장음표시 사용
11쪽
mque sit ad ea pite facienda. 3: illustranda . quae spee ant vitae rationem a ven. Viro initam ante polire mos viginti duos suae vitae annos . Observa n. dum quarto, adeo manca. adeo jejunia esse allatorum tellium dicta . ut plia. res sint in Elencho virtutum species, quae idoneis oculatis testibus careant.
Hujusmodi eli praesertim virtus Temperantiae, &Observantia Uotorum.& Regularis di scipline . quarum actus vel de auditu. vel coniiciendo ueplurimum telles rei erunt a ) . Quod si aliqui citatis Elanchi titulis oceu
runt actus , quos Testes oeulis suis notasse dicunt . hi certε non sunt hujus. modi . ut earum Virtutum probationem constituam . quam hoc iudicium jure suo efflagitat. Nam . aut memorantur ab iis testibus. qui die is suis postremum vitae Servi Dei Decennium non complectuntur clν , aut mel , vel iteruin a testibus suisse notatos constat e . Observandum p ι remo . dicta B Bonaventurae a Potentia. Testiumque Iusormativorum an. vi I 694., X. . A XIV. . quibus maxime Caussae Patroni confidunt pro avi struenda Regulari Observantia sitorum . & Constituti uin ordinis Conventualium, cui Uen. Dominicus nomen dederat. nihil. aut fiere nillil Tum intentioni lavere. tum quia, X. excepto. reliqui duo postremum Servi Dei vitae Decennium non compleetuntur , tum quia pauca , quae exhibent generalia prorsus sunt, ita ut nullum praeferant ex illis argumentis. & iactis. quibus constet. Ven. Utrum Superiorum nutibus promptδ. lubentemque obsequentem suisse . paupertatis studi um . calfitatis servandae causa vigilem continuo . Jcquamniaxime Attentum, diurno. nocturnoque Cho-m mirifica aditantem modestia , oc devotione . Sacramentis ea . qua pares . animi praeparatione uxum . corpus suum castigasse. ac in servitutem jejuniis, carnisque macerationibus redegistir, nec qii idquam inter mili II eorum . quae Regularix vitae institutum ab eo professu in postulabat. εχ Sed nil ut clarius es ararum probationum imbecillitatem prodit. quam misi forum iactum . Etenim ipsi in Elencho Actuum heroicorum conficiendo, ornandoque ne contestium oculatorum desectus obiici pollet, Telles in In quiliticinibus ordinariis exceptos . R demum ita Apollolico, de more repetitos , quali duplicem repraesentent personam, nobis exhibent . Nequis autem arbitretur. me temere id asseruisse ; oculos. quaeso, convertant
PP. ΑA. ad Testes Apostolicos III. VII. VIII. VI. X. XI. XII. XVI. XVII,
Veriti siquidem non sunt CaulIx Patroni sub unoquoque titulo eoru uidem testium depositiones ad uni mee rei proba ionem ius at Drre : Primo em quas protulerunt coram ludicibus ab Apostolica Sie delegatis ; deinde v
12쪽
m isas , quas Rcerant inordi iraria Inquisitione . itaui una, ead que perissona sit tellis in limul, atque sibimet ipsi contellis . Hoc autem potillimum
contingere animadverti in Elencho adiuum specialium pari. Σ. tit. I. AT. I., 2., 4., C, ct 7., tu. Σ. AP. I. . I. tit. I. A D. I. . s. 7.ε. .
