Stephani Piscien. Oratio habita in celeberrima Academia Bononien. ad Philippum Phasianinum a secretis

4쪽

STEPHAN PISCI EN ORATIOHA5 ITA IN CELEBERR IMA ACADEMIA BONOMEN.AD PHILIPPvM PHA, SI AN INVM A DE CRETIS.

5쪽

sTEPHANUS PISCI EN PHILIPO SVO PHASIANI NOA ECRETIS SAL.

Mes Philippe Phasian ea teratissimum Ii

h teratorum columen oratiunculam illam non ram quam tantopere agitasti non uti te dignam ne 'ciae metam dOam manus tuas deueniret, qualem extempore habere soleant, qui uel exclusit potis it gustra uel aliqua grauiora causi impediti quis aliquid omni Ossicant,facere aliter o positi t. Quare non orationem, sed umσώδlo ue ius appellabis: gratissimum milia feceris, sic nemo praeter te

unum legetits cum primum percurretis uel igni ipse dedetis uel eam, am ad nos emistas flammis aboleradam. in enim cuti tu optime censieris . luce reuua indigna prorsus ne digna qua abs te uim tam demunciae narissciam recocto perlegatur: ed tibi in putandum qui ita uoluisti cu negate nihil possum, S non obtemperare neptias esse ducebam Vale.

6쪽

ORATIO ITEPHANU PISCIENA SIS HABITA IN ACADE MI BONONIENSI.

D Uanc dignissimus uestriina' ccosesiis, incredibilis ωquetia uiri spectatissimipet magnam mihi uoluptate affert sitam mamin ad dicendum alacritatem, non possum tamen non admodum ueteri,insanin tempo

ras angustia, in qua quidem hoc publicum docendi munus nupemme mihi mandatum est ne ea de me mirare misim quae octissimis uestris audibus istrantibae mei expectatione no indigna este uideantur. Nam etsi gratiora saepe cadunt ea munera quae minus expectata desciuntur eo plus tamen solicitudinis pie tun merxe solet qtio imparatio hilum ipsum omndunt,in quem beneficia conferuntiit. Quod quidem

in presentia mihi maxime ataidat. Nam cum ui bidua spatium mihi datum si quo me eum ad aliquam prae sationem habendam 'aemadmodum in auspica dis autoribus a doctillimis quibus in publice docen tibus factitata solet tum ad autores ipsis gremos interpretandos nonnihil putare possem timeo equidem nec possum non esse Bllicitus cum de hae ipsa mei e

pectan ne tum de uestra gregia erga me uoluntate,

summa heraeucientia cui nihil nisivi doctana perfectum d eloquentia elaboratum asserti debere intelligebam. Verumtamenne laborem hunc defugere, re id

7쪽

oneris recusare,obid* minus gratus ac memor esse uidear tanti studii erga me aviti tam celeberrimicis con cursias quando in hunc locum to . ales tiri audien diis ei & honestandi caula conuenistis an nitar equide pro uicibus Deo optimo Maximo adiuuate quo propitio nobis cuncta prolvere cedunt .aliquid uel ex tempore dicere quod eo Obis non iniucundam d a mea

prosellione non alienam iisse censeatur. Vos autemquese quaestis humanitate singulari 'Omina quae dicturisimuς benevole attendite. De literis enim Pricis earum Is gnitate usu ac strictu cum ad latina lin Diam,tii ad bonas artes petesistendas nobis admodunecessata is hodierna die uerba racturi 1 imus.

Siqius uestrum nobilissimi auditores existimauit unithonatum artium discipimas, quas liberales appellant, qui biis &mo Illum uita concinerui cu immortalis animus illustratur e densissimis errorum tenebris inlice merui oportere: is profecto mecum hoc tempore id maxime necestar um eis contentia oportet. Cum eliquo indignitatis additcne sint,cogitata rei quo qhia tisin periculis cum inta haec nostraptoptet earum cor ruptelam tum humanae mente Lindies magis .magis uersentur animaduerterit. Na ct humana iura omnia paritet&diuina dum imperitorum uocibus re auda cissimoram manibus occia paritur adeo nobi Sconfusa, compta deprauata redduntur ut iam longe alia a

Gaesse uideantur: Liix ab eis agnose poliant, is tedi rei in uitam qin ea notas integettima, a Ny sanctissima

