장음표시 사용
51쪽
ct si fidem omnino nomisneget, proculdubio fuste μ' det. Et ibidem paulo post. Miraudum 9 inaud
tum illud vigebitur, quod de intercedente Propheta, ρro Carmelitarum se alitio, inter ipsa Transfigurationis arcana refertur. Lucas Euangelista recenset semmones quos mi=ebant: Dicebant, inquit, excessum, quem completurus erat in Ierusalem, de Incarnati nis Asterio, de mortis Ierosolymis obeunti distens sione loquebantur, idque breuissimo temporis intem uallo. In eo Triumuiratus considμ, ct Christi excelsius tua ratiocinatione, quis adeo sacile credet comme dat itios hos misceri sermones ' aut ELIAM arrepta .
auiae illa occasione, importune hac supplicasse, qui si aliud negotiandi sibi non suppeteret tempu3, neque is felicissimo, quo versatusatu, potuisset Deum aut . . Christum pro simili interpellare beneficio p ut omniabus obuiae huic di scultati occurreret Cauriensis egregie commentus est haec co rroborari origenis mavis otestimonio in librum Numerorum; Scribit,inquit, ΜΗ-
seu pro sto populo Israelitico,etsi rebelli,ct perfido, ri-
llum iu Transfiguratione rogasse, ut quid non potiori iure ELIAS pro Religione Carmelitarum, cuius erat. Institutor, oraretp Aliquibus deinde interiectis. addit: Quod vero ad rem ipsim attinet, fimitem pro- 'missionem de Religionis suae durationefactam S. Franci o,scripsimus tom. I. nostrorum Annalium, o inopu culis eiusdem ancti Patris, a nobis collectis. M a Ratiocinatiuitibus istis Maddingi abun- . de satisfactum esse arbitramur per ven. P. de Leaana, supra articulo a. allatum, & per V. P.
52쪽
Nastellum insta adducendum. Restat igitur hic, ut Cauriensis causam in nos tantisper suscipiamus, quem Uaddingus tamquam malae fidei,& non fideliter adducentem Origenis authoritatem, insimulat: Cauriensis, inquit, egregie commentus est haec corroborari Originis manifestat imonio n librum Numerorum: at multis non O- , pus est pro eius ab hac lab expurgatione;ipsa enim Origenis verba producta sufficient. At- . que ita quod addingus ex Origene & Ca riensi conira probabilitatem, & crodibilitatem . huius Reuelationis adfert, illam nedum infir- mat, aut minuit, ut e contra magis stabiliat de augeat. Aut enim testimonium illud a Cauriensi de Moyse orante pro populo suo Israelitico, 'ex Origene productum, commentitium & fictilium. adeoque falsiam est ut arguit Waddingus, sed non probat: probabimus autem nos contrarium ex ipsis Origenis verbis,statim proferendis &sic ut impertinens huc adduc retur. Vtile per in stile non vitiatur : nec verum seradiunctionem fassa scatur. Aut verum est; &ita intentum nostrum magis corroborat, ut consideranti patet. 3 Porro Origenes a Cauriensi adductus lanam haec habet inmiti via. super numeros: QVem, in- guratime quit, oportebat orare ad Dominum pro sanitate ρο- M Τρωpuli illius, nicti Moysen λ MVnses erat pro illis, ct forte hoc erat, quod cum Domino Iesu colloquebatur, cum in monte transformatin est, petens ab eo, ut cum plonitudo
53쪽
nitudo gentium introisset: tunc omnis Ista et salum fieret. Illa etiam authoritare iam olim usiis suit accuratissimus Carmeli tanae Historiae scriptor Arnoldus Bostius: qui libro de viris illusiribiu ui ordinis capa I. cum retulisset ex Ioanne Hild sheim Apparitionem illam, & sponsionem a Beatissima Virgine MARIA eidem S. PETRO JΗΟΜAs Io factam, subiungit: Hic concordat,srbum Origenis super libro Numerorum, inquientis, quod Mysis in hac apparitione orauit pro populo suo, petens ut cum plenitudo gentium introisset, omnis
Isra Et saluus fieret. Asimandum igitur non est, Mose pro populo suo, quisbi adeo rebellis semper extiterat in deferto, sollicito; ELIAM Carmeli caelum sivul riter suum, cui legiflator peculiaris,ct praeceptor sue
