장음표시 사용
2쪽
M A GI N E M Liuinitatis in nascente Vir ne Aud. simillimis expressim mirifice lineamentis vidit, amauit,αomplexa est festiuisime ipsa Diuinitas; nec indecorum sibi luxit , vi- . uum hoc magni Numinis simulacetum omnitibus absolutum numeris studiosius educare a nec alienum a sublimitate diuina, Dei Matris esse nutricem, eaque ubera diuino lacte disten dere, a qu bus ducturus esset vitam ,& alimentum Deus: quod A nutricis litores una cum lacte coalescunt in pueris Nec irgo, quae si aene Deus morealibiis visa fuit quam habuisse nut icem dicendata est , nisi Augustissimam Diuinitatem Θ Debebantur tui diuinae main- inae,cuius sanguis abiturus erat in Dosanguinem; debebantur blan--dimenta Diuinitatis illi, qua Dei Hellatum,& voluptas erat: & quaei postea cum ipso Deo sub humanis imisu is mixtum , vi complexum, quoddam esse debebat, debuit ab infantiae indiuitiis complexibus: utriri . Certatumis igitur ramantet imm duinas persectio es inobhundis sedulae nutricis partibus infantulae virgini: Ac prini quidem Sapientia diuina suae dulaeditus ubera labenti vitim ad- mouit,' ve quota eatis inciuibus ii celacibus est, ct id ginaei vic
3쪽
esset in terris; nee prius illa inciperet esse mortalis, quam pleno immortalitatis delicijs epulo vesci, sugebat gratissima Deo puella diuinae sapientiae netiar , sed non magis haurire Deum ipsa prcherabat , quam Deus illi sese infundere gestiebat: patebant illi diuinitatis arcana, per quam mortalibus aditus patebat ad Deum , sine velo caliginis, ac famulantium tenebrarum obtentu decor diuinus illi familiariter explicabatur, a qua velamen corporis, tegumenque humanitatis erat diuina claritas acccptura; Non lex, nec moderatio seruabatur in diuina copia sapientiae in Virginem transfundenda5, cum supra legem, modumque mortalitatis, diuinae cognatione naturae ad diuina magis accederet, quam humana : Nihil est tam obscurum, tam varium, tam implicitum in humanae Vniuersitate doctrinae,quod omnium dominam,ac moderatricem lateret; nihil in Angelorum Philosophia tam arduum, tam sublime,lam inaccessum,
quod non Reginae pedibus una cum ipsis Angelis sterneretur; nihil in Regia Diuinitatis tam clausum,tam abditum, tam a creata menterem Otum,quod, quantum mortali fas est, ipsius Dei filiae, matri,sponsae, suo veluti iure non laxaretur; & quae ad diuina solum trabanda destinabatur, ab initio plenissima cognitione Diuinitatis fuerat imbuenda . O diuinam Insantulam copiosissimo Dei Iacte saginatamio diuini oblectamentum amoris inter vices amabiles vel nutrientis, vel Iactentis Deil cui supra fidem, admirationemque naturae datum est,& ubera Diuinitatis abunde sugere, di gestare tuamet ubera tagentem Deum .. At vero quae diuina scientia veluti lacte fruebatur, quibus par erat obuolui lascijs, nisi pulchritudinis diuinae lumini. bus Θ Contextas ergo virtutum omnium nitoribus fascias, primaeque innocentiae inspersas auro Vir4ini detulit diuina formositas, ut suas ibi diuitias exponeret, ubi Dei deliciae cumulabantur. Illis Puellam circumligat, ut assuescerent humana diuinis constringi prius in matre,quam in filio aristissime copulari. ornatur diuinae magnificentiae supellectile, diuinitatis sacrarium in terris, Deique solium Dei opibus decoratur; Diuinae claritatis radi3 spirae fasciartim sunt Virgini, ut hoc diuini caeli breuiarium, eo cerrό mundi caelo esset praestantius, quod illi vix pauca signa stellulis Zonam conficiunt, huic Sol ipse in spiras stectitur fasciarum ; ibi Sol ut imperator attollitur, hic su-sernitur ut amictus ; ibi Iumen ab uno SoIis sonte parcius deriva-
4쪽
pares instrauit cunas' diuinae potentia immensitatu : quid aut: amictam Sole magis deceat, quam siderum cunae, & prodidiorum
luminibus uistratus te ulus Θ bidera iunt in caelo diuinitatis Vi i
r sonanipotentis miracula, quibus perno rem ino talitatis creatis
mentibus lux immortalis affulset; atquς haec merito miracula cunarum loco Virginem sis pere,ut quae s/ qm e Ri maximum Dei H igium, intercatcrorum obsequuέφηquies Q s tim litu inanitate vocat in rerum lucem quidqWid unquam libuerit disy ma potentia ; atque ea omnia subde se iussit ligate insanti, & tare quam omninna dominat semulari ubieeu;'iam tum sanciretur id illud portentosumin inauditum,ne quid posset imperare Deus filius: foritate Personae, quod matri simul non pareret iure materno. miraculum censetur in primis, quod est supra vires,ordinemqae naturae ;q uar igitur illi iracula non substernantur,quae quanta quan φ eit, supra naturae ordinem, viresque est, cuiuis imperia natu aeno lege sunt, quam creatae rationis admiratur natura, cui st itui, Quippe cilius, paret Deus CSed quid ego de cunis loquor subitratis-q miraculis, qua ' iam video in diuinae Charitatis yinis Vir i-em collocatam ξ In illis enim uerbsuauissime quiescit puella, cuiusmia quies solus amor diuinus esse potest; ibi dulcissimos capit som-d , ub ipsa dormiente vigilat cor eius , Deus , diuinusque illi .mor agit excubias. Quod si prae amore languendum erat infantulae, Vol langueret aptius, quam ii amoris sinu, ut lan uor ille animi
