장음표시 사용
11쪽
dam uero alii assumunt suas denominationes ab ipsa causa,seu opinione,sui erroris,ut Ariri bati,Methagli,Accentasiae,&similes. Qui t men omnes sub appellatione haeretici comprehenduntur.ut a. . q. . c. Quidam alitem.usque in finem quaestionis. ex quibus autem causis quis haereticus detegaturistatim insta latissime disseretur.
DEiCREDENTIBUS haereticorum, participantibus cum haereticis.s V M M ' I V M.
et Haereticis proximi qui dicamium credentes haereticis. α Voluntas uerbo uel factis declaretur inon refert. 3 credentes haereticis censentur haeretici, Opiri poena eum haereticis pa
credens haereticis dicitur quiplus nam semeliust ad audiendum praedicationes haereticorum
Ictum est supra debiteticis,lsed illis proximi sunt eredentes,
defensores fautores,& receptatores,& ideo de istis,& quolibet ipsorum ematissime differendum &primo de credenti. I bus,& postea de caeteris successive.Quod autem 't sunt prora mi haereticis omnes praedicti probant iura.extra A lineticis.cap. excommunicamus 3.credentes.& Qeod.tit.auth. credentes. Quae fuit Federici Imperatoris.& habetur in decima coss.& approbata extra eo.tit.c.Inquisitionis,in principio lib. s. Credentes igitur iucuntur illi qui iterbis uel factis ostendunt se credere erroribus liaci cticorum,& uerbis quidem ostendit quis se credere, quando dicit di profitetur se credere erroribus illorum,Nam per sua uerba& si am assertionem iudicatur credens, Quod ex uerbis detegitur intentio uoluntatis. Ede supellam. l. Labeo. & facie quod dicitur,propria uoluntas in consessione monstratur.Et de consecr. Qisl.q. cum pro paruulis.&cap. si qua mulier. I 2. q. 2. Is autem. Factis uero detegitur quis esse credens haereticorum dum id facit in quo exprimitur ipse error Nocdulitas erroris,ut puta. Quod adhaereticos scie tertiadit,& ad proedicationes eorum,uel exhibet eis reueremiam secundum suos mores,uel recipit ab eis con lationem,imoueritis desolati nem,uel communionem,uel manusimpositionem,ues alia facit quae pertinent
12쪽
tinem ad ritum seu sectam superstitiost religionis illorum,nam talis di-
citur csse croden Mut extra de haereti c.capitulo filij.lib. 6. Non enim re et scri lan quis declaret uoluntatem suam uerbis an ipsis rebus &factis,util.de legibus .Le.de quibus. in sin.xx.q. 3. in quo progenitores. xj.q-ῖ. existimant. Et ex factis praesumitiir de as ctu,tit. C.de dolo. lcge. dolum .ff. de cxcep. do. l. I . in s. le conii. instit. l. quida testamento.in fine.cxtra de big. Πυper. 3 2. q. . Res uiderit,& capitulo sicut enim. Immo plus est fa- cio quam uerbo aliquid facere ad declarandam uoluntatem , ut extra de appell.c. i.& dicto capitulo existimant.Concor.extra de consti . c. cum accessi sent.&extra de regularibus capitulo.j.in fine. lib. 6.& signater dixi quod quis detegitur credens ex factis in quibus exprimitur ipse error, . nam uin ipsis factis non exprimeretur crror non censeretur propterea credens. Hinc est quod quantuncunque quis publice persistat in peccato mortali, puta usurarii in uel simili,non potest tamen contra eum proce di tamquam contra haereticum uel credetcm se non peccare,nisi alia sublint .ut extra.zo.c. Accusatus.*, sane.lib. 6.& dicetur infra in titulo Rubri
inae de existente publice in peccato mortali .cap. 3 s.; Et sci ast quod praedicti qui uerecusentur credentes ex uerbisuc actis censentur haeretici.& pari poena cum haercticis puniuntur,ut extra de hae reticis cap. placet.I. sanali. de de uerborum significa. super quibusdam . in prin.&dicetur infra de poenis haereticorum. sed circa haec quςritur. Pone quod aliquis uisitauit uel assotiauit haereticum,uel ei praestitit alimoniain,Nunquid ex praedictis censebitur credens uel haereticus. Dici non, nisi talis foret relapsus,ut dicto capitui. Accusatus. g. ille quoque. Sed reputabitur uel fautor,uel receptato citat infra in sequentibus apparebit,Et per hoc ostendit se suspectum de haeresi,adeo quod erit sibi pur-
gatio indicenda,ut extra de haere. c. communicamus. .RMaute m.&latius infra dicetur.Sed ponet quod aliquis uadu scienter ad audiendum praedicationem uel dogma haereticorum, Nunquid crit censendus credens Z Dic quod sic si tuerit ultra si semel,cu par crimen & par culpa sit,
prohibita discere &docere,ut.C.de mathematicis. l.culpa.nam. Ex bina 'rio actu uidet crime trahi ad cosuetudine. C.de epi.audi .l. Maevio. uer. iis,ad quod extra de ui.& bo.cleri.c. monasteria.si uero tantum sonet &postea noluit ulterius redirc ad audiendum uel discendum,tunc non iudicabitur credens quia non uidetur approbasse P postea cultauit, extra depraesump.c.ex studiis F.de ritu nup.t,plirique.& de diuortio. l.diuortium. Et de hoc no. Archi .extra eo.c. a. lib.6. Et V s dr ui uerba detegul
13쪽
IO ANNIS CALDERI NI CAPUT QUARTUM
SVM MARCIVM. I Defensores haereticorum quot modis dicantur.