rat, non signiter auditiu, neglexisse. Vbi argumentum ducit a simili, sic: Si Moyses orauerit pro populo suo rebelli, uti tradit Origenes, omniano verisimile est, etiam ELIAM orasse pro suo Ordine. Eodem modo accipienda pulp verba Cauriepsis.Atque ita id quod Naddingus occasione Origenis a Cauriensi citati,contra precationem ELIAE pro suo Ordine, & contra di- ctam promissionem adfert, eandem confirmat. 4 Scrupulum istum, & alium insuper, nimirum quod in illa apparitione ELI a s dicatur Patronus seu Institutorordinis Carmelitani,in quem etiam Waddingus offendens cespitauit,& a recto Carmelitanae historiae tramite tantisper deuiauit,eleganter & plene remouet no ster
54쪽
ster Wastellus lib. i. Vindiciarum pro Ioanne Ie- Rarioni arosolymitano feci. sb-. I . ubi ex antiquitate Ordinis & Patriarcham ELIAE veritatem huiuβ m Mais Apparitionis, & ex hac ipsa Reuelatione antiquitatem ordinis,& ELIAE Patriarchatum d monstrat: Egregia, inquit, ea Reuelatio est,qua ct
ipsa Virgo consolando famulo siuo S. PETRO Tuo-MAE aiebat: Petre ne timeas, quia durabit in finem Carmeli Religio nostra : nam ct pro ea supplicauit etiam Filio meo primus ordinis patronus ELI As in transfiguratione: Sed iuret his ordinis amicus Ma diligus, Chronographus ordinis Misorum,in Notis ad vitam eiusdem B. PETRI THOMAE, quam edidit frictiorem ac latiniorem ; atque iudicium suum sustendit, ob ea qua hic recitata sunt, de orante ELI Apro suo Ordine in trans uratione. Et vero cedo illi lubenter ut de parte dubitet reuelationis,quamdiu eos legit qui pro fabulis habeant ordinis Carmelitani amtiquitarem: me autem iuuat murum, pt aiunt,magis accommodare amussi, quam amussm muro; imis Omdinis antiquitarem applicando Reuelationi, iustificare simul o ipsam Reuelationem inten , ct Ordinis pria .ma initia. Antiquitatem autem ordinis, & a S. P. ELI A originem, per totum istum Articulum,
. cuius titulus est : Moderni Carmelita ipsi genuinifljSS. Prophetarum ELIAE ct Elisei, ibidem & in praecedentibus probat solide.s Transit deinde ad priorem illam partem obiectionis ex Vaddingo: Quod breuisiimo tem poris interualla peractum fuerit Transfigurati nis
55쪽
nis mysterium. Bene est, quod vir elegantioris lit Ieratura, veraei historia studiosius, nihil eorum fudigerere omisiit quae postmodum asserri potuisent a parte
aliqua adues. Rerum enim est quod Lucas Euangelista recenseat sermones, quos inter ipsa Transfigur timis arcana miscebant inquiens: Dicebant excessum quem completurus erat in Ierusalem, sed eos non omnes: certum 1 est quo SS. Mo Usct ELin sermones non fuerint tam ieiuni, atque eos ille exponere videtur. Argumentum est ab authoritate dumtaxat negative, ct ab authoritate quidem scriptoris unius. Q o prosectogenus argumenti vel illi Doctore nullo pacto admiserint qui de concordia tractant Ese . angelistarum. Ipsi, credo, qui prasens aderat S.Petrus
non facile in illam viam descendat in qua ille ponit
breuissimum temporis interuallum , festinamque ratiocinationem excessus Christi: sit enim cap. I pi'a. Cum essemus cum ipse in monte sancto : Item, speculatores facti illius magnit dinis. Neque ris magna sit testificationis eorrem , qui quid riderint vel audierint tantum velut per transennam: verbum quoque, cum essemus cum eo,
nomen1 speculationis sonat iustam temporis mo- . ram.Reliqua videri poterunt in ipso contextu Wastelij. Accurate pertractant etiam illa, re addingi fundamenta euertunt LeZana to.4. Annal.ad annum 13SI. num.6.8c Thomas Aquinas a S. Iosepho, unde quaedam adduximusia supra art.6.num. 7.ct 8.De his etiam actum est supinan.2. m. 6. 7.
