장음표시 사용
691쪽
alx Rae T. DE RATIONE UIsITANDr Inspiciat item carri panae sonitum S vestitus modum,an nimirum is Constitutionibus conformis sit.&, si quid quodDeus auertat)alia quando, quod aut curiosum,aut non tantae aedificationis sit,aduer-wrilapsum ante oculos suos ut comburatur, iubeat amolis ostiis gatio reddire attonitas&conta natasacciuic demum sese coniarunt,&illam etiam in memori conseritam propterea lia pinventurae sunt. Animaduertat quoque ad modum loquendi ut nimirum is simplex sincerus , religiosius sit,&cuius stylus phr sis magis remitas, homines solitudinis sectatores redoleat, quam ut noua affectata verba atque elegantias quasdam com ectetur semper quippe sunt aliquae in verbis nouitates ut malint hisce in rebus agrestes, inurbanae . quam curiosae dici: Quantum fieri potest,effusianti ne quas habeant lites, si eas inutiiteomiuno nonvaleant,eas nabesuit:etenim Domitus alia*M via prouidebit e reddet, quod per hanceas perdere cominyria, dura semper eas id sitiencstam laquod persemus est iisque i
'unor,nullamve lumintentent aut foueant, nisi superiore a te certiore reddit , ac nisi speciala eius praeceptum accesse
Vnde eas quas in ordinem admittet, commoneat pluris ve liciant talentat dotes personarum , quam ipsam dotem pecu ritariam is ob nullius commodi intuitum ac respectum ullam admittant , nisi prout id Constitutiones fieri iubent, v
lunt , praelertim si aliquis sit in ipsa personae conditione desin
Necesse quoqueeaia posterostransminere idquMsuperi res,quos Romimis nobis dedit,iam fisitant,ac practicariti, quibus
ego multa eorrum quae hic attuli, tuan accepi, vim quomodo ipsi nos visitarent: & speciatim quoad hocpunctum, ut erga inlla Monialium particulariorem familiaritatem ostendat quam erga inmnes, scilicet, ut cum is clam aliis agat aut ei priuatim scribat,
sed erga omnes simu . ceu verus pater, amorem exhibeat quando enim in monasteriis particularis amicitia . erga aliquam speciatim semel locum habere caepit . tametsi ea sit talis . qualis inter Sanct Hieronymum QSani L Paulam fuit , diuersis murmurationibus, obloquiis ostium pandetur , quemadmodum εο illi, hisce immune non fuere. Neque solum illi domui dam
692쪽
CeuvaM TU MONIALIUM DI se ALeaATAp M. 33 statim id quocumque dispergetri innotescere faciet.Et, ob pece sanostra, mundus quoad hoc ita iam perditus est . ut multa hine consequerentur incommoda , uti in praesentianum, bivis cernere est Hinc quoque fit,ut Superior minore in aestimatione tum habe ,tur, generausamosiquo omnes eum, si est qualis en debet, se
per prosequentur,linc ratione tollituri,dum illis videbitur, ouod morem ipse suum in aliquam personam alibi restri in nabeat. Permagnam autem utilitatem in communi adsert, si ipse ab om*bus uniuersaliter dirigatur. Non id sic intelligendum quasi id i .terdum,cumna necessario fieri debet,contingere non quit se iare fac occurrentijs notabilibus d nimjs id fieri vetatuta
Quando autem monasteria introrsum ingrediendo visitabit. . meminerit aduertere quomodo ele habeat claulura nam num quam id eum amittere oportet & prout ante dictum est ydomum .mnem sedulo excutiat de perlcrutetur.locius vero eius cum Prae-
Posita,&aliquot alijs Monialibus, semper testes adlint sequan-- Adhaec nullomodo esto etiambianE, in monasterio manendo. citam sumat quantumuis instanter adhoc finiendum: inuitaretitu sed videat tantum quomodo sibi omnia sese habeam o statim inde discederetit aret enim loquatur melius ad cancellosidis tinam esto Momnicum bonitate&simplicitate fieri posset, tantumdem tamen ei aitque incipere.vifestane postfuturis temporiiuus ventilarus sit aliquis,cuitantam libertatem dari nou conueniat,ac si sortasse maiorem quis artipere velit Dominus,quaeso, id minime e