a Demisor haeresis,. defensor haeretici diuersimo puniretur, quomo. 3 Defensor consanguinei an uideatur facere ratione sanguinis , uel in contemptum Dei. i Esen resi dicuntur duobus modis, uno modo eum quis publi u defendit errorem. Et talis dicitur haereticus manifestus. ut
extra de uer.sig. c. per quibusdam. imimo non solum appellatur haereticus,sed haeretiarcha, quasi sit uas erroris, & archa ad constiuandum errorem .ut.2q.q. I. Qui aliorum. Alio modo dicitur
desenser is qui non defendit errore,sed haereticum seu personam errante ut non ueniat ad manus inquisitoris seu iudicis.Quam quidem defensionem personae quis facit multis modis,praestando sibi auxilium ad sug persenae defensionem,uidelicet tenendo familiam uolentem capere haereticum,uel impedi edo captionem illius, per obiectum sui corporis uel per coadunationem gentiu & uiciniae,uel etiam cum solis clamoribus,vel iis similia facicndo,nam per talia dicitur quis defendere personam.ut. E. adsillani. l. i. f. excusatur,& l.cum dominus.eo. titu. & sicut primus dicitur defensor erroris,ita di iste proprie dicitur desenser haeretici .ut xj.q. v.Si quis cuiuslibet.&capit.Si sorte. Et quasi per totum.& 27. q. I.Si custos. 2 Vndet inter istos est differetia quoad poenam,quia primus damnatur taquam haereticus,ut dicto .c. super, sed iste alius defensor haeretici nodamnaretur pro haeretico,quamuis insurgat haeresis suspitio contra eum, M.
quam est sibi purgatio indicenda ut de hoc & aliis sequentibus,& eorum poenis infra probatur manifeste. 3 i Sediquid si aliquis defendit consanguineum suum,an sic uideatur potius facere affectione sanguinis quam contemptu fidei. Nam in dubio praesumetur hoc fecisse sanguinis affectione, ob istam notabilem praesumptionem sanguinis ut.ff. pro sotio.l.mcrito. Certc dicunt quidam Pnihil sibi proderit ad uitandum poenam,ut a T. 27.q. I. de filia. & ar. cxtra.eo .c. in eos,quod intellige uerum ut eximas a tota.Sed a tanta no eximitur,quia minus punietur. ut.ffide recepta .l.si.nam quaeda ratione sanguinis tollerantur,quae non tollerarentur alias, ut dicta lege finali di ride suspec.tut.in l. tutor.& ibi not.
14쪽
TRACTATUS DE HAERETICIS. 8 CAPUT RUIN TUM
1 Fautores haereticorum tribus modis dicuntur,ommistendo,cooperando, consulendo est id quomodo intelligatur. 1 Fautor haereticι dicitur, qui tenetur indicare o non indicat, o ibi quod
omnes tenentur haereticos indicare.
3 Facto seu cooperatione haereticis fauere quomodo quis dicatur. Maereticis uerbis fauere quando oe quomodo quis dicatur. 1 Ignoranti acti non est punib.lis,quia etiam prudent imosfallit.