8쪽

reliquemni neci eorundem studia,fentensia tioluntatasqtiales fuerint,sint intelligamus, sed irate trium

si hoc nomine digni fiunt sed hallucinatorum sed ne bulonum inlisines gamalitates ineptias pro uetissimis plane diuinis ad bene beate ituenda preceptis, ct

insumtis ad itere ct probare cogamur: quod ira uitis Sitolerabilitis estptorsitas iis tenacie amentare, P

usi uel ad sanguinem iis inmissime digladiati non dubitemus. Proetereo lumina illa pl)ilosopho iis in bus latiotis uital nobis inuisi in unde humandi faelicitatis initiam ductum est, excellentiae, quot iam sexcentis annis sc amplius taligacissimorum interpretufallaci caraitie time tenebris ueluti sol nubibus ob ducta fiunt 3 obseruata Lit non Theophrastum non Aristotelem non Platonem quales ipsi sine sed quales

elaminatores e rum uelm habea rus. Taceo medicorum liostri temporis incutiam qui dum Si viti uiamosa corum fontes largissima flumina, amoenis ma prata latissimos campin eosdem feraces omittut angusti limos rivulos, mime autosos, asperrimassylicis harenosis angulos ac steriles consectantur: Missi medendi petitiam alienae uitii periculo audacissi me sibi uendicat . Nec hoc in bonorum autorum se diosos quos pluEmum ueneramur' colimus qtios in hac celebem ma academia complures este non dubia ramus,dicrum existimetis uelim sed in audaces sed in Iudex sed in eo erudicionis experies, ct comptores qui nihil doctam nihil excultam nihil ue ii nisi quod

9쪽

smorum uerborum obscurissima barbarae capti necati dissipati confas tam Liuitissimo .im sensuum inopia, Latitate iam inedia cinsumpti audet bonorum scriptorum ac ueterii secia potes illidere ac ludere: qt1od

eorum indignissimia est scelus laud unu aequisti aniamo ferre possunt,si quem paulo ornatius de rebus graitioribus disserentem audierintmegaritat pertinacissi me eloquentiam cum sapientia posse coniungi,utque pure, ci1 ein loquentem acceptarit, apte distinctet cogitationes Las explicatem huic philosophorum in

uenta perspecta esse non possint Quas no i pse Theophrastia non Aristoteles quem unum maxime consectantur,nedixerim collacerant,dicedi simul At sapie discierint studiosi quandoctille ob dioitiam quanda

dicendi suavitatem id meraut cognomenti an antea

tram uocaretur' hic non inidio philos handi contentas ad ex lentem illam doctranarum magnitudinem poeticem simul at thetoricem adicitarat faculiatatem. Sed quid cle Platone ipso dicam qtiem philosophorum iniim ueteres illi celeberrimi appellare nodu

arunt nonne diuinam illam si mihilosophandastientiam eiura henedicendi facultate coniunctam esse uoluit Qii id de inophonte illo Socratico Platonis ipsius aequali& discipulo quem propter dulcedine quandam orationi'atin sapienta musam aificam cta Pim cognominariit. Quid de Philone Alexadtino ede quo quidem est illud actam simum apud graecos,

10쪽

tonem a PIato Philonem imitatur. Quid de Gale 11o ipse uento ut laetim de Prancipe Hippocrate silea mus non ne tam ciuius est ubi Jam tacitis tam uber, ta grauis, ut no minus iam rhetorem qua semper mecticum prufiteri uideaciat Qi1id de caeteris claris 4misset totibus latinas' graecis profanis des cras attinet dicate e Legant unam si possim uideant, i cognoscant Celsum nostrum latinum Hippocratem nec dubitabuntunsi nesapiendi artem cum iaciudia posse

coniungi. Sed dicent fassices graeci: faelicesqtiidem, de mehercule faruces qui sua lingua .ppria: doctissimune alienae egentes bremotiqLiadam uerit 1 ita ad rerum sapietiam ct dicendi facultatem a se quidem re pertam acolitam dignissime peruenerunt. At nos in mices procliu qui, et nostrae admodum petati ne mcat studios tim ullius bonae artis maeniores, dum aliena si perberis igimus,fit,utin stia quot turpi tetignoremus. Et quanquam haec temporum uitia non hominum uidea possunt,eo tamen nos in culpa simus quod di facilitatem aliena optima cons quendi despicimus &nostra omnia sine graecae linguae peritia nimis audacte cremere adipisci poste confidi mus: m nemo nos tum unci se fati, mitii, ac do citim appellare qaea ubi incas literas ignorint. Nam eo pretem inb quod inhil bonarum artium, mriri ex

cultae disciplina per se se latim homines Hiienere est RQ id omnibus explorani ita esse natura omnia comi