mittat,arvi semper haec quae aedincam,fian necnon reliquaomnia ficuti modo suint.Amen. Amen-
Nullas tibi ilitator in cibo nimietates aut superquitates dari
permittat iis diebus quibus visitabi sed id duntaxat quod aequum invi comaeniat. Si ver&quidin contrarium fietivideat, id quam minimE reprehendat eque enim professioniPraepositarum, qua exigit,ut sint pauperesavesnec a Milesium conuertit, neque etiam ad aliquid conducit illos comedere aliud quam quod natura satis sit; denique nonoquae debet. Monialibus in hoc daturaedificatio. Modo quidem, tametsi aliquis sorian in hoc committeretur exces sus,ipsum vix credo emendandum quod iam Superiorem habemus,qui non reflecticipaucane sibi an multa, malane an bona probeantur:& nescio,an id ipse intelle binis esset, nisi valde speciatim di particulariter ad hoc reflecteret.Hoc autem inprimis curat,nimi. rum v c se solus sine ullo socio scrutinium&informationem hanc
693쪽
s TRAcτ D RATIONE VisITAN B ab illo audiri. quod certe notabile quid est ne scilicet inepti, Monialium passim innotescant; si forte aliqua foret, quia hodie Deo laus)non multum ea dant adferret, nainSi perior id intuetur ceu pater,&, vitalis,ipsum reseruat, reique i .uutatem ei Deus reuesalicdetegit quod illius sit loco.Ei vero qui talis non est,forsitan id quod
nihil e videbitur esse magnum,d quia vix ut curat tunc id monere negligit, 'ipsummonasterii noliten: Amasine ulla causa deperit. Det Dumniis , ut superi es ad hoc aduertant, Hirmpei sic ant. Non expedicvt superior ostendax, se praepositam diligere
iis sibi cum illa conuenire,saltem coram omnibus alijs; hoc enim eas intimidabit ne illius imperfectiones Superiori aperire audeant. Meminerit vero,ipsas audireri intelligere oportere, se illam minime excusare,&ii quid aen dandum habeant se illas correcturum. Neque enim est desolatio ulla tam magna atque est desolatio animae qu:et Dei de ordit Eelo mouetur quando nimirum cum qua dam anitIu amariti taliae videt, defectus aliquos committi, dc prael
.eum exspestat,ut is ij remedium adserat,ac tamen nullam cernit mendationem sequi.Hoc namque in casaconuertit se ad Deum, de inposterum esto omnia sursum deorsum vertivideat tacere constituit,videns quam parum monendo proficiat. Et quia pauperculαionnisi semel audiuntur, quando nimirum ad scrutinium voca
ruri, praepositae tem multum temporis ad desectus sitos excusan dos, rationem eorum reddendam is lapsuum vices moderandas habent&forsitan etiam ad paupertulam illam traducendam Mculpandam.quod id e passione dicat,& quod plus minusue; Sc licet id illi aperte non dicant, intelligit tamen Priorissa quaenam illa si nec Praelatus debet esse testis S res ita dicuntur, ut eas ipse nona dere non posse videatur itaque manent omnia in eodemst tu, ii A
qyo prius erant nam 'ipse posset esse testis de eotis Ha H --
paucos dies rei veritatem intelligeret Plaepositae autem putant se eam dicere:sed hie amor nostet proprius talis est , ut mirum sic, si culpam ipsi nobis ascribamus,nec nos ipsas cognoscimus Hoc saepe hi contigi ,&quidem cum Priotissi quae iis, αDei ancillae erant quibus ipsa tantum credebam ac fidebam, prosessis ut mihi impossibile videreturae aliter sese habere cumque ad
dies aliquot intra monasterium versarer, mirabar , quod viderem rem prorsus aliter esse atqtiei pla mihi dixerat , quidem in quodam magnin omenti negotio, quod mihi daeebat quod est et Passio. Et fere mediaConuentus pars siccensebaliciun tamen ipsa esset', q Disitiro b Go
694쪽
Couvpκ Tv. MONIALiv DiseALc2ATARU. st se non intelligebat, uti postea patuit.Credo equidem , cacodaemonema, quocInon multas occasiones,in quibus Moniales hasce renter. habeat .ipsas Priorissas tentare,ut nonnullis in rebus ab ipsis disien
tiant,d ulci ea tu quomodo eas Ieram.Omnia vero eo tendunt , r
