Cogitationes rationales de Deo, anima, mundo, et entibus in genere spectatis

1쪽

ΕX MUNIFICENTIA FERDINANDI III. M. E. D.

4쪽

. DE

DEO,

IN GENERE

SPECTATIS.

Stutgardiae, Literis & impensis Jenischianis.

6쪽

Praefatio.

tiones Rationales Deo, anima,MUndo

Entibus in genere 1pectatis; non quidem novas illas, sed ex Institutionibus Philo sophiae molmanae Thitam ianis separatim recusas, ita quidem, ut pauca su rint immutata, pauca etiam e Dilucidaritimibus

7쪽

tumibus Bil gerianis adjecta- Eo omnia fine , ut & ad docendum & ad discendum fierent magis adcommodatae. Id etiam monendum , quod paragra-

phi e Logica citatae respiciant Compendiim istud Logicae, quod in usum pὐ-blicum Seholarum Murtembergicarum es adornatum. In fine libelli adspersae sunt etiam Demitiones praecipuae per omnia Metaphysicae capita , ut ad ediscendum

Tironibus essent paratiores. Faxit Deus, ut favente ipsius gratia etiam hicce labor in sui Nominis gloriam, & litterarum cedat incrementum. Dati Sintigvdiae d. M. Cal. Mart. MDCCLV.

8쪽

META PHYSICA

PARTIBUS. P. L

PHiLOSOPHIA, in genere, Af

es scientia rationes atque causas rerum quaesunt atque sunt, eur N quomodo ita potius sint atque sant, di non aliter, ex princi- 'piis indubitatis demonstrandi. Log. f. 18.) Philosophus ergo ille dicendus est, qui habitum possidet, cam fas & rationes rerum , quae sunt atque fiunt, ex principiis indubitatis demonstrandi Log. S. 19. i

Objectum ergo philosophiae obi.ctum sunt res omnes, quae sunt atque fi- ibi juhis

9쪽

α De Metapb ea in genere

unt, vel fieri possunt. Qiuodsi haec objecta specialius determinentur,

deprehendimus I. Corpora, quae omnia simul sumta Mundum hunc corporeum constituunt; cum Vero multa de Mundo corporeo in genere dici queant, exinde emer

git scientia, quae agit de Mundo generatim spectato , & adpellatur

Cosmologia. a. Animas, quas itidem in generalibus earum conceptibus considerare licet, ut adeo rurses nova exinde condi queat disciplina, quae agit de Anima , iisque quae in anima contingunt, &Pθchologia adpellatur. A corpo-hνς ριτε, atque Animabus adscendere' licet ad utrorumque originem atque conditorem 3. Deum i omnia illa, quae ductu rectae rationis de Deo cognoscere licet, si justa methodo in unum congeruntur, novam fundunt disciplinam, quae ea tradit, quae ductu rectae rationis co

gnosci de Deo psisunt, Theologia

Naturalis adpellatur. Cum a tem haec tria I. Corpus, a. Anima, 3. Deus in uno aliquo conceptu ge

10쪽

vusque RartibuL 3neralijssimo conveniant , Entis sc. conceptu , adeoque generalissima inde abstrahere liceat , quartam acquirimus Disciplinam, quaestientiam Entis in genere tradit, & On-tologia nominatur. g. 3. Ontologia, Cosmologia, Psychologia & Theologia Naturalis uno nomine dicuntur

Metaphsica ergo est fetentia de Deo, Anima, Mundo F Entibus in genere spectatis. LOg. S. 33.

ONTOLOGIA.

P. II.

De summis Cognitionis humanae Principiis.

SumumPrincipium subjectivum,

ipsa indole &. natura intellectus humani nixum, ita exprimitur : uuidquid cogitari vel eoneipi non pot* , iijud etiam non es. Vel plenius: auidquidco,iari vel con- A a

e a Summum

vum.