Praesagitura temporum seu De praecognoscendis temporum mutationibus. Iuxta triplicem viam coelestem, meteorologicam, & terrestrem. Libri tres. Auctore F. Paulo Minerua Barense ordinis Praedicatorum ..

6쪽

PRAESAGIT URA C

IV XTA TRIPLICEM VIAM

Ordinis praedicatorumsacrae Theologiae Magistro.

Opus sane

uersis personarum σνdinibus,m dum Iucundum, Sulae,sed per qu4m secessarium, PhilosophM praesertim, medicis,

Ex Typographia Constantini Uitalis.

steriorum Permissu

8쪽

ILLUSTRISSIMO, AC REVERENDI SsIMO D.

D FR- AUGUSTINO GALAMINIO

S. R. E. CARDINALI DE ARACAELI NUNC

pato Ordinis Praedicatorum Episcopo Lauretano, &c.

F. Paulus Minerua Parensis eiusdem ordisis nera TbιMuia minimus Magister ,felicitatem ab eo pracatur, qui somnium vera falicitaι. I Quis est, aut fuit unquam Amplissime Cardinalis inqui ves maximarum virtutum nomine, vel benefici rurii multitudine deuinctus tibi quam plurimum debeat : is ego certe sum; qui a primis serme annis ita λlici quadam sorte mihi contigit, ut te ob eximias ingeni j, diuinasq; animi tui dotes, summopere semper, & ex toto pectore amare, & venerari caeperim; unde virtutum tuarum admirator ,& cultor, tua etiam in me beneficia experiri meruerim. Nam a facundissimo, & doctissimo ore tuo, tanquam a caelesti, α perenni quodam fonte concessum mihi fuit haurire praecepta philosophici. omnemq; disciplinam, quae in nostro pectore omnem ardentem sciendi e tingueret sitim. Quibus studijs ego instructus, adiunctisq; Theologicis tanti viri vestigia pro viribus secutus diuino mihi fauente numine, nonnulla per singulos sere annos conscribere sum conatus partim in lucem ςdita, partim si fuerit comoditas,& vita superstes,euulgada.inter quae sint,quae ad temporia mutationes praecognostendas, pertinent iuxta triplicem methodum, coelesta metheorologica,& terrestrem. Res quidem periucundae, & perquam ne csariae. Quas mihi diu cogitanti,cui potissimum dedicare,& nuncupare mal lem: Tu mihi primus omnium occurristi Ulustrissime Cardinalisὶ cui ego nunc perexiguum hoc munus venio exhibiturus, voluntatis certae meae sempiternum pignus , & debitet olim seruitutis promptissimum obsequium rutquod abs te actepi,ad eundem fonte redeat,unde effluxit;vtq, aliqua ex parte me exoneratum tanto quod debeo, meritorum, & gratiarum pondere via dear. Debebatur id munusculum iure tibi omnium parenti ob singulares virtutes, quae in te undi splendent, & veluti clarissimi solis radij in conspectu omnium interlucent. Quasebres Clemens VIII. Pont. Max. bonaem moriae, te varijs in loeis praefecit inquisitioni haereticorum, sed praesertim Romanae tanquam summae. Et Paulus V. de sancta Dei Ecclesia optime m ritus, Sacri, & Apostolici Palati j Magistrum esse voluit; tum quasi per gradus quosdam cognitis magis, perspectisq, tuae vitae ornamentis, nullo regum aut principum fauore, sed virSula quasi diuina, te vero nec cogitante, nec

9쪽

procurante ad apicem regiminis nostri ordinis, &Paedicatoriae familiae per

uniuersum orbem florentissimae Generalis Magister electus iuuit; & tantic mad Cardineam, qua purpuratus es dignitatem, quae Regio splendori qui paratur evectias e=: in quibus muneribus Ita te exercuisti,& cxerces, ut nulli unquam sis tecundus futurus. Sic clen in virtutum luminibus efiulges,ut omneste suspiciant, Madmirentur. Sed nolo epulolae modu in his dicendis excedere: oportet enim longa oratione, εc prolixa nimis uti. Quapropter Illustrissime Cardinalis) te praetor, ut me lata ab ipsa adoleiceluia. tibi notum, deditumq; seruum, ac discipulu,qui me ae laurea decorasti, & in sacrae Theologiae Magistrum extulisti atque celeberrimae uniuersitati Neapolita ne moderatorcm, ac regentem declaralti: ita habeas, ita me existimes qui te imprimis, & pracularctis a s obseruare, & venerari semper debeam; eaq; me tua causa meditari, dc parare oportere,quq tibi a deditissimo famulo, dc alumno deberi,S expectari merito debeat. Hilari igitur stote, ac sereno pectore hasce lucubrationes meas tibi eonsecratas excipere velisaltasq; tu tanquam alter D. Augustinus Ecclesiae Salictae micantissimum lumen,tuo ingenio cognoscere,corrigere,& emedare velis:ri sub clarillimi nominis tui clypeo tutius in hominum manus venire, auidiusq; ac libentius, tuo munitae numine, legi, dc gratae esse possint. Si quid vero mea paruitas valuerit: id totum tuum erit. Intcrea d utissime valeas, s liciteri; ac sanctissime, ut facis, tui muneris omnia gubernes: expectaturus laborum premia a Christo Domino, qui te ad hoc munus, de elegit, & voca uit, ερ extulit, quem assiduis interpellabo praecibus, ut Illulltissinia Dominationem tuam diu seruet incolumem, atque amplificet ad Ecclesiae tuae sanctς fiugem. Iterum, atqae iterum Ual .