Autorcsi dicuntur tribus modis.Nam quandoque dicitur quis fauere haereticis la ommissione seu negligentia, aliquando cooperatione & facto, Aliquando cosilio seu uerboriam prolatione,de quorum singulis per ordinem disseremus. Et certe commissione & negligentia dicitur quis fauere haereticis dupliciter,uno modo in puniendo,alio modo in indicando,nam si is qui habet potestatem puniedi haereticos scienter hoc negligit,uidetur fauere eis,& incidit in suspitionem haerctis,ut in se ip uideatur errare. ut extra delim e. c. qui alium de homi . sicut digniam .f.illi uero , negligere ergo,cum possis, peruersos nihil aliud est quam fauere,ut .ss assil. aquil. l. scientia. in prin. de de nox.lege in omnibus.extra de senten.excommv. ntae.& 2. q. T. negligere. 83.di.error. 23.q.ῖ.ostendit .Et dicit quod rectores simili poena puniuntur si facinora neglexerint uendicare. ut. C. de se.& paganis. l. prima in sine. Nam non caret scrupulo secietatis iniquae qui,cum psit, manifesto facinori desinit obviare.ut dict.c.Negligere.& dicto.c.error.&C. de commerciis mercatorum.l.ii. cum similibus. In indicando i uero uidetiir id dicendum in eo qui tenetnr haereticuindicare,quia ille qui iurauit indicare haereticum ad petitionem forte inqui litoris,qui quotidie exigit a multis hoc sacramentum. per c. excommunicamus. i.I.adiici inus.de haeret.si scienter haereticum non indicat ipsum immo celat,per hoc potest censeri fautor,cum ad hoc ex debito teneatur II.q. I. RHisquis. Ad hoc facit Ia.q. F. Qui audit,&capitu .hoc uidetur.bed quid ii is qui non iurauit indicare interogetur ab inquisitore de haereticis& scienter eos celat,& recusat ipsos indicare, nunquid ex
hoc censebitur fautor eorum,dic quod sic , quia iam illud est dictum, Pomnis
15쪽
omnis qui teiretur indicare ex debito, non indicando, celando scienter incidit in sit spitionem fautoris,& illud constat aperte, quod quilibet christianus etiam sine iuramento tenetur ex debito indicare haereticum,cum ttineatur indicare in minoribus delinquentem, ut ar. T de iure fisci .l. ex quibusdam.I. Diuus. de ostic. praesi.l.congruit.ad quod.ff. de condit. obtur.cauci. q.f. placet.& Ῥibi not. ueniat extra de tiari.qui cuin furem.inclicto cap. qui audit cum sequenti. 21. . s.&habetur expresse in quadam .
costitutione Innocetii Papae quam edidit & incipit nouerit uniuersitas. f. I tu si quis haereticos, ibi Papa praecipit omnibus indistincte sub ex- . communicationis poena dcbcant quos sciuerint haereticos inquisitori uel Episcopo uel saltein suo consessori indicare,sic quod possit ad inquisitoris notitiam peruenire, Et sic restat quod omnes scientes non indicantcs ipsos censentur ex obstinatione & negligentia esse fautores, cum omnis ex detato teneatur per iura praedicta. Et maxime ubi constituti coram inquilitore & iurati dicere ueritatem eam cipprimunt celando istienter haereticum,& committendo sic falsum .ut extra de falsis cap. i. a Factos seu cooperatione dicit aliquando quis sauere haereticis,put a si eos scirier assotiauit,ipses uisitauit ipses pauit seu alimonia cis sistitit Ite ille qui ad euadendu praestitit eis auxiliu & fauore,non dico per obiectum sui corporis,ut per hoc differat a defensore,in puta quia ministrauit sibi ca per quae tute fugiat de euadat. ut insti. de obliga.quae ex delic. das .ope.st de surt.Lpignor. . placet.& leg. in furti .f. recte. ad quod ex
Α ., Verbist autem quis dicitur fauere,cum scienter excusat haereticos publice,uel excessuin eorum,& dum ipsis haereticis scienter praestat contilium ut evadant.Item dum sciens ipses haereticos,sundit pro eis praeces de puniantur, nam ex praedictis& sit milibus dicitur quis fauere uerbi de consilio, prima duo. side excusatione & praestationc consilii proban
accedat. C. te opi.& cle. l. quicunque.& merito dixi scienter,in omnibus supradictis,cum in omnibus delictis attendatur scientia di propositum, ut . T. ad.Lcor.de si .leg. Diuus.& de furtis. qui iniuriae. extra de senten.s ex. cum lioluntate.ignorantiat enim facti non debet puniri, quia illa Lllit prudelissimos.ut .il de iur.& facti ignoratia .l. ij. & extra de cle. cxco.
ministrante. c. apostolics. ad quod extra de regu . iuris. c.ignorantia. li. 6.
