장음표시 사용
11쪽
Labor hic adeo improbus reservatus erat IIbaldo Girrido a S. Casetam, ex Familia Clericorum Regularium Schol rum Piarum, viro natura ipsa ad ardua studia facto . Specimen hujusce operis dedit clarissimus hic Scriptor, & de ecclesiastica Jurisprudentia optime meritus in additionibus illis, quibus Canonicas Remigii Maschat, eadem ex Familia, Institutiones mirifice illustravit. Sed operi magno, & numquam satis pro merito commendato manus postmodum admovit, exsibetque in his, quae bono publico typis nunc evulgat Voluminibus sub titulo: ExposiTIO Justis poNTipiCII
Celeberrimus hic Auctor ordinem sequutus est Librorum, Titulorum, & Capitum corporis Juris Pontificii Gregorii IX.& quidquid mutationis accidit, vel ex Dccretalibus, quae con tinentur in altero Justis PONTI Picii corpore, Bonifacit Vli I. vel ex Constitutionibus, Clementinis nuncupatis, vel ex Constitutionibus illis, dictis Extravagantibus, vel ex Sanctionibus posteriorum Conciliorum, vel ex quibuscumque Summorum Pontificum Constitutionibus ad nostram usque aetatem, mira attulit perspicuitate. Et quia lex mutari potest vel plane, &omnino, quae mutationis species abrogatio dicitur, vel pro parte solum, quae vocatur derogatio, L. Ioa. D. de Verbor. Agnificat. unam ab altera mutatione accuratissime distinxit. In eo praeterea totus fiuit, ut Ecclesias hicas Leges, quae ex usu contrario non amplius obligant, notaret diligenter. Neque ad laudem, & commendationem hujus operis non illud etiam esse magnum, & praecipuum arbitror , omnes quae Occurrerunt quaestiones, quamlibet abstrusas , & impeditas agitasse , atque resolvisse. Hic vero haud substitit. Summas quoque omnium Ponti sciarum Constitutionum, ad Tridentinum Concilium spectantium, ordine ejus servato, suo unamquamque loco inseruit. Opus hoc adeo laboriosum, quamvis a pluribus numero
Uiris doctis , & in rebus Ecclesiasticis potissime versatis
elucubratum, collatis studiis, esset; omnium tamen admira
12쪽
tionem in se concitaret. Sed, quod omnem Videtur excedere fidem, unus Girridus, annis licet proucchus, quotidie fere adversa correptus valetudine, aliisque distentus nego-Ciis, tantum opus composuit, & quidem bene adeo, & pradi Clare, ut nemo magis. Dignus sane qui praemiis assiciatur.
Ecqua vero hoc ex opere Iurisprudentiae Ecclesiasticiuaccesserit utilitas, non est quod multis dicam. Omnes statim intelligunt, evitari hodie facile posse eos, in quos quissque labi poterat errores ex ignoratione mutationis Legum Ecclesiasticarum, tum earum ex contrario usu Cessationis.
Grates igitur de tanto beneficio illustri Auctori reddite,
tum ejus favete conatibus. Atque haec erant, quae VOS Pra monitos volebam. Valete .
13쪽
- - Euiua his sertasse . Lector, me tibi spopondisse quamprimum evulgaturum supplementum variationum Decretalium, quae desiderabantur in meis AGditamenii, ad lini tutiones Canonicas Remigii Maschat. RomaeΤypia editas usque ah anno I s . Uerum ex eo tempore cogitaveram, Una me tibi eratiorem iacturum, ii eius loco integrum hoc opus, easdem Variationes.& alias longe plures complectens. exhiberem, ex quibus pleniorem noti nem hodierni, receptique, quo vivimus, Juris, haurire posses. II. Nee mihi vitio vertes, si aliae quamplurima in eo me sugerint . cum recte intelligas. in tanta rerum varietate vix cuiquam integrum esse omnes referre . Non tamen deerit qui latiorem ad alia , a me prae aetate octogenariae proxima omissas, tibi viam sternat III. Ne vero, cum tam magnum hic Variationum, atque Accessionum numerum legerῖς, certum quoddam novitatis nomen te offendet. si quid causae fuerit. audiens ex oraculo Innocem eii 1Is. expresso in ejus Decretali, edita in Concilio Generali Lateranensi IV. ae relata in Cap.VIII. Non debes , de rensanguinis. ct afflati. cujus verba iam transcripta habes in Approbatione Reverendissimi P. Magistri Georgii itidem Bonifacit VIII. in Cap. XXIV. AEuomsIer. de Sentem. exes time. in VI. A a mater Detisa μεν-ρω nonnutia rarionalitis ror finis. snstitie. quaestiadense subjecturam militare postmodum consititus, se ratio Bositios, e eat, in meti oe eominusat. Addas etiam, si velis, eonformia horum Pontiscum oraculo aurea sensa elarissimi Cardinalis Pinelli, his verbis expresta in Praefatione ad VII. Deceset,lium Clementi, UIlI. - Ea est humanarum actionum varietas .ct multitudo, ut varium , . semper . ac multiplex iurisprudentiae suppeditet argumentum . Atque hinc sane in no
.. stro Pontificio iure. ut de Caesareo sileam 3 ingens illa existit Decretorum veluti sylva,
- atque Constitutionum moles. Dum enim pro rerum Incidentium usu, ac temporum Cp .. portunitate , adde etiam pro morum, ac negociorum varietate, alia mereta si untur,ia emendantur alia, multa etiam, aut explentur, aut aeclarantur . quaedam etiam abrog i i- ., tur interdum . atque tolluntur, haud sine fieri potuit, quin hujusmodi Decretorum ino-- les mirifice excresceret, sive dissimilitudo, aut uarietas appareret. Verum . etsi id totumia rerum, ac temporum varietati, quin homi m etiam , ae morum inconflantiae . sed ne