10쪽

A N D E M post multos, variosq; viarii anfractus, terra, mari. aere, igne, e telo Deo ter Max. nobis opitulante) ad portum applieuimus Lector Candide & utitiam liciter. Opus certὸ ingens,& laboriolam ob rerum disse illimarum tradiationem, varietatem, dignitatem,pra tantia n. Q id enim praestantius coelo Quid admirabialitis orbium motu Q 24 dignius fiderum inflixibus varajs Quid diffle ilius, quam illorum naturas assequi verum quod ome it, illud

in primis est,praeeognostere sietilieri, quando coitiones, separatiOnes,alpectusq; Astrorum erunt:quando elementorum alteratione aetis impressiones,animalium affectus, bc propensiones, plantarum passiones,rerum insensibillum accidentia e de ex his Omnibus praea ille,: temporum mutatio nes quando iuturae sunt i praesentire stilicet plumas. ventos, tempestates, serenitates,niue

glaeies,grandi es, fulgura, fulmina, eorruscationes, tonitrua, cerra: motus, quatuor anni qualitates,veris speciem,aestatis calorem, autumni anconstaae iam.brumae rigorem. de qui m plura his similia i nosse quidem, non modo quibus amidant temporibus, led Se earumdem eausas: hoe eertὸ nihil illustrius,nihil utilius, nihil deniq; pulehrius, ae iue undius, vel inueniri, vel exeogitari potest. Sane iuturorum seientia ob excellentiam,eaeteris illustrior et reu n f, tura eosnostere ad Diuinitatem propriὸ spectet, unde futuru tantum Deo conuenit: quamuis latui um, si euti praeteritum, non sunt in Deo,quia qui equid in eo est,totum est in praesen .ei aeternitatisrnihilominus tamen signifieantur in eo per verbum,& respectum ad ereaturas Qnapropter iuturum est iu Deo, in nobis,in Angelis & in Brutis, sed inaequaliter . in Deo seseundum se, de in se,ci id quidem tantum Deo conuenit: in suis Oufisconuenit nobis, sed plu-Αngelis ob intellectus acumen, bc naeurae nobilitatem. cum sint materiei expertes; noS autem non absq; matella, di intelligere nostrum non est sine phantasmate, & sensuum admini- eulo. trobiq; autem diuerem tinam in causis necessistis ortitudinaliter, in contingentihus saepe opinatiuE tamen, dc per maiecturam in his vero quae raro eontingunt,nullo modo. Bruta quom latura cognostunt,non quia praesens ad laturum computent cognitio quidem suturorum ex praesentibus, ae praeteritis propriὸ rationis est) sed ex na urae instinctu a Diuino intellectu eis indito, mouentur ab aliquid in laturum. ae si iuturum pristac rent. Quandoquidem eum animal sie undequaque, oc omnino sensitiuum, sensus non a ppre hendit iurarumed ex his, quae animal apprehendit in praesentit appetitus eius mouetur naturali instinctu in aliquod futurum prosequendum, vel fugiendum. Animalia i taq; omnia fer sui ra praecognoscunt: quae nobis quoq; eertissima dant temporum indicia ; quia non aberrant.

Porro autem ab eis in uniuersum ae lami debent, vel aqvibusdam eoi u proprietatibuS, qu Msunt illorum propria aeeidentia, quemadmodum Hyppoeras in lib. de alimento seripsit: naturas sciliere rerum omnium,praesertim animalium sine doctore doctas esse, S per naturam operari,& citra intelligentiam duei, non cognitione finis, sed natura r quasi summa sapientia praeditae essenti immo has solas non ab errare, de eael. Quod etiam praemus Aristoteles lib. 1. cap ra.de Historia.animaliu docuit. animalia scilicit mutationes ad frigora & ea lores e genitum,& natiuum sensum habere. Caetersi de hane doctrinam non praetermi fit Ptolemaeus, qui libro primo de Iudieiis Astrorum cap. .seriptum etiam reliquit:bruta aaimalia no solum indoct os homines intelligere temporum.&flatuum distri mina. Indicant igitur nobis animalia omnia istinE temporum mutationes a propriis eorum aeei denti 5us, & a comm nibus, ut loeorum migrationes, quae sunt illi aeeidentia eommunia. Ex lice namq; quod loeum utent,& de loeo in locum migrent,dant nobis profecto figna, tempora mutari. Quare o. Thomas 2 1. q. ι .art. 7. ccrp.scribit,qubd per auiu garritus. di motus,& alias dispositiones possunt latura praeeogioseu non fieut per ea ulas laturorum eventuum,sed se ut per signa . Et in eodem opere q.9s .are. 7.in corpore docet, Augurium non esse illi et tum in his quae causantur a coelis, vel quae pertinent ad aues, seu ad alia animalia. Et ratio quidem est,eum fiat res naturae superstitiosi tamen homines ad alia trans serentes, aliter iudieant in pernielem animarum suarum. Triplex genus hominum iutura naturaliter praedicere potest. Astrologus,

Philosophus, Medieus lieet omnes Philosophi Astrologus 1 eautis rem ocis, Philosophus mediis: Medicus a proximis. Astrologus a coelo, Pluto phus i faeie eoeli: Medi eus a facie

terrae. Astrologus a motu coelorum,& eaeta Philosophus 1 Meteoris: Medicus ab anni qualitatibus ; praedicens sanitates. 8c annuas aegritudines. Hi ne habes humanissime Lecto. tres modos praedioendi iutura in temporum mutationibus.Primus est coelestis, secundos Mete rologicus:postremus tetreitiis. primus a sole, luaa,reliquisq; erronibus, tum fixis, caeteri: Uribus