tit. 4. Act. I. q. . . . 9. . in alibi. Quid ergo ex his sequitur Quod nimirum nostro in casu prudens Judex nequeat tuto decernere cum quinam virtutum altus ad postremum vite Servi Dei Deeennium sint resendi . tum agitur nec neCaussa innocentis h3ninis, vel paenitentis . Sequitur etiam. de plurium virtutum speciebus constare non posse. propter legitimae probationis desectum. Quum autem in questionibus . que per testes sunt definiendae, testes ipsi desiderantur. qui apti. & idonei sint ad id probandum, quod quaeritur . Caussa omnis haereat necesse est. 3 Quod si tamen & ipsas Virtutes ut in Elencho a Defensoribus sunt propositae. expendere libeat. facile est ostendere , eam omnino in iisdem desiderari heroicitatem , quae hujusmodi in judiciis requiritur . Ac primo qui
dem quaero ab Defensoribus. quid ea omnia prosint . quae testes memorant.& ipli in Elencho huic illive virtuti opportune aptant de Servi Dei cura iuCivium discordiis sedandis, S amicitiis inimicorum conciliandis ; de ejus in Consellionibus audiendis alliduitate; de piis, rectisque consiliis, quibbus plurimos juvit; de elee ione status Religiosi ; de jejuniis; da cruentis.& repetitis verberationibus; de usu ciliciorum; de peccatoribus frequenter ad paenitentiam quaesitis; de cura erga aegrotantes. dc in postremo vitae articulo constitutos; de eleemosi uis pauperibus erogatis; de frequenti 5-mis colloquiis . aut super aeterna vita. aut aliis super rebus spiritualibus
ab eo institutis; de vethi Dei praelieatione, deque aliis hujusmodi r Mirabuntur sortalis Defensores, me ita ipsos interrogare Λt pruiens qui que potius mirabitur . eos in his caussis age adis, in quibus non aliud jussi. cium agitur, praeter quam de actuum humanorum m ralitato, Se heroicitate . illa omnia negligere, quibus myralitas. Jc neroicitas illa conibuetur . Nullus actus humanus marialiter bonus est . aut dici potest, nisi hujusmndi sit ex integra ea ua ut loquuntur; ex obsecto nimirum, fiue.& circumstantiis. Itaque, si desectus lit ex parte objecti. aut finis, aut circumstantiarum ; si nempe aut finis ab ageate intentus non sit reatus; aut objectum , quod voluntas eligit. sit per se malum. aut aliquae cimeumstantiae inter agendum omittantur , quae morum regulis praecipiuntur . vel aliquae actui atacientur, quae iisdem regulis vetantur. de moralis actus bonitate judicium omna ereptum sit oportet. Hine Pharisaeorum largitiones, je unia, totaque vitae aullaritas non erant actiones moralitfr bonae. quamvis materialiter, seu ex obiecto recte rationi contormes vide. entur; qaoniam non ex proposito rectae rationi obsequendi. sedes fallu, Scopinione meriti tamquam ex fonte promanabant. Haec inter omnes . etiam in. serioris subsellii. Theologos constant. I 4 Ad hanc molo regulam Servi Dei actiones, quas notavimus , Defensores conserant. Profecto non aliud in iisdem invenient, quam series actuum . qui ex uno objeeto. seu materialiter suam moralem bonitatem derivant ;ex fine vero. & ex circumit intiis, moraliter bonos eos esse dicendos. non item constat. Ubinain enim presto ea sunt signa. & argumenta, quibus pateat, ex fine . & circumstantiis Dei Famulum Chrilliana prudentia durium Religiosum inter Minores Conventuales statum elegister Quis memorat , cujus generis consilia essent . quae petentibus dabat; quis rati nes . & media, quibus utebatur ad discordes animos componendos , quis resert postremo ea omnia saeta, & argumenta, quae eum munera Praedic
13쪽
eerilotem Christianimi , suaeque aeternae Salutis memorem decent, 'exe .cuisse dem,nstreiit Nemo certe, quod noverim . Pr. Yterea de camis momtificatione per jejunia . per cruentas uagellationes per ciliciorum usum restes loquuntur; ut eorum nemo dicit, utrum in his Consessariorum approbatib intervenerit ι qui, Servi Dei temperamento , Conditione, muneribus, aliisque hujusmodi circilinstantiis probe expensis, censuerint. ad ritam . etertiam . R ad faciendus in Christiana virtute uberiores in diem progressus illis mediis opus eidem esto; utrum finem ultimum supernatu ratem in his adhibendis unice speciakerit,quibusque in circumstantiis iisdem operam dederit. De visitatione Infirmorum , de assistentia praestita agoni-Σantibus, de eleemosinis pauperibus et alis opportuna: occurrunt in Summario. & Elencho testificationes e sed nulla earum est, qua elici tuto pos-st, primo Dei Famuluin, non temere, non inconsulto , non proprio indulgens genis . sed suis Superioribus , suoque Consessario consultis, iliis operibus incubuisse ; deinde ob finem supernaturalem consequendum , non vero ad vanam gloriam captandam , aliumque hujusmodi assectum in se fovendum eadem opera elegisse, atque in illis circumstantiis iisdem se occupasse , rn quibus nullum aliud officium impediretur, ad quod ratione sui
status tenebatur : postremo in eleemosinis erogandis eum ordinem , ea que diligentiam servasse, quae necessario requiritur, ut probi, &bune morati pauperes mendicantibus validis, ignavis, & otiosis prorserantur, utque panis etiam esurienti tollatur, si eum de cibo securum prudenter prae- videatur justitiam negleretrum. a ) Haec omnia comperta sint oportet, ut de actuum illorum moralitate rectuin pollit judicium efferri. Haec, ut notavi, larunt prorsus: serio id perpendam Defensores praestantissimi, &quo in Ioco caussa versetur, intelligant.