is pociorum inprimis novitati. ipsi denique necessitati sit tribuendum . nemo tamen . quio recte sentiat. illud unquam insciabitur; nimirum Maiore nostrox in har Constitutionum ,, seu multitudine , seu varietate, nihil aliud spectasse unquam . quam solidam mortalium M utilitatem, eoque semper cogitationem intendisse. ut Christiana Respublica recte gi be vi netur, fidelesque i ad salutis portum dirigantur ., . IV. Plure meret ales hie leges, non ut reseruntur scriptae, vel rescriptae in vulgato Codice . quo in scholis utimur . sed in collectione Emanuelis Gonrater Telle et . V. Persectum specimen operis habes ex Praefatione elarissimi viri Franssci Maretei. in Romana Curia Advocati primarii , de Ceasorum Approbationibus. Si quid commodi ex eo ad tua studia derivare posse videas, utere; sin minus , hunc meum laborem benigno excipias animo. VI. Interim Omnia mea sensa , si quid in iis pro humanae mentis imbecillitate erratum st. Salomonis monito edoctus Prope tori cap. III. neminem inniti debere prudentiae suae. quod
repetitum lego a D. Hieronymo in Cap. V. Ne inniraris de Cissistitionis. Sanctae Romanae Sedi, judicio humiliter, demisseque su icto . Vii. Elenchox Titulorum, ac Decretalium, quibus variationes accesserunt, seges in fine primae hujus Partis.
14쪽
C Fur I. FIs Mira a ra, Deerasisti Inmeemii IV in cimilis generati Lateranensi IV. retilrcu Anno Iris. M et a a eredimus, de sampliciter constemur, quod unus stilus est vo rus Deus, aeternus . immensus . de incommutabilis . incomprehensib lis. Omnipotens . & ineffabilis , Pater. de Filiuet, de Spiritui Santius: ire qui dem personae. sed una essentia, substantia . seu natura smplex omnino a Pater a nullo, Filius a Patre solo, ac Spiritus Sanctus pariter ab utroque rahique initici semper , ac sine fine : Pater generans . Filius nas ens . de spiritus sanctus procedonsi consubstantiatos . &coaequales. S c omnipo tentes, & coaeterni: unum universorum principium: creator omnium visibilium. R in isthi- Iium, spiritualium , de corporalium e qui fila omnipotenti virtute simul ab initio temporis utramque de nihilo condidit erraturam . spiritualem, de corporalem: Angelicam videlicet. Eem ut danam ac deinde humanam , quasi communem ex spiritu . & corpore constitutam. Dia-holia 4 enim, & alii d moneg a Deo quidem natura creati sunt honi. sed ipsi per se fac i stat mali . Homo vero diaboli suggestione peccavit. Ηate Sancta Trinitas secundum communem essentiam individua, ct secundum personales proprietates discreta, primo per Moysen . di Sanctos Prophetas. alaestiue famulos suos juxta ordinatissimam dispositionem temporum , doctrinam humano generi tribuit salutarem. h. II. Et tandem Unigenitus Dei filius desius Christus a tota T initate communiter incarnaintus , ex Maria semper V irgine Spiritus Sancti cooperatione conceptus , verus homo factus . ea; anima rationali. & humana carae compositus . una in duabus naturis persona, viam vitaem
ni festius demonstravit , qui cum secundum divinitatem sit immortalis, de impasabilis . idem ipse secundum humanitatem iactus est mortalia , &passibilis . Qui etiam pro salute humani generis in ligno eruet g passus, de mortuus . descendit ad inseros . resurrexit a mortuis . I ascendit in coelum. sed de stendit in anima . de resurrexit in carae , ascendiique pariter in utroque oemturus in fine Sculi. Judieaturus vivos, de mortuos , & redditurus singulis secundum opera sua . tam reprobis . quam electis, qui omnes cum suis propesis resurgent corporibus , quae nunc
gestant, ut recipiant secundum opera sua. sve bona suerint, sue mala r illi cum diabolo poenam perpetu m , de isti cum Christo gloriam sempiternam. Ibmi, A f.3II. una
15쪽
6 m. Una vero est Fidelium universilis Echlesia , Ptraqu*m nullus
saccaeos, qui rite fiterit ordinatus, secundum Claves Ecclesiae, quas ipIe r
di ratio nem pi centra Deo. ad aeternam merentur beatitudinem pervenire
AD sinam tectam eo ma ι servandam Fidei doctrinam circa musterium Sanctissmη Trinita tis . in l. q. lvijusce Decretalis expressam , accel it altera Decretalis eluciem Innocentii III. edita in m- ω generali Concilio , di relata in cap. 2. Damnamus hoc eod. xit . quκ licet videatur praecedentis Decretaliseontinuatio, malae tamen est praefati mysterii confirmatio . Cum enim petras Imbardus . sententiarum illet , d uisset lib. i. stat. dist. . dari in Dirinis unam summam rim , quae est Pater, Filius, ει Spiritus SamPus. unam stiliret . eamdemque nume naturam, trihus Di Qitiis personi, communem r Abbas Joachim, rio rensa monasterii preste Cosentiam in Calabria initituistor , haes doctrinam xensura notavit , quod non tanta trinitatem, quam quaternitatem in Deo adstrueret, vi delicet tres per iras. & illam communem essentiam quasi quartam a manifeste protestans, quia nulla res est, uuae sit Pater. Filius , & spiritus Sanctus a ae tres Di,.
