장음표시 사용
2쪽
Ioatines Oserio, E Societate Iesu. S. F. E.
EN EMERERI deliteris, Francisce praesul amplissime, etiam si v tilitas praeterea nulla consequatur eum, qui benemeritus est, praeclarum inprimi atque egregium semper esse duxerunt, qui rem attentilia colauderarunt. Hanc autem benemerendi rationem duplicem Iesse non dubito; nam, ut illos , qui aliquid talpsere, in isque mandarunt omittam, silentioque teg3m,qui hus tu potissimum esses annumerandus, eos in primis, qui alios , vel cohortatione, vel praemijs, vel autoritate ad scribendum impellunt,aon mediocrem literis opem tulisse dicemus , tum quia saepe iacentes anino Gigunt,tum quia laborem humanitate leuiorem, opusque reddunt ilhstrius, quod quidem non exiret in vulgus, sed omnino iaceret in tenebrs, nifiscriptores haberent,qui eos veluti manuducerem.& ad adiuuanda itera- . rum studia excitarent, excitatos impellerent impulsos inflammirent. Quis enim esset ,qui noctis intempestae vigilias, & antelucana, opeus ae quo animo ferret, qui molestias multorum dieram deuorarer, qui suius esse non duceret domi eranquillam uitam agere, quam libros praelo trans dare, nisi aliquem ueluti Moecaenatem haberet, citi sescentum labcrem inscribere , & citius dignitate, autoritateque sultum in publieum edi ponse sperateti coemadmodum enim uitis, quae natura sua multiplici lapsu, a di erratico Dissilirco by Goral
3쪽
& erratico serpit, nisi qui biisdam adminiculis sulciatur,ad tetram sertur,con raqire ulmis adiuncta, per omnes eius ramos laeta diffunditur, ac in alium triti tur, ita etiam auimus noster, nisi videat, qui labores eius erigat, hi ιι llet, ac tueatur, uetjcitur , nihilque magnum agςreditur. Cum autem sibi uirum aliquem clarum ingenio , nὀbilitateque primum, cta id autoritate nitati ir, uelut ante oculos collacat, scinosiora quaque su 'via , & d si iciliora facilia ducit. Hoc omnibus, fere sapientibus, qui
praeclara nobis labbriam tuor a montanien raeci:querunt, usu venisse video. de quorum singulis longum csset hic mentionem fecisse . Quis enim ignoret, si velit Omnium aetatumri emoriam recordari ultimam , nullum extitisse philosophum, qui suos libros, alicui nobilissimo principi non dedicaueri Te duos ego cum sjs etiam , quia hac nostra aetate conseripserunt, libcntissime comitum Grarcna , nisi cum eo sermone haberem , qui singis diligentissurae euoluit. Hoc idem , quod caeteria omnibus , contigit mihi praesul aii .p4issime,'& ne medi ris hic meus labor interiret, ad te Duum eum dirigendum putatii, ut qui meas elucubrationes possit e tenc bris ua lucem uocare,& ita spargere in uulgiis, ut nullus omnino sit , qui non 'putet illum librum magni esse faciendum,
quem uiderit sapientissimo pr idi. ac nobilissimo inscribi. Quod si ad hoc essiciendum, aliquibus e auissimis causis debeo permoveri, sine me
hodie impetrare a tua modestia, ut ea, quae sentio, de te dicam, ut nullus sit adeo ueritatis ignarus, qui leuioribus memoratiouibus putet esse permotum. Nam si omnes ii, qui aliquid potieris prodidere,aut eius, ad quemst ribebant, insigni sapientia mouebatitur, quis te sapientior e Si nobilitate clarissima, utris ex aequalibus, ne dicam ex maiorabis etiam, nobilior ἐSi a micitia ossiciosa,quis te ossiciosior amicus/ Certe enim, qui maiorem, aut iuris ciuilis , aut lacrarum literarum cognitionem sit consecutus, ne minem esse constat. Tua illa sapientia non in humili, atque obscuro loco latet, sed quasi in specula quadam excelsa, atque illustri, posita est, ride opem Ostentare bonis omnibus possit. Idcirco undique homines acclirrunt ad te, tum ut consilium, tum et=am ut auxilium petant , quod quam