is Sed jam de heroicitato. Inutilr est quidem de hac quaeri; quum de ipsarum
actionum Moralitate non constat: sed videat Defensor, videant Postu- Iatores , quid ipsis dare velim. Fingo, nullum est dubium, quin acti nes orn es V. Dominici a testibus relatae sinat voraliter bonae: at, quum id illis donaverim, quid proderit λ Adsunt ne aut in Summario, aut in Elencho circumstantiae illae, atque momenta, qui b. a manifesto parrat. Ven. Viri virilites . & gesta communem aliorum justoruin agendi modum longe excessisse b . Ut de Fide loquar. ideo 'eroicam eam tu Ven. Dominico dicunt Caus e Patroni, quia ipse stillima Fidei nostrae Mysteria credebat.& venerabatur; quia ea, ut caeteri crederent, & venerarentur, crebris
hortationibus efficiebat; quia Passionem Domini Nostri Jesu Christi tene
rimo affectu meditabatur , & ad eamdem meditationem alios frequenter excitabat ; quia devoto assedi Veir. Eiicharistiae Sacramentum prosequebatur & hanc devortonem verbis. R exemplo promovebat; quia Beatissi- main virginem . sanctori Martyres praesertim veneratione, & cultu pr sequebatur ac sibi demereri jejuniis, & pii, operibus contendebat. & ad
B i eam ωΥNam inquiebat s. Augustinus epist. sa. hi recordentur, virtutem heroicam non es- alias o. Ptilius emirati panis tollitur , si sentia, atque natura a communi, Uulg.,rique de cibo securus iustitiam metuetat, Dam eta- virtute disserre , sed tantum , secundum per rienti mauos gitur , αι iriuauia seductas fectiorem modum in quantum scilicet aliquis acquiescat. , est dispositus ad bonam quodam auiori modo, b Nam ci . . Virtutu ' heroicitate quae- quem cominuηiter omnibus eo eraς r. Nomstio instituitur . ' δε est, ut Caussa Patro--ῖ. parti quκ . I. arta 1.
14쪽
eam rem sicis excitabat; quia propagationis. A: exaltationis Fidei desiderio ardebat, non modo paratus pro ea mori, sed optans etiam , dc excla.