i prius rependere in asta voluir, VL L naricatis ulnis ante Flam Pe-
itaret ut nutrix, quam ab illa gestatetur ut matre. Verum nequidam antissimς nutricis desiderari possit a Virgine, omnia prorsus ex-Dlandimenta ab altrice Diuinitate. Quoties illi tulit oscula mellitamina divina sanctitas i Quoties Dei candor osculo sibi sponiam delegit candidissimam Virginitatem I si enim olim in terris ob-uis Iustitia 2 Pax osculat; sunt, quς certe suere oscula sanctitatis diuins inpuristimam Virginitatem tunc primum ortam in terris/ Et,
5쪽
sili us post ubera Virginis degustata vino , & unguentis optimprestant ra, oscula materni ori, ardenter erat eX petiturus , quo pacto diuina oscula denegari poterant ei deni paruulq, cui Diuinitatis ubera concedebantur e Illi prς terea suauissimam n mam modulabatur vox ipsa diuina, & Verbum Pat is; quia nihil illi sonare rat,quod non sonarer Deum; nec quidquam ad quietem placidi mam eius mentem trahere , nisi allicientis vox amoris. Illi blandi batur diuinus lepor, in qua compendiariam rerum omnium ven statem inspiciebat; ludebat inter diuina blandimenta Virgo csti, terreque lepor ; & lusias ille cum Deo diuinam iracundiam erga mortales in dies magis magisque mitigabat. Mulcebatur Vir di uine voluptatis manu, sed non minus etiam diuinus iuror in homines nutricij Dei blandit ijs mulcebatur. Quid multa Θ Matrem suam, sueque humanitatis materiam alebat Deus. Quet cum ita sint, nos cui sub tutela tantς matris vivimus, intelligamus tandem, quid sit natrocinium illius Dominae, cuius educationi lamma Diuinitas sestim pendit, que vero nostra famulorum obsequia in Virginem ess
debeant, cum ea suerint in ipsam studia regnantis Diuinitatis.
7쪽
VOMNI ARVM regnum, cladisqueprofunda morago, Regia singultus Eumenidumque chaos
et irgineo trepidant male consternata nitore; Et malidus Lethes concutit ima tremor . Infantis menerare ortus , fgermen ob i
S x atra , di dominam sammea monstra colli t. En, licet inuitus, Reginasceptra sacrauit Pluton, te, geminus'Ait , ora Canis Pupula , te v neror , diu'm te tumen adono : minis mina prius , nunc tima incla fro
8쪽
MNIA quimam versat amor qaagaudia mundia Pertentant i quo Phoebus abit quo versitur aether r sinunt eomeniagradusi quid faecula cursum properant, resuoque petunt iam lapsa relabi Turbine, fatorumque parans peruertere leges Nos quoq;qu rapimurquisane mihisubtrabitardor NUentu nos vetet amor, nos Dia Leessi, Paruula. Prob quantus radiat per lumina Phoebus l uam multus misat ore Deus t Mortalibus ardens Foedere mixta nouo decora immortalia formis. , ob puit natura parensi, obiuribus baret M o Virginis in vultu , ni si mortalis imagoN I mbigat esse Deum , numenq; Infantis adorete χ4 .' , i a Proxima Diuinis crete venerabitur ora , prona colet. Iam qui uiuiis orbe ea ε Infanti Aua dona parat , .a deuouet aether I ti mina ,sesecto ue I eranι elementa Miremes. in . quidem Telitis Armpharum cincta .man iis la elicias sorum, O Veris is ex mih-- s. M . Florigeri agi unt ZephWi , Iathisq. naius N. - ν rati ri suo sorum sat eontolor ord . Qi Virginis ad cunas properant, mollemq; rapetas ste v O loribus intexunt: μ - rentia α'nans inini a
Stamina oresspirant vi si mirantia motus Ora virum , tenero mentita 'tu fore, latereturum . 244. , . in Δ N
9쪽
Candidulis clarescit opus; nigrantibus umbraa Projcit, medijs textum coalescit in unum Pars cedit, retroq; fugit: Pars eminet εοῦ illi Tetbos extendunt eampor : hi nubibus aethram obuoluunt, hi mille Fntis in veste figurant . . l . au in cerviventes animorum in corpore motus Finguntur. Vomit ira Dies per roscida forum Ridet amor, pallitq; timor; spes anxia durat. Vidit opus , Itupuitq; novo sussu a pudore Demisi pictura genas . Etruria nexu Doctior implicito laues animare lapillos Talia centenos non perfecisset in annos. Isacidum Reges, o Virginis alta propago.