vinas Personas esse quidem unam essentiam , unam Iun. santiam , Sc unam naturam a 3t non unitate vera
propria . sed similitudinaria , ct collectiva , sicuti mulisti homipes dicuntur unus populus . S multi fideles uti E esia . Verum innocentius hie simul cum genera ii Cocteilio in omnibus approbat, confirmat, veramque Mel ,rat dictam Petri doctrinam a sententiam vero pra siti Joaehim , eiusque libellum, ipsam continentem, eo demnat, reprobat. solideque eo futat i insuper mam dans , ut si quis in hac parte illam defendere . vel apis probare praelumpserit, tamquam haereticus ab omnibus evitetur. Non damnat tamen eItis Auctorem, qui eater quin fuisse dicitur vir pientissimus lepapebrochii in Actis Sanctorum ad diem ro. Maii , aliorumque testimonis , miraculorum, Si prophetiae gloria illustris i nec Florensi monasterio vult Pontifex per hoe in aliquo deroga ri : quantum enim attinet ad Assoris personam, ipse mei Ioachim omnia sua scripta sudicio , α eensurae sanctae sedis consignari mandaverat ; quod Iuxta Vineen tium Petra tom. . ad GHlituo Ialloeen. II. β', Micis ama p. sumit, ne alii eiusdem libri 'pmscripti in elli. gantur . Et quantum ad monasterium . textus inquit. quod ibi regularis erat inititutio, es obter.antia salutaria. Ib dem reprobat Innocenrius III. pariterque condemnat , pervetiissimum dogma impii Almatici. de quo
laudatus Petra plura mpendiose tradit tam. r. ad con 3- LI. GaDeus Ianoe. n.4. ac Fagna adhoc idem e .u 28.
Quae postea de Gessendo Des Filio Jesu Chri
sto exposita fuere in tranteripto h. II. Desum quoque est generale Concilium Viennense in Gallia sub Cleme te V. ut ex clement. utile. bot tit. cuius aliqua infra tan gam . relativa ad Baptismum . Et de Spir tu Sancto Gre Prius x una cuta generali Coacilio Lugdunensi fatetur
eam m. tit . eadem in ν .quod alerealiter ex Patre , Ostilio . non tamquam ex duobus principiis, Ied tam- suam ex una principio: n rationi, i, μή unica Diratione procera , damnans . M p abans eos omnes. qui aliquam ex his veritatibus negare praelum
pserint. Coneinit hisce omnibus Concilium Florentinum in deeretu unionis. Illis aecessit Cutiistum Pauli iv. cum quorum. dum n. Aut ii i 1s in qua d larantur haeretici afferentes . Deum Omnipotentem nan esse , rurum in pertinnis, de incomposita , Omnino indivisique ianitate sub Iantiae' di unum unamet simplicis di Winitatis essentia r IJ minum noltrum Jesum Chrillum non ese verum Devinelurim subitantiae per uni a cum Patre . N Spiritu Sane o t eumdem seς dum carnem non ege conceptum in inero Beatissimae, semperque virginis Mariae de Spiritu Sancto, sed scut extetms homines ex semine Ioseph: ei dem criminum , ae Deum in strum telum Christum non subiisse acerbissimam Crucis monem , ut nos a piscatis.& ab aeterna morie redimeret atri invitani aeternam reconciliaret: eamdem Maussimani i sinem Mariam non eme veram Dei Matrem , nec periti,tita semper in virginitatis integritate, ante partum scilicet, in partu. N pς etuo post Pλrtum. Ouam Conliitutionem innovavit Clemens ulli. Constit . Dominiti gregis bruariI 1 3. Accessi soraeterea damnatio sequentis Propositionis contra antegritatem virginitatis ejusdem Virginis, lλ a . in Ordine
riter proscriptas ab Alexandro xlli. Oblatio ιη Zempla , qua flebat a Beasa metiae Maria tu die Purificatisnses per nos pinos eorumba. m . unum is Mora ustum cy alterum pro peualis, 'f
Filius, qui offercvatur. νtram macula Mam macula-
sti, saeculis haeretici habiti sun , qui temere somnia. runt fabulam carnalis commercii s. Josephi eum Virgine poli Christum narum , ex eoque alios filior
Helvidio dicti. qui prupterea damnatus iam erat ii Lis Concilio Thelesino , a Sitaem Papa approbatis , Mi : L
Inli semisi Gnosiani, sic vocati a B M
D, Eviscopo in Macedonia. quem idem asserenumdamnavit Concilium Capuanum sima G. 38tut 'inpe est apud Auctorem Epistolae , in qua diae de re agitur , D. Ambrosio erronee tributae, sum sit, aut Siricii auxta
16쪽
L eam Holuentum . aut Damasi Papae iuxta Iacobum Almainum. Thomam Caietanum. aliosque , de potissmum Nonachos Maurinos in editione Cperum Sancti Ambrosii. Talis suit etiam Jovinianus , annumeratus inter haeretie a IV.1aeculi de quo refert s. Augustinus a binoeap. 8a quod virginitatem Mariae destruxerit, diis
cena, eam , partem i, fiuiti eorruptam - .