mando flagitans cruciatus, de patibula; quia denique alios saepissime . aediligentissime instruebat, & singulari quadam scientia dissicillima Fidei
Mysteria explicabat ca . At magna opus est confidentia. ut haec virtutem justis omnibus. praesertim piis Religiolis . de Sacerdotibus communem excedere praedicentur. Justorum enim nemo est, pius Religiosus, dc Sace didos est nullus, qui aetionibus illis Fidem suam interius latentem nou co tinuo prodat, ac mani sestet, sique eorum aliqua uequeat factis complere. paratus saltem animo non sit illa iacere, si opportuna occasio sese ipIi o tulerit . Fateor, ex laudatis actibus habitum Fidei heroicie cognosci; sed
tunc solummodo id contingit, quum eorum suppeti requentia, fatalitati promptitudo. electatio eos comitantur,ct quum ex circumsantiis. im ibus prodierunt, aliquid arduum . exceuor adfuerit, quod a Drationein conciliet b . Cum igitur de his omnibus momentis , dc circum.1 antiis afferendis nullum sibi negotium Caussae Patroni dederint, ac si de
hii lorica tantum actuum expositione , non vero de eorum heroicitate, seu
excellentia quaestio haberetur ; frustra in suo illo actuum Elencho ad rem . de ad etaetum, de quo agimus, insistunt.1 6 Idem judicium esto de his actibus. quibus reliquarum Virtutum Theolog lium . Spei scilicet. dc Charitatis cum erga Deum. tum erga Proximum nec non Cardinalium Uirtutum. Prudentiae scilicet . Justitiae . Fortitudinis , Temperantiae , atque Observantiae Regularis . triumque Votorum Paupertatis. Castitatis. Obedientiae heroicitatem comprobare adnituntur. Nam , praeter materialem quorumdam actuum narrationem ad eas virtutes singulas pertinentes, nihil ultra in Elencho notatum occurrit de iis, quae, auctore Benedicto XIV. advertenda omnino sunt, atque notanda ad udicium de earum heroicitate recte pronunciandum . Atque hoc necesse
est, ut AA. PP. cum in hae, tum in omnibus Caussis hujusmodi diligentere pendant, ut gliscenti in dies abusui remedio aliquo finis sit laudem impo situs i nimirum . utrum harum Caussarum Patronis liceat Virtutes Servo. rum Dei heroicas propugnare una historica expositione allata actuum singu lis virtutibus spectantium , quin ullam sibi dent sollicitudinem omnes illas rationes. argumenta , oc signa diligenter asserendi . quorum ope tantum Virtutum heroicitas potest demonstrari. Quum per numerum . per natu Tam circumstantiarum alicujus aetus nullum est dubium . quin actus ille Prompte, facile. Macriter, jucunde faetus ita fuerit . ut Meus communem operandi proborum modum in eo excesserit. tunc , si de his plures in una. quaque Virtute praesto sint, quaerere restri. utrum hujus . vel illius Dei Famuli Theologeses, de Cardineses Virtutes heroicae sint nec ne dicendae : ed quum propter desectum argumentorum . Sc rationum opportunarum 3ncertum est, cujus indolis sint actus a Servo Dei exerciti, quum, uno Verbo , omnia ea desiderantur momenta, quibus Christiana actuum hum norum heroicitas constat; inutile prorsus, imo etiam ridiculum est ultra
I Verum . non modo allati in Elencho actus heroicis qualitatibus sunt destitu. ti; sed etiam pauci adeo sunt numero . ut illam vitae excellentiam . illumque Virtutum habitum . qui in Canonizandii requiritur, nequeant Prorsus
so Lib. 3. cap. 13. q. a. uum. I L, 3. 3.
15쪽
eonstituere. Et sane . s ex Eleucho achis illi tollantur, qui pluribus H,
tutibus sunt communes. ii , qui supersunt, ad unamquamlibet Virtutem specias es , sunt certe paucissimi. Noverunt id Defensores perspicacissimi, intellexerunt etiam , nisi hic nodus dissolveretur . Caussam esse desperatam et itaque, ut Caussa undecumque laboranς aliquo sundamento , saltem in speciem; inniti videretur; cum Miraculorum, quae Uen. Dominico impetrante sequuta a Testibus dicebantur. recordatione, tum genericaruineorumdem Testium depositionum frequenti recitatione, actuum paucitarem supplendam curarunt. Nimii essemus . si omnia Elenchi loca , in quibus haec notanua occurrunt. prosequi hic vellemus - Sussiciat orgo Eleuc ii tititulos reetolere de Fide, de Spe . de Prudentia, de Jullitia, de Fortitudine, de Regulari Observantia , du Castitate, de Obedientia. Quod si jure . c ad effectum , de quo agitur pauci iactus. licet beroici. v su iam cabi .