Dmninus ropterealaudetur.Vnde fixum persuasum mihi iam est,nulli omnino credςre priusquam in rem bene inquiram, ut eam quaedecipitur, intelligere faciam ac videre sedecipi nisi n.sic sat agi e remedium adhibetur. Non sunt quide omnia haec in re sin-uibus sed ab illis otest veniti ad maiora,nisi circumspecte proceda. tur ir sanὰ, quando diaboli subtilitatem technam video,
quomodo nimirum unicuiq; persu Meat,quod maximam mudiveritarem dicat. Propterea dixi, ut nec Priorillae, nec uni Monachae in particulari plane rides adhibeatur,sed ut amplius Zc ulterius apti Itbu Sua quiratur,praesert in cum Iesmagni momenri est, ut certωeuidenterme remedium adhibeatur. Dignetur Dominus, semper
in prudentes Munctos superiores dare, si n. tales hi sunt. stas ipsius hauddubselliorilluminabit ac diriget, ut in omnibus robus, ta ribitequeprocedani, nos cognoscant: sicnamque --m quam optime quernabuntur,&animae,indies mas. Amais imperiectione stoli diem, a Dei honoremae gloriam-
a vi Minorem Dei Opi Max. Deiparatris, S Iosephi se S. Matris G
695쪽
Orationem Dominicam septem diebus hebdomadae accommodatata
Admonitio ad Lectorem. Editationes ista in orationem Domin
Q/eam reperiasuntinterfragmentaConcep. tuum in Cantica Canticorum S. Matris T
resia, qua apud D Uantam dis inlian, D Sion P de Carrinas quondam Praside iis Consi indisum uxorem, asseruabantur, quarum in vitaist Wnullastmentio, quiai perditisha banum
696쪽
MIDITATIONE is MEDIT ATIONE DE ORATIONE DOMINI A. Reator omnitim Dominus omnipotens ex quo fragilem plan
inationem nostram peripectam habet, agnoscit, animam nostram ob capacitatem euis infinitam per lingulos dies ad noua postia Iandace impetranda adipirare, nec quietam esse ii, num quid gantum recipiat: ideo Leti. cap. 6.imperati lcm Dominus, ne nis ita
in altarisuo aliquad esse desineret,i Sacerdote nouis lignis cppositis eu mane perfngides dioelintriti veluti,figurate significans,ne calor deuotionis extinguatur,vel tepescat,sed perpetuo riuus, cardens permanere polutinouis, vivis considerationibus tanquam lignis adiectis quotidie conseruari deberet, 'uamuis hoc imper- io videatur,diuinitamen prouidentiae adscribenduna est,ut eoruditionem suam ducem habens anima nostra,assidue diuinas pers ctiones contempletur,nec contenta sit,donec a Deo, cuius ipla est capax,expleantur eius desideria,etenim nillil praeter ipsum amplit dinem eius latiare aut replere potest. Vnum est quod conteruare nitendimus, ignem s. amoris Dei
sed multis opus est,ignis quotidie illa renouare necesse est, ve enutriatur uia calor ac efficaciano evoluntatis totum id absis init, e totum ei modicum vi tutiusquedum eo perueniat illo e .dem gne, bono videlicet infinii quo solum saturari ad plenum ossiimus. Igitur elim oratio Domihuc ad huius diuini ignis flammas alendas plurimum conferat , ne ob eius frequentem sum, repetitionem refiigescat voliintas & langues
cat, rationi consentaneum erat, modum exquirere , quo ulto
ties in dies illam recitando, intellectu sic ster nouis consideratio nibus adhibitis, refoueatur,& hoc alimento diuino recreetur,ignit que sanctus,&calor in voluntate sullantata, d augeri vatiar. Ploc, commode fieri poterit ipsius orationis septem petiitiones iuxt numerum septem dierum Hebdomade distribuendo, nicuique diei sim petitionem sub titulo, nomine ipsi Conuenienti assigna
Ho,ad quam refera inc&reducantiinquamnq, in ea petitioneno his concedi desideramus otuinq; quod a Deo obtinere possumus. Petitiones nemo est.qui nesciat nominavero quibus Deus ce)e bratur suntliaec,Pater, Rex sponsus Pastor, Redeinpto Medicus. AIudex quilibet itaq; euigilet dicendo. Dina : Paternosissi qui es in saetis, san'ificetur no a
Die XI.trtιs: Rex noller, adueniat regnum tuum.
Die Mercurii: sponse animae meae,fiat voluntas tua.
