Iuris responsum d.d. Ioannis Arias Maldonati a consilijs regis cathol., Mediolani senatoris, ... In quo soluitur ardua controuersia, ..

11쪽

An ex bonis temporalibus Ecclassasticorum, &Ecclesiarunt Respii blica indigens iuuanda sit se

tennio post Gallorum irruptionem in Mediollani Ducatu

ua est haec quaestio, quia cla Ecclesae, Orbis apiriir de qua pium peresseretationearias nutum Regna ualiqui scrimveritatis, iustitiae iundamedicis an umbris'

Principum proponu Mn.

Sectindb , quaestio principalis firmatur. Terrib, an, quando Sum Ponto, vel Praelatorum requiratur Metatio. Quarto,quid heiau si Ecclesiastici humiliter petitum assensum denegent.

Quintb,ad quem spectet utilitatis,vel neeec statis declaratio, quomodo probetur Sextb,

12쪽

Sexto, super quiri bonis, quomodo, & permem eouatio fit distribuemu, N exigxihia , Ad primim Hominiim caerus o ciuitates appelli,nius, ex quibus Prouinciae. Regna

constant,4 in quibus potestas Ecclesiastiea, Scciuilis consistit,4 exercetur atrue, vel a bitrio, sed linum preciis, S necessarii, eo luere, occum a natura ipsa proueniant , turalia firma, immutabilia sint, consequens est ciestates necessario eristere , adeo ut nulla vi,vel lege, nec orbis totius consensu prolibberi , aut tolli possint, de pari ratione, qua ipse

prohiberi non possunt, nec instrumenta necesi sarta ad ipsarum conseruationem, incolumitatem, quiac nigregati ies istae, seu socie, tales innutriam eximiiuiduis componuntur, ad eas conteruandas ne eessaria est vis quaedammtiua re proludentia, seu uniuersalis potestas, nam si omnes aequa messent, pro libis iciunusquisq; viveret, ut Cyclopes Getuli , vel Aborigines, in varia studia iustas distraheretur, omne erum Regnum in se diuisum desol hirur de ubi non est Gubero avi dissipabitur populus , pari ratione , qua corpus naturale conseruari non potest, nisi adesset vis uniuessalis, S suprema, quae omniantem, mitim

13쪽

misticum Reipub inte ires, si eius nimbi ad

communem bonum uniformiter non concurre

rent assentiendo vi illi unitiuae,&ordinatrici, paene quam publica potestas residet, a qua legum vitales spiritus dimanat , ex quo D. Augustinus ait generale pactum esse societatis humanae Regibus obedire, quaecum iure naturain tali necessario constituta sit. Mius naturale a Deo iupremo Conditore procedat, maniis stum est, hanc publicam potestatem, sine qua Respublica constare non potest, non esse arbitrarium hominum inuentum, iuriste positivi, sed Dei munus, hinc Pauliis 3 ad Rom. ait, qui uteriai resflit , vel ordinationi resisti risiud non egρο:e insa Deo Salamon. sap. 6. a prouerb. 8.16. 21. per me Reges rei int,cDC-ν- non haberes Otestatιm me viam, nisi des

na .reb.EcclesS. saneimus . idq; apertissimEetiam probatur, nam iure diuino homicidiu prohibe tui,qilia ad imaginem Dei factus est homo, mimago Diuinae omnipotentia non debet violari, sed tanquam exempla , aeternitatis coli,&reuereri, sed auctoritas occidendi residet paene publicam potestatem , maleficos ne

passi rim tu item publica potestas est a Deo,

14쪽

qui aliis naturali legi derogare potest, cum priuatis non liceat hominem quantumuis criminosum occidere, ulterius leges Principis obligant subditos in conscientia subpaena peccati, subdiu es, e nra suum propier ham, sed propter onscientiam, Mibi , qui autem resistunt 'si fili damnationem adquirunt. Et haec potestas est sublimior humani, ergo eius exercitium a Deo promanat. Ex quibus constat haec esse prima Regnorum elementi, Populum, Principem, aegebeorumq; origo secundb contra Iurisconsultos in Lex hoc iure de itist.&iuta ubi Hermogenianus ait, rure gentium regna condita Reges non esse munistros Reipub. sed Dei, tabeo eis commis sam, concessam facultatem, o potestatem gubernandi, non a populo, a quo solum dem gnatur persona, vel personae, vel designata at . quoactu sterno recognostitur , ut in electione

Saul elamauit omnis putui oti ac xi Reg. pri. cc. 8. Io. Abimelech.Iudicum, .exod. c. I T. I 8. Deuteronom. 17. ex quo definita fuit illa qua,

stio, an Christiani, i ii ex ossicio tormenta exercent, aut sententias capitales serunt, peccent,

15쪽

seruare, laesendere Le.igitur ubi glos verbo, Meggressi,qui inprobat.exemplis Diui Pauli Moysis , de Maximini Episcopi a j. qu. 8. c. It gum 23. qu. s. c. ininius 23 qu. 3. c. ilhia Io. qu. 3. Auth. de Quaestoribus in prine Lucas Pena in L coloni. C. de agricoL6ccensu. lib. 1 Caroliis de Grasde ReyFraciae lib. a.hri: P

de indulgentia publicorum reliquor.,est Pastor subditorum Et echias c. 37. Plato de Regno lita Tutor Seneca deoeinentia cis vispo siis Reipublicae Petrus Gregorius lib. I Syntag. c. 3. Pater comη 'iu , Luca de pena in L quia cunq;

16쪽

metri C. de omni agro destri. stic II. Pare n. tem generis humani appellat Symacus Epistol. 6.--. Castellanus de ossitiis Regis c. 2o. Menoch. I. instit. Politie. c. s. sit dicit, Prinacipem esse fundamentum, murimi Reipub.,

Exaliutilis incipiis plurea nes, de petae. tk a quaestio nes destituri tui Sanctis Patribu- de quibus agere nos in praesentis immoeoniti irib,--rasraxoquiorem Usestaterii es. si temporalam, quin erat me claues Ecclesiae, Ec ante aduentumD.M. Iesu Christi erant Principes veri Domini tempora Es; miranda de omin lud pri par quaest a. attic. 2.mimum xiatmia in relin ciuit inrto, potestatem Omporadem nulli alii

subiici potestati temporali qui est perfecta, eo integra, is ibi retur alteriae ara se minesset integra, nec ibisuffciem iiii.

