praemia, non modo hactenus, quod ad nostram memoriam seruata si prope infinita copia fontium, e quibus hauriri ac percipi possit ad lescentioris Ecclesiae historia, ut, qui has res plane cognosci ac Paene scientia comprehendi posse neget,

et eum

10쪽

eum rudem opinino in nostris scriptoribus aut valde

impud te es oponeat, sed etiam quod ipsas

que nova religio quae initia quosque progressus habuerit, .. nostra re publica quo modo constituta quasque conliersiones experta sit , nostra libertas et , iura quo modo vel parata vel defensa, aut quibus viis nostra sint facti, quot denique per labores et casus . Vsque a maioribus nostris nos simus ad hunc liber Iom cultum, religionem ac disciplinam doducti, id 1gitur omne non modo liberam quandam oblinat in nem habet, cuius et ipsius magna vis est ad excitari idus commouendosque animos, sed et prope necessati , am utilitatem, ut talia contemnere turpe, curiosius persequi et dignum hominis natura et ad comm- nem salutem uberrimum videatur.

Huius autem historiae cognoscendae haud scio an optima ratio sit, animo lustrare 'itam et Dei magnorum virorum, qui hoc in the tro quasi prae 'cipui actores h. e. quorum sngenio potissimum et o- Pera maximae res, quas talis historia complectitur, gestae fuerint Historia quidem vnsuersa, quae

gentis aut temporis cuiusdam conuerisnes gener tim et quasi infinite proponit, ut Moram animos rerum multitudine et varietate distrahit, ipsamque in . . intelligendo curiositatem Dangit, ita admiscet ple- rumque multa, quae, quanquam parte sunt uniuersi corporis, tamen a summa rei aliena coptinuae nare tionis veluti cursum impediunt, nimiimque. diue fas in partes intentum a capite caussae et uno quasi .

totius corporis adspectu reuoca't Id quod K hac,

quam commemorauimus, historiae jacie maxime usu venire solet, ubi, cum, quae in Germania gesta. . sint, didicerimus atque cupiamus in iisthaerere diutius ut, quae rerum consecutio et exitus fuerit; sedeamus, repent e S inua in Sueuiam, ipsaque e