Tales suerunt Carpogratiani, & Phollatini, a Photino Gallograeae Syrini Episcopo nuncupati , qui Ebionitarum haeresiu iustitam, a teruit. Christum a Maria per Iosephum num ali eoitu sui. neeptum .
Contra hos omnes impios assertores, ut obviam
iret universa eatholiea Mesessa in symbolo Apost alim, per antonore asam , & euellentiam Christi Matrem publica protellatione virginem conti ci ea , ct appellavit . Quod quidem nomen adeo singulare, semper μα- settilii purissimam illitis virvinitatem ante partum a in partu , di poli partum .
Quoad doctrinam vero contentam Inq.III quod sui-lieetum sit Fid lium universalissicelesin eoii natExtra vagans Bonis. Vili. O iam sanctum relata in ci t. de Ma-Dru.o alia inter eo vanes in qua hoc Fidei diagma ita expreisum legitur Duamaanciam Ecelestam ι a balteam, ipsum vostolieam urgente de eνedere cogimur . Otenere, nollue hane firmiter credimas, implieuereo lemuν. - Con .rat quoque symbolum Nicaenum ,
A Constantinopolitanum iis verbis - Et aram sanctua eutholicam, O Apostolieare Ecclesiam - quae quidem constit non solis praedestinatis, S iustis , ut male asserunt Novatores , verum etiam praestitis , & peccatoribui ut ex damnatione facta a Concilio Conilantiens sequemti, Propositionis do anais Hus -- Praesiti non fune parie, Eeetime, iisti ariquando sint Ia gratia Dea dum p=aesentem juclitiam- ae ex proscriptione aliarum
quamplurium propositionum . poti ismum la ra. & . in ordine inter proscriptas a Clem. xl. in Cotiliit. Duiqe- .ima, - sala est se tele fia , ni R catus friaram Dei, m
here Deam pro Patre . Misam ρνο eapite , Quod autem nullus salvetur extra universalem hane pitalium Fcesesam pariter firmatur in cit Erua vag. Da m sanctam, siquidem Bonifacius post supra relati verba immediate prosequitur - eatra quam nee satis es nec Nisi fio peteruo νum - eamqemque inquit suise prae figuratam per Arcam Noe . extra quam diluvii tempore omnia subsistentia super terram legimus fuisse deleta Demum eire a conversonem totius sistantiae panis , & vini in sibstantiam eo ori, . di sanguinis Cstiasti in saeramento gueharistiae . accesserunt sequentes eanones Concilii Tridentini. anathematirantis contra fium sentientcs Iris i a. de Secrara eato Eutharisias .
CAN.L Si qui negaverit. in sal, hiat ne Euehariliae sacramento eontineri vere . realiter , dc siil, stantialiter corpus, & sanguinem una eum animi, de diuinitate Domini nostri Jesu Christi , ae proinde totum Christum ; sed dixerit , tantummodo esse in eo ut in signo ,
vel figura . aut virtute r anathema sit.
CLudi. Si quis dixerit, in Sacrosanctae Eueliaristiae Sacramento remanere substanti ampanis, &vini, una cum corpore , de sanguine Domini nostri Jesu Cheisti ; negaseeritque mirabilem illam, & singularem conversionem totius substantiae panis in cor ut , & toti vi substantiae vini in sanguinem . manentihuq dumtaxat speciebus panis, & vini r quam quilem conve sonem Catholica Ecciem aptissime transubstantiationem appellat; anathema sit . CLM.IlI. Si quis negaverit, in uenerabili Sacramento Eucharistiae sub una quaque specie . Je stasnpulit cuiusque speciei partibus separatione fac a . totum Christum eontineri an thema sit . N. IV. Si quis dixerit , peracta consecratione . in admirabili Eucharistiae Sacramento non esse corpus . δe sanguinem Domini nostri Jesu Christi. sed tantum in usu . dum sumitur , non autem ante, vel post , S in hostiis . seu particulis consecratis. quae post communionem .
reservantur, vel supersunt, non remanere verum eo us Domini: anathema sit. 1iso,d d tinam de Meramento Baptismi in L IU. TridentIni, anai uiatirantis par ter contrar;um ass. contextam respectu salutis eonsequendae a parvulis per rente, . utia sequenti cas. o a 4.RI. I. de Baptiρ Baptismum ipsa, eollatum , accessit definitio laudati mo .
Si quas dixerit, parvulos . eo quod actum eredendi non habent , Ricepto Baptismo. inter fideles computandos non esse i ac propterea , cum ad annos discretionis pervenerint, esse rebaptizandos , aut praestare, omitti eorum Bapt i sina, quam eos non actu proprio credentes, b,
ptirari in sola fide Ecclesse ; anathema st . Si quis dixerit , huiusmodi parvulos haptigatos, eum adoleverint . interrogandos esse , an eatum habere velint. quod Patrini eorum nomine . dum bapti rarentur, polliciti sint , de ubi
se nolle responderint, suo esse arbitrio relinquendos; nee alia interim poena ad christianam vitam erigendos, nisi ut ab Eucharisbae, aliorumque Sacramentorum perceptione arceantur, donec re- Dpiscant; anathema sit .
. iam r2ς - ἡκΠtiae es finitio, pari modo anathematitantis intrarimi se I d/ptiimum susceptae. dc per tientes , ut in ieqq. Canon. MT.6. Cin. ao. de iustifica-
peccatum an idae. accessit itidem ejusdem Tridentini tione.