Flore colorantur vario , m agnamque nepotem Sollicitant votis , edi foetam numine matrem
Has tellus aggessit opes , diuamque salutat: Florea strata iacent; Te florea Pupula flarum Dona decent; ne bella meos, ne despice flores , Ei florem dabis ipsa tuum, quem Phoebus O asi Prona colent , quo diuini mens alma Parentis Floruit; ct parili vernabis germine Mater . Ergo age lata meos cape A rea Pupula fores. Dixerat bac Tellus ; edi iam Thetis aequore ab alis approperat ,sequitur Auammis argentea pubes coralio bene compta caput, eochleaq; nitenti. Immanem Oceani concham sua dona ferebant Gemmantis matrem sobolii , cui gemmeus albet Alueui , ingenitoq; ut Iulgore renidet , Tum se orsa Thetis . cunas tibi diva Propago
Oceani tulit unda ferax. Te gemmeus alueus Gemmea Pupa decet e pro cunis unio gemmas Optat ,-aetberei roris vis gemmea conchas: Liuini noua gemma maris D te insere concha; cunarum ne sperne Enus ei diues Olympus In te diuinum duondat Pupula rorem ;Sie te Virgineam diuus petas unio concham. Hae et belli , O laetum diectis admurmurat agmen . O ον interea coeli per inane volantum t
10쪽
Legerat Iris opes; teretemq; operosa per orbem Aurea plumarum discrimina υinxerat arte . Discolor hae triplici pompa Maeandrus obibat, It totidem picta currebant Iride limbi.
Ergo obi flabellum sibi par iniexuit Iris ,
auraq; Zυθr0. potens ,sua lumina pennis Flauit, variumq; immisecuit orbibus arcum Pirgineos subit inde lares , poplite se Pratendens munus roseo M ore profatur : Dis imperium pronis tibi seruiet auris Digna Deo soboles Gubelli textilis orbis Aeris,stsceptrum fert, ct regale tribusum Hoe mulcente ferus rabiosos mitigat ignes Sirius, lenes Zepfros leo turbidus essur . Milesii glacialis fems; Boreas fauoniis is assultis, O veris amabilis auras. Habelli , mea Diua , t es ne despice plumas, Flabelli tua dextra vices, motusq; cubit, cum somnos diuina tuis capiabit in vulnis Progenies, aurasq; manu, Zepbros; vocabis. Hac Iris, rutilumq; fuga Me flexit in arcum. Viderat hae Phoebus, nee segnior ille coruscum veter opus. Primum fulvis de crinibus aurum Et capitis decus euellis ,ra A; subactos Adnectens radios replicatis flexibus aequat, isque puellarem conti it lumina pallam. Infantis ιum tecta subit, primos; Puellatiaret ad Obiuius , hebetissi in lumine pallet. Iam solem IIuxisse timet, lucisq, perennem
Gurgitem ad insolitam iam contabescere lucem. His tandem mouet ora modis. Licet aureus ignis Et vultus mea flamma tuis fulgoribus impar Langueat, athereae tamen ipse opulentia lucis
Arrio , nec quidquam, nis nos a ὸ lampade fulgur Ii quicunq; nitor famulo tibi supplicat igneo iux plena Deo; O A quod licet ire per au*m Prima ιibi decora, ct capitis fulgentius aurum D lucis D Iernis opes. cape Diua ruod Orbis