697쪽
it IN ORATION DOM N re Die Imu:Pastor noster, Panem nostri m quotidisnum Aa nobi hodie. D. Veneris: demptwr inster, dimitte nobis debita nostra sicu&rio dimittimus debitoribus nostris. Di sal Hibis,scssicias noster,ng nos inducas in rearationem
i I Ainet si nomen Patris milius quadret omnibus his peritionibus &maioriam: iobis confidentiam praebeat , coer quot omnia quaecunq; petimus,le nobis daturum bligare dignatus lit dotrai
nus,eius tamen dispositioni. ωmitabili orclini non aduersabimur reliquos enumeratos titulos, quietio, avere quampi prie in .atui iuntur. adiungendo praeterquam quod deuotio mesis ac tu in excitetur. ignis perennitercu aiendus in altari cordis nostrisissiministratione lignorum vivificetur,&nostra confidentia corroboretur considerado quod illi qui Pater noster est tituli adeo honorifici nobisque fauorabiles comi etant.Vt igitur igni hac die Lura se hoc Patris nomine fomentum in quod agat subiiciatur a Cogitet quod Pater ipsius est Deus trinus in personis inusin essentia Principium , e Auctior omnium rerum qui est causavi fons in exhaustus a quo on e promanat, per quem mo-uemur , per quem vivimus , cper quem sumus,qui omnias
ita seueraccisseniat;&seiotari consideret filium huius Patris adeo Potentis qui erme anu posset phire mundo Minfinitos; adeo Aolemi qui illos omnes optimEugne nosset,
subernare, sicuti hunc quem creavis nulla,qua creaturanam in caelo Min terra et supremo seraphin, usq; ad minimum tetrae v γ miculum inueniri cui eius Prouidentia esit. Tanta denique
Bonitatis , ut gratis dignetur se omnibus lacessanter communica, re iuxta uniuscuiusq; capacitatem: exigentiam ac lingulanter hoino meditetur S dicat Quam bonus est mihi talis Pister, nam sola permotus bonitate me de nihil adesse producere voluit, δέ participem eximiae lituus dignitatis Filiationis inquam ei id
emere, phitimos homilium relinquensin abyssi profunisii istientialeuaris uiceris meliores,de fideliores quam ego sitissent. Hic perpende quam merito us .d quam persecte ipsi simu
698쪽
ME DIT A T DONEs dis dignus fit talis Pater qui propter sua munificetissima bonatate crearult omnia,quae in uniuerso mundo continentur In mei obsequium,
de utilitatena; me autem uti pii struitoria, adipium possidendum in aeterna beatitudine peruenirem. Tunc petes omnibus hominibus lumen concedi,ut illum agnoscant, amorem, ut illum diligant; dc gratias illi habeant pio ma mensi benediciis, quibus semper ab eo cumulantur,& Omne sunt adeo virtuosi, lancti, ut in eis appareat Dei I aliis imago , ut in omnibus , ab omnibus xlorificetur, sanctificetur nomen eius, uti nomen Patris,qui filios habet Patri, qui eos creauit merito non absimiles. Inde statim l equitur, in memoriam reuocando innumera pecea ta hon inum,irgens dolor de ossentis,in viris quibus hic Patet tam diues in bonitate erga suos filios, questriis in se meritis non res- spondent,afficit ir:5ce Drri laetitia, quod plurimi servi Dei repetiantur , in 'iilioue s. nctitas sui Patris clarissim resplendet mae-Forem coiaci pie Jo ob pecc' aquaecumq;: prauorum Templa, quae videt pariter exultando obvii tutes . quas oculis&auribus p zipit in alijs igratias Deo agendo, qu sanctos Mari yres, Con-rcitores,3 si igines qui se genuinos talis Patris filios demonstrarunt,cleare digitatus est Polt haec statim sequitur Confiatio, prae. cipue''It deum m patia culari Offenciet muri quδd ei gratias proben sic ijs non retulerin vis i quod tam indign/Filii Dei propter g ner Olos' id agri sani lino praeferre dag m effri nominemur. Hicet iam considerandae parentu proprietates, qualit et filios suos etsi deformes diligat: qualiter eos,etsi viiijs deprauatos sustineant: qualiter eis domum renertentibus, atq; seipssis obedientiae Pater. nae eddentib.ignosciit, qualiter filijs nulla cura pressis dein utraq; autem dormient: b. Patres anxifac solliciti primogenituras eoru de opes preoueri.& augetti curet. Et cosiderando qualiter,singulae huiusmodi proprietates in Deo reperiantur, ita ut nemo caeterorum secum conferri possit, ipse supelans omnes excessu infinit, , quo fiet,ut tenerescat S emolliatur amara confidentiam concipiar.&spem verilae recuperet tam pro se, quam pro alijs. neminem
contemnat videns habere se Patrem, qui Aiat elisis hominibus communis M. Quo die hac petitione Oeeupatus erit res omnesin singulas ad haccosideratione reducati sicuti imagines quas intuebitur Christi dicendo . Hic meus est Pater; Caelum quod oculis perlustrat.