16쪽
TRACTATUS DE HAERETICIS. CAPUT VI.
DE REC EPTAT ORIBUS haereticorum
s V M M A V' M. et Receptatores haereticorim qui dicantur. et Receptator baeretici an quis dicatur qui semel receptauit, ad hoc ut puniri posui ut haereticus,vel requiratur bina receptatio. a Archidiaconus reprehenditur quod aliena dicta sibi appropriaverit. Eceptatores' dicuntur illi qui scienter haereticos recipiunt in
suis domibiis,& eos occultant ut sic evadant manus inquisitorum. Ita probatur.ffide recept.le.3.&l .ii. Et ff.deom. praes. l. congruit.C.de iis qui latro. per totum. Et maxime in l. i. ubi dicitur,quod grauius punitur qui scienter receptat & assotiat fugiente siet qui selum latitantem occultat.Sed circa i hoc 'ustitur an is qui receptauerit tantum semel haeretic um propterea censeatur receptator, an cxigatur quod bis uel saepius. Et dicas quod sufficit quod semel hoc fecerit,ut.Π.de Adultu.Mariti.f. Qua sum. Ad hoc uide mira de poenis. t. Laelicis. li. 6.Si tamen receptatus erat consanguineus, mitioi erit poena, ut dixi superius in c.de defensoribus,in fine. De praedictis aulcm credcntibus,defensoribus,sautoribus,& receptatori b. picne n o.ox dictis Hostiensis in summa sua in eo.tit.& maxime in .Qua poena. Et picnius adhuc notat do minus Archidiaconus extra eo.c.ij.lib. 6. in filo apparatu. 3 Salua tamen reuerentia dicti domini Archidiaconi,illa non fuerunt sua uerba,sed ea habuit & transumpsit appropriando ca sibi ex quadam consultatione olim tradita inquisitoribus haereticae prati itatis peruenerabilem patrem dominum Guidonem, i postea fuit Papa. Et vocatus est Clemens quartus,& incipit quoniam illis, & exinde dominus Archidiaconus commentauit illud c.ubi plene disseruit de praedictis., CAPUT VII.
EX QUIBUS indiciis &praesti mptionibus extrinsecis detegatur error mentis, ut per li Te haereticus censeatur aliquis.
17쪽
et Haeretisus detegitur duobus modis,ex uerbis O ex factis est id quomodo intelligatur ex verbis. 3 Haereticus ex factis quomodo quis detegatur. . fq Error cum consistat in animo non pol nisi per exteriora indicia constare. 3 Dbros haereticorum penes 1ὸ tenens scienter, an censea ur haereticus,
6 Haereticus non eri qui ad praedicandum haererisu vadis, non ut ab illis in- fruatur sed ut illos inservat O reducat. I Hareticus an sit qui per io cum,lubricum linguae, uel calore iracundiae diaxit aliquod uerbum haereticum. 8 Ebrius proferens uerba haeretica an sit ut haereticus puniendus. i Via haereticii si& credens haereticorum ambulant paribus parilibus seu sunt in pari culpa,& ob hoc ueniunt pari poena plectendi. ut extra de haeret.c. placet.f. si .ad quod . C.de epi .& cle. l. si quenquam. satis probabiliter de haeretico possent dici,& inhaeretico intelligi onuria quae supradicta sunt seriolius de credente,uidelicet quo quis detcgatur credens erroris, ut per ea detegatur haereticus, sed tamen inhaerendo praedictis repetam utiqua circa haereticum specialiter, ne haec sub illa generalitate relicta uiderentur forsitan esse neglecta. ut isde inivr.Itein apud. g. hoc edictum. Accedat extra de haci elicis.c. si
Dictergo quod haereticus detegitur duobus modis,uno modo ex uerbis. alio inodo ex factis. Ex uerbis detegitur haereticus, puta quia dicit aperte uerba haeretica ,seu quae sapiunt haeresim manifeste. Quae autem uerba sunt illa clare ollcnsum cst sit pra capitulo . Quot modis summatur han et ictis.Nam ex sola professione uerboriam seli confessione uerborum haereticoriim scienter & ex propolito facta offendit quis se errare & haereticum esse,quia propria uoluntas in consessione monstratur, di talis est intentio qualia uerba sonant.iura ad hoc latissime supra fuerunt allegata circa capitulum de credente.