17쪽
Si quis dixerit , eum , qni post Baptismum lapsus est, non posse per Dei gratiam resurgere . aut posse quidem . sed sola fide amissam iustitiam recuperare sine Sacramen in poenitentiae . prout saucta Romana . universalis Ecelesia a Christo Domino, de ejus Apostolis edocta . hucu Gque professa est , servavit. de docuit . anathema sit. Sessi t4. De Sacramento Poenitentiat. Cas. . S iquis dixerit, in catholica Ecclesia poenitentiam non esse vere. εe proprie Sacramentum pro stilibus, quoties post Baptismum in peccata labuntur, ipsi Deo reconciliandis , a Christo Domino nostro institutum, anathema st . Ckω.ll. Si quis Sacramenta coni dens , ipsim Baptisnum Poenitentiae Sacramentum esse dixerit , quas haec duo Sacramenta distincta non snt, atque ideo Poenitentiam non recte se iacundam post diaufragium tabulam appellari, anathema sit.
Altero tandem Fidei dogmate contento ictea cri- septem Ecesina saeramentis fuisse insitiatum , laxi Orici Ix .emitigatos nempe cons ui posse aeteream salu- definitionem Tridentini can. i. de Matrim. sed a diabolo, e n aeque ae virgines. S continentes , tondemnata est dogmatigabant, coniugatos ad aeteretiam beati ineti harisis thermaehitarum. coniugia reprobantium , atque persenire non posse , nisi ad continentium natum 1 Albiumsum . qui cre/entes . matrimonium, non ita, transferrrent. christo Domi o. tamquam vere , de proprie unum ex
Ddem ntris in Clementinis . EADEM SECTIO I.
CArur UMicu M Fingi Caino Lic e Dereertili Crementis V. In C estis generati me inensi relaismo amisit. Mennae in Gestiis. FIdei in holicie . . . ad hoe Bapti in unicum baptiratos omnes in Christo regenerans est sicut unu Deus . ac fides unica ab omnibus fideliter confitendum . Quod celebratum inta aqua . in nomine Patris . &Filii . de Spiritus sancti, credimuς esse tam adustis, quam parvulis communirer persectum remedium ad Diutem . Vertim , quia quantum ad essectum Baptismi in malis . reperiuntur Doctores quidam Theologi Opiniones contraria; habuisse e quibusdam ex ipsis dicentibus , per virtutem is aptisini parvulis quidem culpam remitti, sed natiam non eoi ferri r aliis E contra asserentibus, quod Ad culpa eisdem in Baptismo remittituet , de virtutes, ac iuromatu maria iniunduntur quoad habitum , Ee s non pro illo tem re quoad usum e nos autem attendentes generalem efficaciam moretia Christi, quae per Bapti sua applicatur pariter omnibus baptizatis opinionem secundam quae dicit. tam parvulis,qua in adultis c ferri in Baptismo inis antem gratiam , de virtutes) tanquam probabiliorem . de dictis Sanctorum , ac Doctorum modernorum Theologiae magis consisnam . de concordem , ncro appichante Concilio duximus eligendam .
Isule declarationi. quod probabilior sententia se, eementis, ἱd eaede F de . ut in sequentibus tertibus. parvulis per Baptismum non isti tu tiun remittit seu Scis. I. in Decreto de peccato originali . Etiam gratiam infundi, accessit de smitio Tridentini. de.
u.I. Si quis parvulos propter hanc enim regulam fidei ex traditione Apostolorum etiam parvuli. qui nihil metatium in semet ipse adhue committere potuerunt . ideo in remissionem peccatorum veraciter baptirantur , ut in eis regeneratione mundetur , quod generatione con
u.ll. si quis per desii Christi Domini nostri gratiam, quae in baptisnare consertur , reatum originalis peccati remitri erat, aut etiam asserit, non tolli totum id , quod veram , de pro-ptiam peccati rationem habet . sed illud dicit tantum radi, aut non imputari, anathema sit . Seg. s. Cap. . de instis calione Quamquam enim nemo possit esse iustu , nis cui merita Passioris Domini nosiri Jesii Christi communieantur; id tamen in hae impii jusificatione fit, dum eiustim sanctissimae Passioni, merito per Spi itum Sanctum chalit, Dei diffunditur in coridibus eorum . qui iustificantur , atque ipsis inlimret: unde in ipsa iusti fieatione cum remissione peccatorum haec omnia smul infusa accipit homo per Jesum Christum . cui inseritur , fidem ,
18쪽
Ex his itaque transcriptis textibus de fide est. infundi per Baptismum gratiam iusti Mantem aeque in
parvulis, ac in adultis . Respectii vero insus nis ha-hituum fidei, spei, de caritatis , Benedictus xlv. relate ad transcriptam Clementinam haee habet Tara. III. cap. XII. num. 33. de Beatis. O c. ηἱΣ. sanctor. 2 s. edit. Eo noviri. 1 3 . ibi - De habitibusirtutum theologiearum , hoe est . de fide . spe , Δ:,, ear tate , olim quaestio erat inter theologos . an una, eum gratia in partismo infunderentur: plerique ,. enim ante Innocentium Ill. existimabant , quod ,. adultis cum Iussistatione infunderentur habitus vidi . . tutum , praesertim theolo earum . llaec aliqui ex ,, speciali ratione neparent, tales habitus par.ulis in ,. Baptismate infundi . veluti desumitur ex cap. M fores, de Baptisma , ct probat Darie.lib.ε. de Grais iis cap. g. sn Concilio Viennensi sub Clemente V.,, approbata siti tamquam pmbabilisr sententia astruis ens . tum parvulis , tum adultis gratiam infundi, ecti virtutes, uti habetur in Clementia. uale. de summa M THadrare . in Fide calorica et eumque nodum
M in Concilio Tridentino seg. s. e p. . de risi cationeri sic legatur ad. io a justificatio ae eam remit ae. meealorum hae omnia Iimul infasa aecipis homo ., per Iesam rari iam . eri inseritar , fiam .spem,m caritatem, putant nonnulli , probabile admodum
is esse , quod ptat Tridentinum de fide sit, tuissea.