quid, rogo, nostro in casu dicendum, in quo aetus & paucissimi sunt numero . & qualitate heroica destituunturi 43 Quamquam, etsi fingam, quas hae enus protuli, dissicultates posse a D tensoribus summoveri; non propterea melior Caussa evadet. Nam, qui Testium unquam narravit . qua cordis demistione . & obedientia Ven. Dominicus se gesserit erga visibilo Catholicae Ecclesiae Caput Romanum Pontificem in omnibus, quae pertinent ad credendum .& operandum propter aeternam salutem is dicit de ejus erga Desinetorum animas in Purgatorio degentes pietate t Quis innuit, utrum in eo fuerint Dona Spiritus Salmeii, conum scilicet sapientiae. Intellectus , Consilii. Fortitudinis, Scien, tiae, Pirtatis. Timoris Dei. quae in gradu saltem aliquo necessaria sunt homini ad salutem Q, quaeque semper Charitatem comitantur . cc e cellantiori in gradu, quam caeteris in justis notantur Ne unus quidem ζ
nullum in Summario. nullum in Elencho factum, argumentumque occur Tit, quo ea adilruantur , ac illustrentur. Praeterea non constat, qua stinquentia, quo pio devotionis aiseelu ad Paenitentiae Sacramentum accesserit, immo , num unquam codem ante postremam aegritudinem usus tuerit, eXSummario nequit decerni. Tantum est in utrisque probationum tabulis hac de re litemium . Non conii. it etiam , habuerit nec ne . altem in Praeparatioue animi, eas omnes Virtutes morales, in quibus aut status, aut ali Tum circumstantiarum causa non poterat aestu se exercere. Jam vero haec omnia necessario sunt factis , opportunisque argumentis comprobanda.
ipum de virtutum heroicitate quaestio agitur. Q Nemo enim. qui Sacrani Theologiam vel summatim noverit, quique ah noli roruin Judiciorum religione non sit prorsus alienus, heroicis Virtutibus praeditum illum dixerit.
Is Ad haec audendum, non probari a Dciensoribus Servi Dei obitum illustremi Sc sanctimonia plenum, uti requirunt notissima Urbani Papae VIII. Generuli a Decreta . Nam quod aegritudinis incommoda patienter substinuerit,quod
Eccles ae Sacramenta devote susceperit , quod se magnum peccatorem Smpius dixerit. non sunt hujusmodi actus , quibus ea heroicitas contineatur . quae illustrein. α sanctimonia plenum facit obitum Servorum Dei. Si artus illi tales sunt dicendi, non video. cur cujuslibet pii. beneque morati Religiosi obitus eo nomine non sit celebrandas . Affert Defensor nonnullas, B t alios
seb v te xlius de Disciplin rapidian. pera l. 3. num. 32, , tap. 17. num. I. fe t. lib. 3. cap. a. , de passim Theologi.
16쪽
alios Christianarum Virtutum actus. ut Uen. Dominiet obitum illustreta sed perperam . Nam primo actus illi non releruntur a Religiosis Viris exa. minatis in Processu Inibrmativo anni Iσ94. , Sed tantum a Teidibus aecula. ribus, Λ sngularibus: deinde vero qualitatibus heroicis carent ita. ut communem piorum hominum agendi rationem . in illis praesertim cireum stantiis, minime excedant. Unum superest notandum , quod gravillimam in suspicionem universam vitae seriem ven. Viri, ejusque obitum adducit; nimirum duos illos testes Servi Dei Contubernales. qui in Informativo Pr cessit anni i694. sunt ordine X., & XIV., de circumstantiis obitus ejusdem ne mussitare quidem . nullumque ex suis Consodalibus toto aegritudinis decursu ad ejus lectiam adfuisse. Quis enim unquam credat, aut duos Religiosos Telles circumllantias obitus Servi Dei silentio tacitos praeterito. voluisse, si revera illustres fuissent,&sanetimonia plenae aut Caenobii Amal. phitani Religiosos Viros postrema in illa aegritu line Uen. Viro adesse noluis. se;si vera ea omnia suis lent,quae de ejus Sanctitate in vulgum praedicabantur Siluerunt illi; hi adfuisse non leguntur. satis hoc est ut concludamus, nihil in Dominici noliri rebus gellis. & obitu praeclarum,insigneque occurrilla,quod