Ex facti quero detegitur quis haereticus, quia componit libros erro-ncos seu erronea continentes, ex hoc enim iacise detegitur error suae mentis,& conuinci tur ex sitis codicibus,ut extra de sum.Trin.c. damna mus. cxtra de haereticis.c. fraternitatis.Itc quia recipit consolationem,uel
uadit ad audiendum praedicationem, uel dogma han eticorum, uel alia similia facit,per quae detegitur ipsum creare, sicut multa dicta fuerunt supra in capitulo illo de credentibus. Qui credentes non discrepant ab haereticis in excessu criminis,nec in poena, ut superius est probatu , Et in hoc
18쪽
hoc solo posset inter eos differentia assignari,uidelicet quod haereticus gignit errorem,& credem sequitur illum. Quas haereticus incipiat errare a se ipso,& credenς adhaereat errori alterius,& sequatur illum .Et ad hoc uide supia capitu.Quot modis summatur haereticus.uerLeo modo. Ex iis igitur probatur error mentis & intentio uoluntatis, nam cui dentissima est facti probatio quae non potest aliqua tergiversatione cclari, ut secunda quaeli.j.Quando autem.Et ibidem nocin glosi non sedetuis
ueniat extra de accusat.euidentia r ii,
Cum enim errori consistat in animo & in mente non potest de eo costare nisi per extrinsecus,& per exteriora inditia ut extra de usuris, in Ciuitate.3 a.distin.crubescant. I.quae s. 3.aliorum. a. q. 6. cosuluisti. I. di .in fin.ueniat ad finale. ff. de condi. instit .lex quidam testamento . deff.de acquitare. do .le.naturale. uerti. in iis c u sim. Quauis enim quis nihil dicat uel neget sed taceat,tamen censetur haereticus, quandocunque appareat eum male de fide sentire, nam ex corde de ex mente iudicatur quis haereticusvit extra de haeret.c.j. 23.q. 3.haeresis.&capitulo , haereticus. Et Deus est qui perscrutatur tenes & corda, qui interrogat cor dc audit in corde , & nihil ignorat ut I 7.q. I. f. an ergo, Iq.q. I . Squid. 16. q. s.capitulo.j.&de Iudiciis. capitulo.Nouit. Iudex iamcn qui est homo non potest de corde iudicare nisi per hos actus extrinsecos, ut 'perius est ostensum. Sed ponesquis non edidit ncc composuit librum erroris, uel erronea continentem , sed talem librum ab haeretico compositum scienter recipit,& cum tenet penes se, Nunquid per hoc censebi tur haereticus csse siue credens. Dic quod non, sed insurget uestemens suspitio haeresis cotracum,quia nullus dicit tales libros sicienter suscipere uel tenere, immo is ad cuius manus perueniunt debet statim igne eomburere ,uel inquisitori seu Episcopo 'ioc est ecclesiae resignare, ut per ipsos comburantur, ut
tra de sumina Trinita. capitulo. damnamus. in princi p. & iu sin. extra de haeret.capitulo staternitatis.ueniat.C.de Epist audi lex.mathemati cos.&C.de haeret.quandocunqiie.in si.&arg. 3.q. I.c. apitulo. i.&capitulo. siquis.Alioquin ex facto&hac sua retentione talium librorum, sicut ex aliis insurgit uehemetis suspitio haeresis contra aliquem,uidi liccisi cum haeretico conuersetur, ii cultet communionem Iconuersatione fidelium, si nunquam uadit ad diuina octicia audienda, aut cxtra de haere.