M tis dari habitus infusos fidei. spei. & earitatis :,, Saared. lse. eis. I. i a Vega in conciliam nidenti-
Hie agerdum esset de professione fidei, a quibtis.& quando sit emittenda. vertim de his instituetur l. o
infra. Duo tamen non omittenda υideratur .
I. Quod . eae necessarium semper non sit, fidem
exteritis consteri, eo quod divinum priaeceptum hulataeemodi consessionis est aismatiuum , obligans quidem, sed novi pro semper , nec in omni loco ἔ uerum . ut ait D. Thomas a. a. quaeILI. arti l . quarida hausν Dei. mel vii litus p oximi hoe e πεμ toula. si anquis interrogatus deme taceres, o ex hoc erederetar, cel quod
non hab/ret fidem , mel quod fides non esset Oera . mel
alii per ejus taetri nitatem inverterentuν a fide ita mennunquam lieitum est ueram fidem exteriux regare et M.
aue falsam Religionem . seu infidelem lectam misiteri,
vel etiam simulare in circumstantia , in qua veI nomen assumptum , vel vestis adhibita . vel aliud quodcumque signum exterio usurpatum . habetur pro tessera, seu nota infidelitatis ἰ mne namque idem est tali signo uti. ae smatam infidelitatem profiteri , ut icite ollendit Benedictus XIV. De sam. Diore. lib. 7. cap. 2 . n. 9.& seq. optime subdens non excusare in tali calu a peccaro, fidem interitia retinere . nee Meuitandae caino licitatis . praete utum ad salvandam vitam , cum Illi in ea se sit actis Deo inde ea . ideoque prohibita per divinum praeeptum negativum . Obligans semper, M. pro semper.
II. Quod sitI1 non sit fideli firmiter eredere in genere quidquid eredit s. Mater E esia . Ut enim resert
Auctor Directorii Inquistori par. r. quaest. o. ac T. Mi lanis Exereit. a. ad i. Propositionem damnatam ad Alex. Vll. Gregorius xl. c fixit. ut haereticam hanc
ος e. sti credat .mne iuud, quod oedis Staium Eerlesia Dei. Requiritur ergo . quod ita particulari alι- qua credat explicite et & quidem nec itate media, laItem quod Deus est , ae Remunerat e . cum im centius xl. damnaverit illam a a. pmpoliticinem . Hores tiatus D/ἰ aeerifuνia viidetaν necestate meara non vi ulem explieisa Remunoatoris . Necessitate vero praecepti debet explicite credere Deum unum in essen tia. trinum in Perseius . ex quibus Vertium eam tactum sit . aliosque eommuniores fidei inreulos iuxta tamen capaeitatem subiem, saltem confule . mcdo rei substantiam non ignoret. Insuper frequenter elicere actum fidei, et etiam aliarum virtutum thetaogiearum, praesertim cum gravis aliqua in contrarium urget tentatio , vel ipsi imminet grave pesculum vitae , ac in vicino mortis agone, utile actu fidei ea omnia conti mei In extremis, quae primo rationis usum adeptus per eonversonem in Deum caeperat ab infantia profiteri.
CI Homnes di Se infra. Alaudientiam nostram pervenit, quod Trecenta CanonicI
novum secerunt in trecensi Ecclesia constitutum , ut eis tam in praesentia . quam in a sentia redditus suos ex integro percepturis, qui in eadem Ecclesia post illam constitutionem suerunt , vel de caetero fuerint instituti, redditus in absentia non percipiant. sed tunc solum . cum fuerint residentes r eum secundum trecensis Ecclesiae consuetudinem omnea in hoc consueverunt esse pares. Statuerunt etiam , ut cum singulis praebendia annexae snt vineae pus suas, dum vixerint, possidentibus . vineae decedentium ad successores non transeant, sed prinventu earum inter singulos dividantur.
Cum igitur . quod quisque iuris in alterum statuit, ipse debeat uti eo : de Sapaentis di
cat auctoritas e Putere Iegem, quam tu ipse reseris r mandamus, quatenus antiquos Canonicos
junioribus, dejuniores in perceptione fructuum , tam praebendarum , quam vinearum aeque tis antiquis, secundum priorem consiletudinem , utque ad tempus praedictae constitutionis servatam , vel secundum rationabilem institutionem imposterum observandam ia
19쪽
Hate mereresis Indulgens Canonicis Ecclesiae ea- ctam. abrogata ess a Conc. Trid. Iris. I . e p. ra. de
thedralis ex integro perceptionem reddituum . sive re- reform. q. Praeterea , ita statuente .sideant, sive non . ob eonsuetudinem penes eos indv.