Contubernalium suorum animos perli ringeret, atque in ad mirationem raperet ..Si autem Contubernales . qui eum semper ob oculos habebant. ejusque actio aes caeteris melius ', commodiusque perspiciebant, ab ejusdem vitae tenore. & obitu procul esse omnem Sanetitatis, ac heroicitatis speciem censuerunt; an caeteris saecularibus Testibus , qui eadem . qua Contubernales, familiaritate, Sc consuetudine non fruebantur, tutum erit de Veii. Viri Virtutum heroicitate prudentem judicaturum inniti Id serio considerent PP. AA. Interea non ego miror, tamdiu hujus Caussae propositionem fiuis e dilatam. Euenus cunctandum erat. donec, quae ex paridi Contubernalium Servi Dei, circumsiliebant impedimenta temporis beneficio summoverentur . Quum autem postea Postulatores vidi sietat, ea temporis heneficio sublata este impedimenta, quibus ante detinebantur . tim Testibus probe instructis de iis , quae deponere debebant, in mentem venit rei pericum facere . o Quae hactenus sunt di putata . cum de Probationum imbecillitate . tum de Relevantiae delectu . certiores nos faciunt; sed haec augetur certitudo, si quaedam consideremus a Tellibus fui illa relata, quae ah Uirtutis specie Ionge absui ste Α A. Patribus visa sunt. Siquidem contra religionem S. Sedi Apostolicae debitam , & humilitatem Ven. Dominicum peccasse Suffragatores plurimi censuerunt, quum B. Bonaventurae a Potentia respondit ae Setoce se a me canonizare, ob quanto sarei rigoroso neu' Gamel Se fosse
gen o : mentre Ii giorni additio una donπa , che pati flus di sargue .roeeand mi e abito. guari 2 ca . Nam certe . si quid Itali sermonis proinprietatem intelligimus , primum illud dicere nequivisset, nisi putasset, eam ab Sede Apostolica in Canonigationis negotio non adbiberi diligentiam& curam, quam ipse adhibiturus fuisset, si eum negocium ad se pertineret; alterum vero non pronunciasset. si Christianae Humilitatis sincerus cultor suisset, quae absque necessitate, ut i n casu factum est, superna Charism ta patefacere vetat. Dicunt Caussae Patroni, nedum vanae gloriae . aut jactantiae , Sed imo praeclarum humilitatis argumentum praebere Servi Dei responsionem,utpote quae instituta ad eludendam exillimationem sui ratione Miraculorum . quae de se praedicabantur, a B. Bonaventura conceptam cM. At sa) JUen Amma z. q. M. o re s
17쪽
At . ti ivro . eujusmodi fuit B. Bonaventurae interrogatio ; generalis ne . an specialis. Mindia. ta 3 Non alia certe . quam generatis. Si vero hujusmodi , quo jure . quave ductus ratione pio, & candido discipulo gens raliter. x non individue loquenti Girardellius respondere potuit As
di sangue. toreundoini P abire , gYari Interroganti in genere , curae metipsum in exemplum praebuit Quamquam B. Bonaventura de Servi Dei astellis Miraculis loqui intenderet; tamen nec verbo mentem hane suam eo in serinone aperuerat. Videant igitur, qui a flerunt. Ven. D ininicum ea occasione humilitatis causa ad semetipsum sermonem conve tisse , nonnisi ad Caullae commodum, opportunitatemque in hoc posse
I Sed nee probare potuerunt PP. Sapientissimi, quod Dei Pamulus Montalium,& aliarum taminarum regimini suo commissarum illusiones, & indecora
somnia suo ore, suoque explicito assensu confirmaverit, perinde ac si vere, & prodigiose ea fierent, quae semii Lo it sibi videbantur videre .
id his Defensores Si mulierum somniantium, inquiunt, narrati es non respuit; non ideo culpandus est Dei Famulus ; cum novum non sit , Deum , vel ejus Augelos in somniis apparere . & loqui cM . At primo cordatum neminem latet, quanti ponderis sit facienda muliebris phantas quarum somnia per noctem non aliud ut plurimum sunt, quam deliria diu na . Doinde Dirime apparition es in somais non tam iacile in Scripturis Sacris occurrunt. si paucas quasdam maioris momenti excipias. & magnis Mysteriis redundantes; bene autem contra in iisdem legimus. vetitum observare somnia, &detestabiles este Deo, qui somniis fidem praestant. 6 Itaque nemo non percipit, quale judicium sit ferendum de homine, quae semellis ridicula . & indecora somnia narrantibus non pudet responde.