singulare sit.ac saliitate, testatur Italia uniuersa, testatur Hispania, testatur urbs ipsa , ubi plurimos annos animi tui sontes aperuisti. Quod si ad hoc haec me ratio iam pridcminduxit, beneficia tua, Praesul integger imae quae ita n niuersam Societatem extant singularia, ita meum animum fle ciant necesse est, ut ad neminem alium oculos , mentem laeconuertere liceat. Quis enim est, aut unquam esse potuit, qui arctiores hcnc solentia de Societate uiros religiosis prosequatur ἰ Iu , quae tua est in omnes alios hii manitas, nofieres dulcissimus, ac suauissimus pater ραqtieat, ut Roma Tullium e Augustumque Caesarem patres patriae, sic e-riato nollrae religionis patrcm possumus appella re. Sicut enim , qui uerus est pater non solum liberos mirifice diligit, sed etiam tuetur, ac s Dei, & in sede ac domo honestissima collocat, sic etiam tu, Franciscu li-btralitate libgralissimis liberarior, nos mirum in modum amas, nos ab omni
4쪽
omarentas iniuria uindicare, nos alere, ac sustentare conaris, conatus- que tui semper felicissiti Ereciderunt. Addam praeterea in me unum a-l morem singularem, ac beneficia sempiterna, quibus me diuinctum esse sentio. Propter quae quidem omnia, cum animi grati significationem dare uellem, tibi hunc libellum dedicandum putaui, ut tua sultus autoritate,ialgear,floreat,& in lucem editus hon modo gratus omnibus sit, ae iucundus, sed tuus etiam amor estistar, ut omnes intelligant te unum, &Societatis uniuersae patronum, & filiorum eiusdem uere patrem extitisse, ac simul te utraque ratione de litteras bene meritum esse, cum non solum sapientissima ingenij tui monimenta typis mandata reliqueris, uerum tiam caeteris, qui hanc uiam sequuntur, tua amritate patrocineris. Vale.
5쪽
EI P V BLIC AE christiatiae salut- , optime lectin, qua nihil antiquius esse debet , cum omnibus sacerdotibM, tum praecipuὶ ris , qui oues cisisti pascendas susceperunt;
satis connat duabias maximὸ rebus contineri , diuinaris raptitauione , atque doctrina , o sacramentorsem usu, ae perceptione silutari. Horum quidem alterum discussis
ivrorantia tenebris , mentibus nostris lucem asseri, rite rum purgatis victoram sordibus reficit animi vires . Diuina lege docemur. eis rudimur, ιη'aim. , o ad veram religionem colendam , ac retιnendam inissormamαν. sacrainemis ritὸ ,σ sanctὸ pocipiendis medemur animi morbis. recreamnr, o pascimur, oe adaersas humana generis hostem Huinarum vi ruthm prasidio roboramur. Vnamque Sotierrai nostra propositum en . Nam qua huic Iesu christi militia Gmen dedimm , ex instituta vita nostra raris. ne , o in tradenda christi di ctruis, o in Sacramentorum ministratione να- samur. Quod, νι Deilim prostare νον - , tum nos, tam caetera , qui in eandem curem , o euitatιonem inrambunt, cum alii eam disputationem, qua ad consessiones an1endas pertinet , grauiter , cepiss/, or erudit trinauerint, η patres , quorum imperio, car autoritati prrere debeo, ad me eam butas ossicii partim detklerunt , quae concionibus habendis ad popkum, atque hominum animis ad pietatem in*tuendis accommodata est. Et quamuis annos tauiter triginta in hoc studio consumpserim, quo tempore eum scripta doctismorum viroram, qui concio ni facultate maam prasiterunt, tum sacrorum Dinorum tibios diligenter euoluerim, tamen propter ingeniι mei imbecillitatem non au rio cliueri, ne ita soli facturam huic meo promisso iac recepto, ut non mul-ra Lye os tm o a me requirantar . s , qui desideret, ab Augustinis, censeo
petat, .an bypsis, Gregoriis, Hieroηymis , Basiliis, chrysostomis, eaterisque sacris Docterib s, qki fuerunt Ecclisa tamina, ἡ quorum limpidis fontibus M, si .