Praeterea obtinentibus in eisdem Cathedralibus. aut collegiatis dignitates . ean nicatus, praebendas . aut portiones , non liceat vigore cujuslibet statuti, aut consuetudinis. ultra tres mense; ab eisdem Ecclesiis quolibet anno abesse : sal vis nihilominus earum Ecclesiarum constitutionibus , quae longius servitii tempus requirunt e alioquin primo anno privetur unusquisque dimidia parta fructuum, quos ratione etiam praebendae, ae residentiae fecit suos. Quod si iterum eadem suerit ustis negligentia , privetur omnibus fructibus . quos eodem anno lucratus fuerit: crescente vero contumacia , contra eos , juxta Sacrorum Canonum Constitutiones procedatur . Distributiones vero , qui statis horis intersuerint , recipiant; reliqui. quavis collusione , aut remissione exclusa, his careant, juxta Bonifacit VII l. decretum . quod incipit . Cisse dinem : quod Sancta Synodus in usitan revocat, non obstantibus quibuscumque statutis, ct consuetudinibus.
gae quibus verbis aperte constat,nedum sacta pro- Iane abrogationem , ut supra . a Tridentino sta hibitio , ted etiam poena a Concilio inflicta praefatis tutam , prohat Fagnanus ad hoe idem eapc ex decreto,bsentibus intra annum a servitio Feelesae ultra tres Cong. Cone. etiam habere locum respectu Canonieci- menses . quin eis suffragetur statutum aliquod , vel rum , di Curatorum non resdentium . quamvis nullos contraria eonsuetudo . etiam immemorabilis . ut de- redditus habeant. el, auit eiusdem Coneil;i Congregatio in Burgensi am Exeipitur tamen easus absentiae pre cura animano is lib. i. deereton pag. 33. Et quidem . sive hoc rem , ut ex eod. Trident. Ieg. 22. eap. g. q. suod fide tempus ablertiae fuerit eortinuum , sue inter atum ν foris. S se exeusabitur Arehypresbyter pro eci tem- ut eadem Congri declaravit praefato anno in Mutinen. pore . quo curam exercet, cui generaliter huiusmodidi cto sin. i. pag. i 3. cura iactimbit ibi.
Quod si alicui ex pradictit dignitatibus in Ecclesiis cathedralibus . vel colle latis de i
re . seu consuetudine , iurisdictio . administratio . vel omelum non competat, sed extra civitatem in Dioeces cura animarum immineat , cui is, qui dignitatem obtinet, incumbere umluerit ; tunc pro tempore , quo in curata Ecclesa resederit. ac ministraverit, tamquam praesen η sit, ac Divinis interst, in Ecclesiis cathedralibus , ac collegiatis habeatur . Hae in iis tantum Ecclesis constituta intelligantur , in quibus nulla est consuetudo, vel statutum , ut dictae dignitates non sementes , aliquid amittant . quod ad tertiam partem dictorum fructuum. ct proventuum ascendat e non obstantibus consuetudinibus, etiam immemorabilibus , exemptionibus, ct constitutionibus, etiam juramento, & quavis auctoritate fruiatis .pae Deereto Conge. Cone. relato a sagna n. loe. εἰt. num. I . approbato a Gregorio XIII. exeipiuntue
etiam Canontei Collegiatarum non insignium , si eo suetudo non residendi sit immemorabilis . Quaeres tamen I. an haec exceptio Collegiatarum
non insidi um, sit intelligenda de Canonicis Collegi
tarum ruralium; an vero etiam de urbanis . Res p. ex deereto praefatae Congregationis, iuxta Fagnanti in
ibidem, sed posea probato a Gregorio Illi. Ge intelligendam de Canon ieis Collegiatarum non in tigritim,
etiam in urbibus existentium. Et sane refert etiam Eminentiis Petra Tem. lv. ad Const. Ull. lnnoeentii l V. Sees r. num. o. quod s. Cong. vis tutionis Apostolier. in eausa Collegiatae Civitatis Laviniae declaravit die as. Augurii 1 os non sustineri deeretum Visitatoris Apostolici, cogens canonteos ad diurnam ossiciat iram, sed quod strvaretur solitum . quod erat de inse Iem do tantum diebus fessiv;s , licet alioquin Cationiei haberent pingues redditus . Curiatas tamen excipe , Rea, in quibus aliqui de Canonicis resuere consue. runt; in his enim pamehus , aut qui residere soliti sent, id faeere debent etiam iii non insignibus Colle- statis ruralibus . ut recte advertit Fagnantis lac. cit.
xtes II. an si per sedem Apostolieam alie tibi
confirmatum fuerit statutum , indulgens cano Heis majus tςmpus absentiae eum saeuitate percipiendi aleg setictus praebendae r e;sdem abege liceat ultra tres menses , ae integros redditus, non Obilante maiori absentia
pereipere λ Res p. cum dii inctione , vel illa eonfidimatio ficta est in sorma specisca , N in hoe casu d eo.
licite huiuscindi absentiam cum integra perceptione fructuum praebendae . vel facta est in pura forma comis mini , de tunc die a neutrum eisdem licere. Ratio primae partis est , quia confirmatio facta in forma specificata, aliquid tribuit de novo i eum enim si aliculus patuli confirmatio a Prineipe ex eerta scientia eum p
eedenti eausae cognitione . ae examine omnium cIus circumstantiarum . de eoque eonfiat. eo qu a in Ips mei Apostolica eonfirmatione habetur inieritis tenor statuti, aut subitantialis e ius narratio ; vel saltem exprimitur illud fuisse eram natum. ae mature e Meratum . & in ipsa apposita est elausula ex cenas entia quod proprie est eonfirmare in forma speeifica ) tune huiusmodi eonfirmatio vim habet nouae coneessionis,srmantis id quod alias invalidum est . ut explicat Rota
Romana apud Farinacἱum decis. sag. num. 6. paret. a. reeent. , di tradit Glossa in eap. Venerabiles de Coufir. viii. vel intitit. , illaque elatitula ex eeνta scientia aequivalet ἰa easu illi elausulae demetatoriae. non obstante dec. ut post Panormitanum, ae Riccium advertit Donatus
in prax reti Regulari tract. XI. quaes . a. num. Prinpeterea S. Cone. Cong. pluries declaravit ita tuta taliter
confirmata a Sede Apostolica in suo robore permansisse,
20쪽
TIT. III. DE RESCRIPTIS SECT. IV.