Nonne homo sc loquens se sentinis imbecilliorem praebet 3 Nonne super stiti 1ior bubulco . qui taminarum superstitionem magis . ae magis fovet.& blanditur Quo attentius haec confidero. eo clariu& video. Dei Famulum Communes etiam Prudentiae leges praetergressum. Nam. ut inquir Ecclesiast,
Irmo Derit emissa essetatis, ne dederis in Hiis cor tuum-utior enim errare fecerunt somnia . o. excideruut sperantes in illis O . Forte Detensoreseontendent. ab Altissimo illis in casibus fuisse emissam visitationem . Sed quibus ipsi rationibus id demonstrabunt Quomodo saltem ostendent. Ven. Virum eam curam . & diligentiam adhibui sie adjudicium hujusmodi nece sariam , quem nullo praemisso examine . proculque ab Omni tergiversati ne illis seminarum somniis se subscripsi sie constat ca a Narrat Tellis Apoitolicus ordina XXVII. . quod una volta essendo stradi maulare . e non tropandosi ii desto Padre Domenico . furano mandatem=lte perrove in giro per de to logo di Gaudans ... per ritro vario, fra uali cii fui aura'io, e in effuti mi mures di tro arto in uua potia.... edtes meaeo igvudo viddi eon misiproprj oees1 chest disciplinava a metue eos gulis ammte. che essendo andato io pes Apo in deua gratia . Didaei
18쪽
suras adversus a' quem e ern 'i Neatrum pruse i . Aut i itur ca se se sit Vea. D minic s . ut era a sui perso iam exceI: en iorem te . . I conciperet ex iri matronem . Se reverenti aut ob ani ni cxam a n levitatem ;aar quia t4lsam at quam de iure teren 2. Censuras animo sentan iam loveou. Hozzm quo cum 'ue dixeris . cum Cari : .ana virtute componi ncquit. Ceterum . e si eorum nullum de Servo Dei eicen Em e lacerztur, se, per tamen eret cui andus. cuia tesii XXVII. ea Cea urar m commiuato ne occasionem praebuit credendi, i Io Iure ia eum po ..d animadueitere, qDon ut atenus potiebatur.
19쪽
multis pronunciaverit, si revera odor, qui de ejus corpore exhalabat, su- p rnaturalis erat, si revera cum mulieribus orans charitatis aestu percitus
rumorem illum excitavit Z Aut negandum , odorem ibisse supernaturalem,& rumorem , seu strepitum illum charitatis in ejus corde aestuantis cise- Etiam, aut, si negandum hoc non est, mendax Dei Servus est dicendus, qui olentibus herbis, quas manibus tenebat, odorem . . & Ilatibus melancholicis rumorem retulit . Scio, Christianam Humilitatem latebras quin Tere, non lucem ; R hona , quae agit, niti occultare. non efferre Q; atyque scio, specie humilitatis mentiri, peccatum esse. Nam, ut i quit Anguissimis; cui hYmilitatis causa meustris, si non eras p ccator nne faust mentireris, mentiendo est cιris , quod epitaperas; veritas in te
non e i, xis: te ita dixeris peccatorem , ut etiam esse cognoscar. eritas a'tem ipsa est, ut quod est dicos; nam quomodo es humilitas, ubi reguat
v Miuus quoque sollicitus Dei Servus A A. Patribuq visus e t in Justitiae commissativae legibus servandis, quae tantum cuique reddit, quantum ipsi deinhetur . Testem profero in ordina Procelliis Apostolici X. Hic siquidem nar
lateat quibus ra ionibus duictus furem ab integra restitutione Dei Servus liberaverit, nonnisi divinando ab laesae Justitiae com nutativae crimine immunis poterit praedicari. Praeterea neque adduci poterant PP. praestantissimi, ut verum crederent, Praesidum suorum interveniente facultate , cum eleemosinas sibi datas ad palmperes sublevandos deposuisse nunc apud Moniales, nunc apud Sorores Te tit Orditiis, aliasque personas, tum eas pro arbitrio distribuisse , proptereaque nihil deliquisse contra Caput IV. Regulae . in quo ea prohibentur . Quantum enim ex una parte certa est Rea cleemosinarum pro arbitrio di. stributio, earum custodia apud praedictas mulieres, aliosque e); ta tum ex altera dii sicile est certo assequi, de Praesidum suorum licentia Dei Famulum ea ratione se gessisse. Praeterea nec Regulari Observantiae . nec virtuti Castitatis satis cohaerere ipsis videbatur, quod SOLUS peteret domos mulierum, quod longiores, & frequentillimos cum eis sermonem haberet.