Nynnulla erant,σ fortaβὶ non pa ca a nobis excogitata, o assia conmeσι titne, atqhe labore qyota, o inuenta, quae ramen eiusmodi, ut vel ἡ sacris litinis ex ia, vel ab Ecelisia Doctoribus petita, vel cum Christiana religionee iancta esse videantur. 2ὸ enim spectare debet christiani eοκcionatoris oratio,H ua uelicto a dirores, o quadam cam volvtase in eoram animos infixa
6쪽
- etiam eos Deera fidei osteriis imbuat,sanamque doctrinam. qvid Apollo tira praecipit, tradar. atm putione reuocet, ad diuinas leges seruandas impellat, ad omne denique νι rimis incium permoveat, incendat, inflammet . Ad hanerem, auannua est, neque sua nasura praenotior, neque Deo O 'timo Maxmis grutor, nec hominibus utilivir assequendam aliquid opis , ct adiumenti feremus e cronibtis his stas si νtues, quod speramur. σ gratas esie viderimas, intem huius operis magnitudo ereser in volumina decem, quibus omnia, qua Chri- πνε comesonatores in eis mossi libris reqMirere possent , complectemur . Seriabendi νariolabis eoneionibus , quod ad Ityumat et, o semo ipse Latinus non tam erit positus, re eιegans, quam simplex, ct apertus, va nonnullos, qui non multum is tingaea latina eo mirme Hcesserunt, consulamus. Vale optime Lector , cy quicquid in his concionibus eris boni, i tum ei, d quo profecti est, ides, Deo optimo Maximo tribue. Diuitiaco by Corale
7쪽
Feria quarta post Domini eam inundam
Dominica unda Ad. Feria quinta post Domi inm mundam
Io Epiphania Domini. I FDomini ea intra octauas Epiphaniae. In octaua Epipbaniae.
heria it ata poli Dominicam primam quadraget mete.
Dona inica Iecuticia quad raeterimae.
Feria lectit da post Dominicam secundam quadrageninae.
dragesimae. Is Peria quarta post Dominicam tertiam quadramesimae. 491 ia quinta post D intram tertiam quadragesimae. ΟΑFeria sexta post Dominieam tertiam quadragesimae. Dymniintea quarta quadragesim . sigFeria seeunda post Dominicam quartam quadragesimae. yssF.ria quarta post Dominicam quartam qu
Feria quinta post Domini eam quartam qua drases ms. σε Feria serta post Dominicam quartam quadragesimae. F FDominica in Passione. 8γFeria secunda post Dornin.in Passione. 6oo Feria quarta post Do m. in passione. Feria quinta post Dominieam in Passione. 624.63γFeria sexta post Dom. n passione. 4'Dominiea in Ramis Palmarum. Feria secunda post Dominica in Ramis. 668Feria tertia maioris hebdomad , de Latrone iusto. IoiFeria quinta in Coena Domini. 7 2.3 72sDema sexta maioris hebdomadae. de Passione Domini. 3 8
sabbatho sancto de eompassione Beatae Ma riς. 763 Dominiea Resurrectionis. 77 Feria secunda Resurrectionis. 788
8쪽
OLENT hoc tempore loci sacre paginae,
qui in aliquo opere exponuntur , in breuem indicem conijci, quo facile inueniantur. Quam consuetudinem nos etiam sequemuri Verum quoniam interdum huiusmodi locorum dunt . xat germanus smsus tangitur,interdum uero longa,&rationibus, alijsque scripturae locis contexta amplificatio subnectitur, quae maxime,ab ijs, qui concionandi munus obeunt expeti solet,ideo hic utrorumque index conficietur. Quare lectorem monitum uellem, ne oculos in solis locis qui citantur in indice figat,sed ea etiam, quae locis saepe praemittuntur legendo percurrat, ex quibus locorum fusiorem explicationem petere possit.
9쪽
sparsim in hoc opere explicantur ab authore, secundum ordinem veter is.ac noui Testamenti.
pl. s. Dominum Deum tuum adorabis es illisobseruieι p. 1, 8 Vt afflueret re atque tentaret pa 373I 8 Anima . qua non odierit propBιIam illum, exterminabitur p. 42oxs Si non audieras uoci da ni Dei tui p. 46I3 1 Audi e caeli qua loquor pi gridere quod ego solus p . t 1 4 si mr prouocauerunt in eo, qui non rear