17쪽

,- monstruosa discretae sunt in Repub. potestates, alii sunt termini Regni alij secem doti, ut ait D. Chrisostomus homel. q. de verbis Isaiae scripsere Nicolaus sum.Pont. Mai peratorem Michaelem,& Gelasius Anastasio c. cum ad verum 6α.duo Lo.distin.s s.c. quoniani 8. distin ro. Ideb Alexander Tertius, Lond niensi 4 Vigoriens Episcopisiescripsit. I. R. . Anglorum de iure seu detrahere, ad quem , o mu ad Getistam spinat G,.ssessionibu Iud rauci cocii Lare .pan. 33. o eausim. . cam ueni ius . Multis e. r.eMrabium 3. qui m*sint legit ureum Rex superis em in temporatibus minime reeognoscat , sine iuris aberius iasiane, iness iuri icit 'o' fu G.- ρο tuis . Idema nocentius Duci Carinthiis, dum dissaeptabatur de electione Othonis, Philippi in imperatorem idem rescripsit, c. venerabilem q. de electionin orta controuersia inter Reges Frai ciae, Angliae Praelatis Franciae inanisestum

fecit. Noste perturbare , aut minuere Regiam si a dictionem , nee intendere iudicar de seudo, ei

Aueuntii ad Amisomnon Ertinet, c. - 13. mlillos,reia Iurisdictionem nostram isti diijs. . Potestates, Mordines distinguntur ex fine; Finis verb potestatis Ecclesiasticae est praesta

tior, quia spiritualis , dc adeo spiritualis, o

18쪽

absq; aliqua potestate temporali sit Sum Pontifex , qui summam habet potestatem Ecclesiasticam , ut in principio nascentis Ecclesiae, usq; nunc, perpetub, Pontificia Potestas est intra Ecclesiam De his quae fori sunt nihil ad eum; Paulo teste i ad Corinth. s. Idq; in lege veteri seruatum fuit , nam sacerdotes Israelitae non habuerunt temporalem Dominatum, sed Primcipes temporales pro ut, & post Christi aduentum inter fideles, de infideles ipso dicente; Scim quia seri igintium domina vivi orumdam

qui maiores sunt, Potestate nexinent inter eos, naniιa eri iniera oc; filius hominis non enit ministrari, sed ministrare animam suat' dare redemptio ,

rm pro vitiis a tharao Lucae ii super quibus verbis Diuus Bernardus lib., de consideratione ad Eugenium ait auid tibi aliud di ni sis is Sanetus Apostolus qua autem inquit habeo, ore ibid. qui itad' num scis .a est aurum,

ne artemum est t alia quaeuus ratione Meiis mindices, sed non Apulolici iure , nee enim iste tibi dare, quod non habuit potuit, quod habuit dedis soliciιudine n super Gelasiai nuuquid Gminaticinem mundit Vsum audQ nee dominauis

19쪽

hoc est quod ait Diuus Augustinus tract. 6. ad pri. oannis; re Ara Re eum m mimi pos fession se quo iure distinct 8.4 manus Sum.

Pontifex exteriora Ecclesia appellat bona IO temporali ac tributum a r. distinct. Hinc o seruo Prudentissimim Innocentium ritum litc. pervenerabilem qui filii sint legit his usum fuisse vel bis ''mani Pontifices in se homines fuisperiorem alium non ornoscunt , cloquendo de Rege superiorem in iem ratibui mitesno recto II cat, e set enim inconueniens plures Principarus, set potestates ad eumdem finem habere secus si ad diuersos, unum fecit natura ad unum, ex AristoQ. Metaphis r. Hinc imperator I stinianus Archelao Pro praesidi rescripsit avum dum est sipromiscuis actibus rerum rurbentur off-

20쪽

t . d. testamem. quod ante Imperatorum Imperator edixit, me se se V αμ . εώ O . . sicut potestas temporalis non

pertinet, nec dependet ab Ecesesiastica, sic necacius potestatis qui sine ipsa potestate exercennon potest, prout est lam ciuilis, etiam vir amentis, rogatio, vel abrogatio, idet, Ecelesia, uici tenentur obedire legibus ciuilibus, in his, ad x imen, d administratisnem Status, temporalis pertinent. noctinpediunt Ec-cbinasica-α-nistrationein de faciendo c5traelegem peccant naride si Ecclesiastici sine Ecclesiae, Ministri,sinit homi nes, ciue si ius. dem Civitati; Miscorum se esse ciuem-ius assessii, acclivitatis priuilegio frui voluit

a stor. I. a. 26. I 6 37. c. si in adiutorium' distanct Lo. Et si essent omnino exempti, in nihilo tenerentur parere legibusciui libus, deesset perindἡ,ac si mrix AEdintciues illius Reiputa sed exteri,is peregrini alterius penitus sepa, ratae quodnariualem haberer repugnantiam , Ni hieoeni visere semitidum eges ciuile; Principum,schon Ecesesiasticorum, quia E clusastici non possunt condere leges ciuiles omdinariae, quaa iron spe imi eos, sed ad pote

statem ciuilem vi L noi usaest Reselas.