56쪽
Colophon seu Conclusio Dissertationis. L es , - ὸ as, dii ut videtur. pr dictams ' '
M S. PETRO THOMAsio factam, reue si 'Tς lationem, Dei para sponsionem, immerito tamquam dubiae fidei taxari; alioqui nutabit iuricredibilitas fere omnium , aut certe plurimarum historiarum, praesertim circa vitas, seu Acta Sanctorum. Assertum enim istud. de perpetuitate ordinis Carmelitani, & promissum a Beatis . Virg. MARI A reserunt adducti Scriptores celebres, recentiores& vetustiores, a que inter hos author, qui Reuelationis istius ex parte testis &eiusdem aliqualiter particeps fuit, ut ex dictis constat. a diaero, & concludo: Qui hic audiendi λ an pauci, qui absque ulla alicuius anteri ris authoritate, & nullo, aut leui fundamento, illam, de qua agimus, historiam in dubium re uocant pan vero plures moderni, & vetusti scriptores, illam ut certam referentes, & inter eos non leuis aut horitatis qui praesens adfuit. 3 Et vero non ibo inficias, in plerorumque Sanctorum Vitis nonnulla narrari miranda, quae si ad similem rigorem quis velit expedere, H non fiuctuatio, certe non maior quam sit a
57쪽
nobis hic adstructa, certitudo obueniet. Nam Alloqui ut bene Seneca naturai.qqu. c.S. Si omnia ali uti L s mcηtψ ad lancem coeperimus exigere, flentium iudi similiis, etur. Pauca enim admodum punt sine aduersario :c Iura subia. tera etiamsti vincunt, litigant. Existimem ergo, cu-L pleraque de S. Francisco, de S. Dominico, de S. Ignatio, aliisque referri, & haberi ut certa; quae tamen maiori credibilitatis fundamento non nituntur, quam haec,de qua agimus, visio& sponsio; morali scilicet, & historica certit dine. Legimus de S. Ignatio, inclytae Societatis IEsu Patre Sanctissimo, quod dum pro instituto suo confirmando Romam tenderet, & in via nonnihil a sociis auulsus, inter meditabundae mentis suspiria caelo sanctum propositum commendaret, Christus crucem baiulans ei a paruerit, eumque confortans dixerit: Ego vobis Roma propitius ero. Legimus de S. And rea Coris sino, Carmeli nostri lumine, quod, dum mundanam vitans popam;primitias suas, id est, diuinum primum sacrificium in semoto & solit Referuntur rio loco perageret, gloriosam Virginem MA-
mmm' RIAM apparentem viderit, audieritque dicent essem xςm, SERVUS MEUS ES TU, IN TE GLORIABOR.
maritis a Legimus de S. Thoma Aquinate, ob Angeli- GK cam doctrinam Doctore Angelico, quod ab ipso Christo consolatoria ista audierit verba, B ne siripsisti de me Thoma. Legimus de S. Fracisco, . quod cum diuturna austeritate exhaustus, de multarum infirmitatum concursu, aggravato
58쪽
esset corpore, & ad iucunditatem spiritus excitandam, audiendi soni harmoniac i desiderium haberet, ab Angelico citharaedo fuerit recre ius. Item quod cum sieraphicis desideriorum ardor bus sui loquitur S. Bonaventura) bursium ageretur in Deum , Seraphim unum sex alas habentem viderit, & Crucifixi inter alas essigiem quas 'arens risio D. Bonaventurae sunt verba mirabilem in corde ipsius reliquerit ardorem: sed in camne non minus mirabilem signorum impriserit e Iiem. Historias illas & siaules non inficior, ut
veras amplector, Ut tales suspicio, veneror, colo. Sin minus; an non, nescio cuius, me merito
quis insimulet viiij, ut vel inuidus, vel impru dens ne dicam impudes vid ear λ cur vero q uod Ires armin illis vim habet ad fidem, hic carebit Cur bili argu- in narratione simili dissimilis dabitur fides Cur non ibi exceptio, si hic p aut sane, si nulla ibi, nulla & hic facienda, nisi stet pro ration Q uelationis,
Age, dicat Waddingus unde B. Bona- THOMAE
uenturae, qui S. Viri res gestas scripsit,similium gratiarum & consolationum notitia,& non fallibilis certitudo p nolim reuocare in dubium,&suspecta si habeam , suspectus habear & sim. Agnosco omnia: plura mihi & maiora de S. Francisco proponantur; &agnoscam plura de Venerabor; fateborque , maiorem S. Viri est.
