Summa philosophiae quadripartita, de rebus dialecticis, moralibus, physicis, & metaphisicis, authore fr. Eustachio à Sancto Paulo, ... Tomus prior. Duas priores partes hujus summae continens. Cum duplici indice locupletissimo. ..

4쪽

ΡΗILOSOPHIAE

QUADRIPARTI ΤΑ,

PAVLo, ex congregatione aliensi. ordinis Cishqrciensis.

Generalem totius operis 'artitionem sequenm, k, pagina indicabit

5쪽

IIuitu Summa Thilosephica

Secunda quae est Ethica . Dei, quast

diam ad Mores.

Τertia quae est Physica , De natura fuse Quarta quae est Metaphysica De ente. Disant, fetaratis.

6쪽

ILLUSTRISSIMO

SAPIENTISSIMO QVE

VIRO, DOMINO

NICOLA DE VER DUNEquiti Regio, Augustioris Consistori Consiliario, Supremique apud Parisios Senatus Principi ua-

tegerrimo,

FnE Zachius a Sancto Paulo ex Congregistione liensi S. D.

Iligite lumen Sapientiae om-s .gnes qui praeestis populistinquit Sapiens Est enim ut idem ali conditor lucis aeternae , speculum sine macula Maiestatis Dei, rimago bonitatis illius.

Praeclarum sene es appositu istud verae gemmanaque Sapientia elogium i Praeses istuiri sime' quo praeter originis nobi ita tem, . duplisis quoque rartis ipsius dignitas commemdatur Origo quidem ab aeterna luceri pars

mero altera in contemplatione veritatis po

sita , qua in diuina maiestatisspeculationem essurgimus , altera invi e virtutis,sum

7쪽

et g Her exprimitur. Virumque suus . pientia munus in unum apte composuit Plato in in 'i, eos sapere qui hemo mirtute iri caeteris rebin pshabitis δε- Vina 's' eaque non modo

ψη τοδυνατον, Deumfacere ex hom

ne quoadfleri potest. Ut enim is ulli 'mum diuinamentis umesisei am perpetuo'st' ι mptari sempiterno, ore complecti: ita huiui nostraesepientiae, imo totiuι pietatis ac teligionissumma es,*- nosse Deu in re mos ut reuelata velut sequiori m tanta maiesaris stoculanies . . min-ginemur Apostoli me bis utar amore quodaca'siim rea, O mentur. Et quid quaeso A-

summis Pontifex in antiqua Lege nonfinem se iis gelare consuerat,altera quidem iis j nisi modulaminae reae cui inscriptum

erat oestabile Deinomem seiragrammato , alterim vero in pectore quod rationaudi

8쪽

DEDIC TORI A bicepsfastigium agnitionem,inquam, Dei

amorram: Cognitioni enim sedes in capite, amori in pectore merito deputatur

tauiem ad istam veram ac genuinam, Sonentia, quae partim in suprema Veritatis Agnitione,partim in eiusdem immensa bonitatis dilectione consilit, via dux, o uasi

manu ductrix Philosophia n istaset YAfucata,quam posthabita Deiscientia neglectos vero ipsius uti veteres isti, quos philosophos vulgis vocitabat, aucupanda popu-iaris aura gratia consectabantur qui quidem externo quod aut erae grauitatis apparatis Sapientiae studiumsimulantes id prosiciebat, non visaperent e vitristius insanιreni,hos prvterea vanos appe a Sapiens, Vani sunt δῖ ' omnes homines inquis' inquibus non subest scientia Dei,& de his que videntur bona non potuerunt intelligere eum qui est, neque operibus attendentes agnouerunt quis esset artifex : Mod si quidam ex ipsis agnouerunt,non tamen vi inquit Apostolus sicut Deum glorificauerunt, se Rom.gnitam Dei Veritatem in iniustitia detinuertint. Verum,ut missamocraminiam uatam hane Philosophiam , ea demum veras Philosophia, quae Deum docet ex operibus

intelligere, docet amare.

9쪽

Epis OLA bo natura templum se diuinioris cotempia risinu abrum ac penetrale rapit , se prius h minem , seipsum reuocat,atque ad aliud caeleste γνώθ --ον retrahis:dum trimini ο ρhil .phandi exordio tum artum at merium a ratis disciplinae praeoptionibus

animum adsutipsius notitia ac moderatione

abundesatu i mic upraelucem hac phi- sophia velutiface ἡ rimanda natura' netralia in Phocis , tandemqueail contem landa Vr omnium principia in Metaphy- scis progrεἀmir. Rectus quippe ordo eis, ab ,s quae mira sunt, ea quae circa sunt pro'

grailiensem ad caelestia es diuina quasvr fumi Mendere: ε enim ad alta suiblimia evadit qui ima negligit periculosa sane temerita es micina lapsui nε ascensesnadib.

cereis velutipennis ad diuina euota e Primos op ei disi ad diuinam Sapientiam, fini ui et itio es alter gradus omniu rerus in hac mundana scenaesariaturaves

ritheatro cernuntur,contemplatio est.

ui Philosophiasequitur duceόοmper hos gradus pergis a Sapientiam, id est, Dei

UM 3 cognitis nemo a-oia. Siquidem Inuisibilia Dei,per ea quae facta sunt,a Creatura mu- dii esse coiis ciuntur, sempiterna quoque eius virtus 1 diuinitas, ut inquit A solus. Cum enim natura diuini tisi

10쪽

'Amm/-μ, resque naturales diuinarem quasi usarum essestus sint, aut prototu

rum imagines eam vim habent ut comem - istis mammos ad diuina impeliant. Et e

stum elegantiam ae pulchritudinem intue

mur aptam Lin ipso causis rumis effectuum

seriem, necnon eriucundam ovorum naturalium , laimiis ιο-- tum inanimaiorum varieIatem : adde caelorum nitorem, cael

πιπι nudisonum incredibilem celaritatem , deinde elementorum sub ipsis inter Gord emis admi robum Maeum , t a quemadmodum terrain media mundi ad niuersum caeli complexum aquabiliter Hass,in qua tanquam in media mundi sede LM-- ipsius Dei imaginem,hominem vide licet liceat intueri terrenorum imperat' 'c rusti--Eontemplatorem,ae diuinorum cis rorem termaximum, inquam, Rem νς' .pe philosophum s Sacerdotem denique pendam rerumomniumui tomen , ut guscapite intesiec alem, pectore caelessem, ventrea omacha elementarem, mund m ref ra qui corpore cum elementis, it cum lan vis, sensu cum animantius, ratione curis hominibus,intestictu cu angelis,diritu cum