699쪽
MEDITATIONE 393Msensualitatis regna. penitus gestrue,ut nullam potestate II &:m pertu aliqtiando in nos obtineant. Duplex sensus eli litivis peti l .
vel ut ipse regia et in nobis, nos autem ttagia uiri eius ciliciamur. intellectus uterq; Callu licus iucum iactis scripturis coire;uer s
M. O Patri tuo. Huius irro di Intellectus siue expositiones mirabiliter orninibus alἱis antect)llunt Sestialis:iris in eis praefulget e minentia haec niani-rum quod citrando Deus loquitur nobilc uni,vocat S dicit icipsu Regnum nostru na; Nos veri loquentes cum eo , plum benedicimus,quia sumus Regnum eius; sicque alternatum, d per Vices caelestis huius benEuolentiae respectus de obsequia amoris plena comi mis Nestio quae maior sit hominis dignitas, an quod Deus glorietiu&instim pretio habeat possidere nos tanquam suum Regnum,eius vis Maiestas hac pocistione cum ipse iit quies ita contentetur; An quod ipse velit nostrum esse Regnum n bis se tradere in possessionem .d haereditarentopulentissimam:
interim mihi mapis probatur quod nos regnum eius simus, Laceenim prouenit illum esse Regnum nostru. Dixit aliquando Callia-mnae Scncm , Tu de me cogita, di omnis mihi de te ut que comin modis erit cogitatio Cuida vero Matri dixit etia, Tu elum me uu
culi habe Nego tuaru nra suscipia Ergo sollicite a .us ilici nor
negligamus in quib.magnifaciat Diuuia illa Maiestas, in delici s habea innate ps ea, deinde silicitecumbi ut nos ineo r situ possi amus Et hociniet side quoide Doninuis in Euangelio meminit dicens: initemmis anteo muris et M. Mobliuiscimini caeterorum Nolite seliciti esse scit enim Patervestes quibus indigςatis, re ipsi semper cura est de vobis.De hoc pariter Regno inquit S Paulusquod sit μι-moraxm S missa a. si Consideremus igitur quales illos,quori Deus gloriatur, se Rege' 'fi' esse, qui vicissim Regnum ipsius sunt,oporteat ellie, scilicet virtutibus ornatos, in verbis compositos, magnanimes , humiles. tes in aspeeli patientes in tibulationibus,mundos corde inco- gitatio: .um puritate exquisitos se inuicem amantes , in omnibus
tuismotibus pacem,d tranquillitatem redolentes,non invidos,&
700쪽
Mavi et Aetio vas inseruiendo sat mercedis me accepisse iudicabo, si vetadesse quid in hoc Regno deseriiste posse' aptus inuemari Dei mire,v ipli seruiatur . de obtemperetur intra nos regnet, acique de Dotiis omnibus S singulis tanquam Rex . Dominus in O 'anes In perii m habens ad libitum disponat. Omnia quaecilluliae in hae die faetet, vel audiet ad hanc considerationem videlicet, Deum esse Regem nostrum referre debet,si-eut in die praeteruo fustuin est,omitia reseretulo ad Deum tamquaiant ei Hicco uenienteradaptaturinystinui in quo Pilatus post aecusationem contra Redemptorum nostrio a ludaeis Maam, adduxit eum ibita in conspectu popul spinis pronatum. Mundinem pro sceptro habentem in manu &veste lacera pulsei qua circumdatum dc ducitetissime Rex Iudaeorum Postquam
igitur illum omni eum reuerentia adorauerimus, pro blasphemhs, Si itisionibus a militibus in eum coniectis,achus humilitatis exer-eehimus, bonores,&u es mundanas, Coro nisi ineam nobis esse cupientes.
TErtia petitio est:Fiat,aut inriticiis utibus diuinam adimpleri
voliintatem desiderantes;insuperpetimus illam in terra ncut in caelo cum amore, charitate impleri. Pulchre succedit haec petitio duabus praecedentibus,tustum namque est a Filii; terruipatii id i Vasallis superes Resis voluntatem in omnibus perse qctissime exequi. Ut autem diuinae huic Voluntati consormes esse auidius ex optemus Patrenhistam,Regemq; Regum tanquam sponsus --
sanun animarum amantissimum mente concipiamus: Qui enim indefisi reum animo perpendet hoc nomen,&quaesis eo latet et comprehenduntur beneficia,fauores,in amoris oblectamenta intelliget, incredibili Madmirabili desiderio essetetu dimple di oluntatis Dei qui ciun sit RexMaiestatis plendor Patris illius, diuitiisum abyss.s,de omnimodae pulchritudinis pelagus sortissi
mus, potentiis imus sapiemissimus 3c amari dignissinius . a nobis amari vult, dc concupit cit . nosque vicissim amore tam deliciosi,