uoti obstante eonciliari sanetione d. eap. I a. tessibus omnibus Can illis tradit Abhas In capisum dilecta. Fagnano, Garaia , ae Ventroclia .apud Marsantonium rari lit. iae confirmat et ac Dunatus praed quaesi. a. Pro. ad Ceeoper lib. a. tit. 33. n.s. Ratio pollea se eundη par- pterea Gloeta in cap. Exitiuitiata eod. tit 3.non obfun. tis est , quia eonfirmatio in sola tarma communi, ni- te iure . ae merito dicit, quod is aec e firmatio nihil, hil de novo tribuit , eum non si nova eoneessio . sed vel modicum operatur . qui a s aliquid invenit , cons mera firmatio rei eonfirmatae in eisdem terminis , ae niat illud. alias. ut est in casu nostro, statutum abroga' eodem statu, in quo erat ante eonfirmationem, ut in. tum nihil operatur, numeris pene vicibus decidit laudata Rota . x cum
Casur XII. Ex ν ara ex mererati Μηανδε LII. Episcops , ct Caniori, se Abbari de Firuitate cibi mos Haeresii Icripta. EX parte Epistopi Eduensis filii propos tum . quod Canonici eduensts propriis commodis inhiantes , prahendarum numerum ab antiquo in Ecclesia eduens statutum liceti non sat eius diminuti redditus ) resti inxerunt: ct insta .)I. I. Nolentes igitur divini numinis
minui cultum , sed pinius a umentari , mandamus, quatenus antiquum numerum facientes ainctoritate nostra servari , praebendas, quas a tempore ultimi statuti inveneritis vacase in Ecclesia memorata non obstante aliqua Constitutione super hoc a Canonicis ipsa facta, vel com firmatione a nobis ab eisdem obtenta perlanis idoneis cum eonsilio Epistopi conteratis.
Haec Deςretalis. qatuens iuxta eommunem lm, hutionibus quotidianis, ut non satis sui pro sustinendo tellectum, polia Canonteos auctoritate Episeopi prae. deeenti Canon leorum gradu. iuxta loci , di petion bendas supprin ere , easque ad minorem numerum reis eum qualitatem , misit Episcopus eum e sensu capitu ducere. s Feelesiae redditus diminuti sint . mciderata ii aliquot smplicia bene seia, non tamen regularia. his est e. 1 f. de res permittente , ut in peelesiis uni re et vel f hos mitiso provideri nequeat, aliquas ex ' cathedralibus. & collegiatis insignibus tantum de qua ii stem pribendis lupprimere , suppressarumque fructus restrictione non eavetur In hae Dueretali a tibi freque, reliquarum di illibutionibus applicare, ibi. te . adeoque tenues sunt praebendae simul cum diue,
In Ecclesiis eathedralibus , & collegiatis insignibus . ubi frequentes . adeoque tenue sunt praebenda: simul cum distributionibu quotidianis. ut sistinendo decenti Canonicorum gradui pro loci . di personarum qualitate non sufficiant , liceat Epigopis cum consensu capituli, vel aliquot simplicia henescia, non tamen regularia, iis unire ; vel, si hac ratione provideri non pollit, aliquibus ex iis suppressis, cum patronorum consensu , si de iure patronatus laicorum snt, quorum mictus . S proventus reliquarum praebendarum distributionibus quotidianis applicentur, eas ad pauciorem numerum reducere ; ita tamen. ut tot supersinti qua divino cultui celebrando, ac dignitati Ecclesiae commode valeant respondere: non obstantibus quibuscumque constitutionibus, ct privilegii , aut quacumque reservatione generali vςl *eciali. aut assectione e neque praedictae uniones, aut suppressiones tolli, seu impediri possnt ex quibuscumque provisonibus , etiam vigore resignationis, aut quibusvis aliis derogationi, bus, uel suspensionibus
Nota hic ex meretis Coa: Coreil. relati a Fa- eae , vel sacrissἰae Fechm eathedralis imi mense e gnan. in cap. Exposueri XXXIII. de γνὰ hea. . vigore pitulari ob earum respective reddituum tenuitatem is , eit. cap. XV. Trident. non posse Episcopum etiam cum prout etiam statuitur inclementis. 14 ama u. de Reb. consensu capituli unire pretiandis ea noniealibus portioia Eceles η tua. nes eiuslem Ecclesχ ι neque beneseia simplieia fabri
nutii LII. De Rescriptis. 4ECTIO IV.
Caput II. Ex pallia ex Deeratali AEModri IIICantuariens Archissa scrip . EX parte Conventrensis Episcopi nostris est auribus intimatum , quod cum de causa, quae
inter & F. Clericos vertitur seper preebenda de Novalis , cognoscens , legitime eidem I. secundum tenorem literarum nostrarum, continentium , quod si constaret , ipsum F. de rein