capitulo cxcommunicam tis. .Adiicimus.&eo.tit. c. accusatiis. in prin. lib. 6.ubi nota. per Archi. super uerbo. Orta .propicr hoc igitur non erit d. amnandus tanquam haereticus,cum non probetur errare , pcr praedicta,uel per solam retentionem ipsius libri, sed per suspitioncm cxinde
19쪽
ortam est sibi purgatio in ieenda,in quasi desecerit erit tanquam luereticus puniendus,ut late dicetur infra.capitulo.de poenis defenserum. 6 Sed pone t i quis uadat ad haereticos, non ut instituatur ab cis,sed potius ut cis praedicet,instituat,&reducat,Certe licci sit prohibitum priblice dii putare de fide catholica ut.C.de sum.Trin.& s.catho .le.nemo. ad qtiod. 23. . 3.Cum quibus.tamen hoc non prohibetur nec propterea
censebitur infidelis,ut in q. 7.conuenientibus. 23.q.q. Infideles.&II.q. 3. Antecestor. ad quod extra de senten.cxcommnnica. Responso. Et merito dictu fuit supra, scienter S ex proposito, Nec aliter ignorantia puni Fretur, quod fieri non debet quod probatum suit supra in capitulo. de
Sed pro declararione limoi. ro, i Aliquis no ex proposito sed ex
lubrico linguae,uci per iocu, seu per calorem iracudiar protulit aliquod uerbum haereticum, minquid propterea tanquam haereticus est damnan-.dus,dic quod non.ut.st id legem tui. male.le. famosi. Q si quis imperat. maledixetit.le.j. 22. q. a.Quod ait, Accedat.ifile actio.& obligatio.Lobligationum substantia .in fin.ff.de aedit .aedict.L sciendum. I. sciendum diictum.in sine.& ff.de regulis iuris.Quod calore.Et dicit canon,quod cO- siderandia est qua ex mente non quo ex ore procedunt. 2 .q. 2. Dcus qui . ad quod cxtra de senten.excommu .cu m non ab homine. Et ex praedictis liquet aperte ui si talia proferens foret seriosus uel non sanae mentis cynon puniretur,ut extra de haeret.c.filia .li. 6. Ad quod extra de succest ab intestato.c.siiij. nam satis ipse furore punitur. ut . ff.deo is c. praesi. l. Diuus. cum sim.8 Sed pone quod talia uerba haeretica proseres erat ebrius.' Nunquid punietur pro haereticoῖ dixerunt quidam quod sic. Quia uidetur quod ante cbtietatem fuerit corruptus, Et quod nunc proferat ea quae ante gerebat in corde, Et sic uidetur in priori proposito pcrdurare. ut extra de Baptismo.c. Maiores.f.6.Sed certe bene potuisset fidelis postea in ebriete existens male loqui de fide,Vnde non probat hoc esse quod ab hoc cotingit abesse deo tu benignius dic,q, non,sicut dicitur de furiose & alienato in mente. Nam ebrius dicitur alienatus in mente , ut cxtra de uita de ho.cle.c. A,crapula.Concor.ffide poenis.l.Respiciendia. I.dclinquunt. V. de re. mili .l.omne delictum. . Mod per unum. Et dicit canon, quod non debemus attendere uerba sed mentem proseretis. I I.q.3. Inter uerba. Et uere ebrius non est sanae mentis tunc, Et ideo non dicitur mereri nec demereri. I S.q. I.sane. 22.q. .Vnusquisque. poterit tantum aliqualiter corrigi propter prscedente culpam nimiae potationis, ut extra de re It liliis & ueneratione sanctoriana.cd.& ibi vide.
20쪽
PER QUOS & contra quos possit procedi & poena imponi pro hoc crimine.
a Potestassecularis quibus casibus sen gerat in crisine haeresis, Ompertinentibus ad haeresim. 3 Iudex eccissiasticus habenspotestatem in materia haeresis quis O quotuplexsit. - sopus O inquisitor possunt procedere contra quoscunque delinque t tessisseraturisdictione. ii ses Episcopus O inquisito r a quo casupositu procedere contra haereticu quise doloseae seruauit mutauit dρ cilium. is DelinquB hi pruribus locis circa fide an poterit de haeresi ubique puniri. τ . resolutus uelpunitus de crimine semelo quo cise poterit iterum is quiri.
s Episcopus ancρntrainquisitore, O inquisitor an contra episcopum pes in procedere super criminet haeresis. Io Inquisitor ni μμ haeresisιο t Episcopumpositi Ialtem ita cmo scere ut mittat negotium inphuctum ad Papam Ciendum est quod hire crimen haereseos est crimen grauistamum & eius cognitio ' & phnitio pertinet ad iudicem eccle- bsiasticu, sicut dicitur de quolibet allo ecclesiastico criniine.
est et . Et per hoc dicitur quod secularis potestas siue iudex laycus no intromittet se,uel suam non exercebit iuri lictionem contra bireticotine detrahere uideatur iurisdictioni ecclesiasticae, & non ponat falce sua in alterius messem,per dicta iura. Ad quod extra de cleot uenerabile'.&est casus extra de haereti.c.ut ossicia.=.p bibemu .lib.6. . ia Hoc itamen quod dicitur φ secularis potestas no se intromittet & Intellige veru esse praeterquim in intakr ptis casibus.uidelicet si per is dicem ecclesiasticum fuerit requisitus, Quia tunc ipse iudex laycus se intromittet & parebit mandatis iudicis eccloa. ut extra de haeret.c.ad abon a tendam.