sanctitatem, ut maiora etiam meruerit, & m
laribus a Domino benedictionibus dulcedinis d a fuerit
59쪽
maluissent, nisi ex obedientia augnaritate proximi eas
fuerit praeuentus. Non est meum, non alteriuscuiusuis est hominis, concessas e caelo Sanctis pratias fallibili humanae rationis trutina ponderare. Igitur quae certa credo, quae ut talia veneror, unde ad D. Bonaventurae notitiam v
nerint , peto p Fatetur ipse Vitae d si scriptae cap. I 3. S. Virum, postquam vocatu aliquot ex Fratribus , ct generalibus verbis loquens dubium pro sui fiet, ct consilium requisisset; monitum, ne pro talento abscondito reprehensibilis iudicaretur, morum suisse; θ licet alias dicere solitus eset,secretum meum mihi, tunc tamen, cum multo timore, seriem retu- Iiseristionis praefata, ut animos nostros attolleret,& accenderet, quod silere maluisset, narrauit humilis Pater. Nisi extatica soror nostra Magdalena de Pageti tam stupendas asponso suo sibi factas gratias obedientiae merito aperuisset, iam eas ignoraret orbis. Nec diuinos Seraphicae nostrae Teresiae sciremus fauores, nisi ipsam illos annotare & referre coegissent Confessarij. Commune id animabus omnibus, quae a caelesti sponso in intimam diuinarum dulcedinum cellariam merentur introduci. Narrauit PaetZia , narrauit Teresia, narrauit &Franciscus. S. NOSTER PETRusTROMAsius, chari iasimi sui discipuli Ioannis Hildeshei mensis euiis stus precibus. praestitum sibi a Matre sita am bilissima MARiA Sponsionem. quam maluisset silere, aperuit. Ergo nisi ipsi manifestassent, vel omnia adhuc ignoraret orbis, vel nouo ad , manifestati
60쪽
manifestationem opus fuisset miraculo. Habe- adfluidi tamus similem factorum relationem, cur non si- ρηνς ' milis habetur fides ' Nolo hoc plus meis verbis premere,do antiqui scriptoris verba, utpote Hamap
qui D. Hieronymo anterior fuit, Arnobi j lib. ruit., .contra gentes, multum post medium ubi sic habet. Ab hominibus haec scripta: ct ista sunt ab ho- isdia, minibus scripta, mortalibus edissertata sermonibu , o susing quidquid dicere de nostris conscriptoribus intenderitis, tur Θ con o de rastris haec dicta paribu, sumite atque habetote mingit--omentis. Vultis vera esse quae in pesris comprehensa sunt scriptis : ct quae in nostris consignata sunt litteris, confiteamini necesse est esse vera.s Et vero; dum P. Naddingus totum pro infirmanda Reuelatione hac a B. Virgine S. PETRO THOMAsso facta, de duraturo in fine mundi Ordine Carmelitano, adduxit in medium, subiungit: Quod vero ad rem ipsam attinet, smilem promissumem de Religionis suae duratione factam S. Franciso scripsimus tomo I. nostrorum snnalium. Non timuit, ne, dum smilem scripsisse se fassus est,non aliam quoque quam similem illi quis attribueret fidem p Nouit Saluatoris nostridi ctum, Eadem mensiura, qua mensi fueritis, rem rietur vobis.Quid si & Reuelationem illam quis vocet in dubium p Quo reuertet ρ Tot & tanta de illa,uti de hac S.PETRI THOMA si I hic ante adducta sunt, inueniet testimonia λ multum dubito. Non tamen ut vocem in dubium, ego