H sum it r. m. 3 q. ioci. , ein sep iis. S. Gν gorius Magnus lib.I8.3D .east. Ig. M Sahimorum virorum est, bona , qua fe- co Serm. I 8 1. , alias as. deve . O post. cerint occultare , ne contingat , est laqxeum summἰ pag.67.. 33 elationis incurrere , κηde per semetipsam ve- co Summar. pag. s . . sa. , pag. I s ritas dicit et Artendite, ne justitιam vestram q. III. , pia. O . q. a. faciatis coram hominibas , ut videamini ab
20쪽
Iσita ut inter mulieres vltam thre integram transegire ex aliis pateat I quod- qite Monialem eum interrogantem, an motus carnis pateretur'. maximε cum Confessiones audiret, non modo acriter non corripuerit , sed potiussu O sermone ejus interrogationibus satisfacere curaverit λ a quippe qui inauditum hujusmodi colloquium inter poenitere . mulieres praesertim, &Consessarios suspicione non vacat . Postremo observabant, cum Patientiae Virtute minime poste conciliari, quae narrat testis XXI. Processus Informativi anni I 694., nimirum . quod cum ipsa surripuisset quoddam Servi Dei linteolum, sive rudem quamquam, ac vilem tunicam ta egit, nempe Dei
bant plures ex doctissimis Patribus , nonne subruit fiundamentum Salutis, quod statuit Apostolus. inquiens G eum metu . tremore Destram salutem
operamini d Nonne adversatus est Canoni illi Ecclesiastici α Νυ- cit homo utrum am)re, an odio dignus fit m ce Inquiunt Caulse Patroni . non ut recitatis Sacrae Scripturae sententiis adversaretur , sed ne Multardissideret de mediis ad aeternana salutem ordinatis , ea verba Dei Sarvum ad hibuitse i sed inane effugium . Mulier enim , ut ejus verba sonant , noualiud Ven: Viro aperuit, quam plurimum de se diffidere : id autem idemeta ac diffidere de mediis , quis unquam dixerit i Falsa igitur saltem sen.
rentia metuentem . dissidentemque mulierem roborare curavit. quod ce
te virtutem Christianam non redolet. Narratur in Summario historia resu rectionis, ut aiunt. Matthaei Anallasio . ii quale morio . the es. ω urciata P anima daI suo Ovo, stibito Ia presero i Demonii omnes uti circumissantes . & ipse Uen. Dominico crediderunt . eumdem Mattiraeum veris sui me mortuum . damnatum. 3c tandem vitae huic redditum cI . Ad hoc. non dico . insulsum . & ridiculum esse iterum in scenam tranere tabellas cluanimabus Trajani, & Falcon illae ab inseris liberatis . illo precibus. S. Gregorii , hac precibus S. Theclae: unum quaero ab Defensoribus . utrum ni
mirum , cum cenum sis trahi ad Deum post mortem non posse, qui se a Deo,
male vivendo , separavit . atque secus sentire esse haereticum A ignorantia Dogmatis de impossibili damnatorum regressu ab inferis , en: Dominicum a culpa excuset, Dominicum, inquam. Sacerdotem Dogmata F, dei alios docentem . sincerosque indigitantem fontes verae , soliciaeque Pietatis et excusari enim non posse , fuit AA. Patrum sententia , αν Sed gravissimam tandem aggrediamur difficultatem de sceleribus male morati , proscriptique hominis ab Servo Dei manifestatis , post uam sibi sub Sugillo Sacramentali innotuerant. Quomodo iactum hoc se habuerit. notatum
jam fuit in superioribus Animadversionibus h inutile itaqLe est , illud hic iterum proponero . Quid autem ad eum Caussae Patroniὶ Sustinent, ac