장음표시 사용
11쪽
DE fine ultimo hominis aQuam malum sit ab eo deflectere,quibus mediu, O quo ordine ad ipsum perue
niatur. Cap. I. pQ I. Cupienti bene visere morum instructor
eis'endus est. dualis hic esse debeat . Officia Discipuli. Cap.II.
ne purgatione d peccatis. Exuendus erga illa astectus, ct vitia extirpanda . . Nullum efficacius vitiorum rem ' ditim, quam mortis , ct aeternitatis consideratio . Cap. III. 8'BeGula. Eius mala,Cr rem dia.
't indieia deuicta gulae . Cap. IV. pag. I s . De luxuria quam turpe sit hoe vitium. uam facilis in id lapsus, ct quomo du euitandus. Voluptas animi sectania,qua solida est. Cap. V. Is , De Auaritia , malitia eius perstringitur. Collatio Pauperis, O Diuitis. Opum . fal-
12쪽
fallatia,ct vanitas. Cap. VI. 23 De Ira, Character irati . Efectus,c is , O remedia irae. Cap. VII. 2 6 re Inuidia, oe Acedia . Vtriusque δε- . scriptio, σ euratio. Cap. VIII. 3IM Superbia . Ambitione ct inani glo-- superbi. Dignitarum varinitas, pericula. Tumoris mala, O Alexi-pharmaca. Cap. IX. 33 totius co oris sensuumque exteriorum moderatione. mantum corpori indulgendum . Castiganda oculorum licentia . Vestium luxus damna tur.
Ze custodia lingua . Guanti momemti sit, . quam disscitis. ιη sese mone seruandum , quid vitandum. ualiter toleranda vitiosa aliorum lingua . Cap XI. ΑΦ Ze seinbus internis. Vsus opinionism . cogitationibus mens imbuenda . De coercendo aρρetitu sensitivo, eiusque prauis assectionibus . Variae ad id . praeceptiones. Cap. XII, 69 Amore. sit eius natura , quae causa, qui me s. De eiusde remediis.
Addita quaedam de Odio. C.XIII. 3 a
13쪽
De Desideris,ct Fuga. uid desiderandum. inuid fugiendum. Cap.XIV. 3 6 ne Gaudio , ct tristitia. inualiter vir
bonus gaudere debeat . Non tristatur qui omnia praeuidet . Varia doloris antidota. Cap.XV. 3 9 Ze Spe, o Desperatione. uomodo Utramq; oderari oporteat. C.XVI. s. Ze timore,quam vanus sit. Et qua ratione vincatur . De vitanda audacia.
rauaedam iterum de ira. C.XVII. 6sne potenti's anima rationalis,continendus intellectus a curiositate. Cui potismum mentia incumbendum . uam malum sit aliorum imores disquirere . Aliorum iudicia Dernenda De voluntatis abnegatione. Cap. XVIII. TOZe statu profi cientium. Va ria profectus adiumenta temporis aestimatio, usus. Dei praesentia necessaria. Ca. XIX. T Ze bono solitudinis . Fugienda malOrum societas. Mundi vitia quot, qua sint . Studium proficientis acquisitio virtutum . Signa quadam
obtenta virtutis. Cap. XX. 79 ne virtutibus Theologicis . Fides operibus comprobanda . In solo Deo ponenda
14쪽
nenda fiducia. Motiua amoris erga Deum. Amor proximi benefic-s of tenditur. Hortatio ad eleemosynam.
te prudenti eius necessitas, O difficultas. ODiu viri prudentis. C.XXII. 89 De Iustitia, Religione. Actus utriusq; ιid sit poenitentia,'ιn quo consi
pietate, s obseruantia . Obedientia commendatur , itemque gratitudo. Muomodo accipiendum, O reddendum sit beneficium. Cap. XXIV. 96De veritate, et He u. Simplicitas laudatur. Actus fidelitatis.C.XXV. 99. De amicitia, quibus officiis sit colenda οῦ
Praecepta quaedam ad mutuam conuersationem pertinentia. C. XXVI. Ioate liberalitate . uid sit, O qualiter exercenda. duomodo disserat a magnificentia . Cap. XXVII. Iosie fortitudine . . tua sint eius ossicia ;Mortem 2 viro forti contemnendam esse. Cap. XXVIII. Iosine magnanimitate. Viri magnanimi descriptio. Cap. XXIX. II 3ie patientia. Eius occasones O lectus.
15쪽
Indicia verae patientiae. Ad omniam ala ferenda paraenesis O documenta. Necessitas perseuerantia. C. XXX. II De temperantia. I nantum illi conferat verecundia . De abstinentia , s cast Cap. XXXI. I 2IZe ma Letudine, clementia. Vtriusφῆ
De modestia. Munus duplex dissitatis. uae regula in u Eutrapeliae seruanda . Cap. XXXIII. I etsne humilitate. In quo consistat. De connitione sui. Veri humilis characterismus.Cap. XXXIV. ia 8nestatu perfectorum. Imago viri perfecti . Finis vitae perfecta unio eum Deo. Cap. XXXV. I FI
16쪽
Medullam continens Sanctorum Patrum , & veterum Phi- losophorum. s
De fine ultimo bominis . uam malum sit ab eo defectere, quibus mediis, ct quo ordine ay ipsum per
ueniatur. EMO vitales mundi profusus in
I. Iucunda renuit prosperitate frui. Celsus, ct exilis, simili cum Caesare voto Vitam felicem vivere pauper amat. Ast quia primorum lapsu vitψta parentum , Interno proles lumine coeca venat 3 Indagat, quaerit, palpat, nec reperit unum Verum, supremuna, quod tenet omne,bonum. Excelsa quidam tollit super aethera laude Si cui craesedi rca recludit OpeS . Alter amat fasces, & sceptra potentis adorat, si Rex esse nequis, regius esse cupit.
17쪽
Oh miserami dici vitam tamen esse beatam Quam locat extremis impia turba locis . Sic Labyrintheis implexa ambagibus errat Mens hominis,vanum sertq; resertit; pedem . Quando tenere bonum vicinis aestuarat ulnisi illeno recidit longius inde gradu .Hoc.miseranda magis minime quod gnara m
Laetabunda suis mergitur Usque malis . - .
II. Implicat hoc varias homine sine fine periclis, Vivere quod fauste gestiat, atque mori ;Sed quid sit, vel qua faustum ratione tenendum,
Luditur innumeris , decipiturque modis . Quidquid agit, versat, tractat,molitur,& optat, zomnia retrogrado flumine versa fluunt. Nam praetergressus certam sine crimine metam Quae solet immoto figere corda loco , Huc it, & inde redit,varium per cuncta ferendo Pectoris aflectum sistere nescit ubi: Sed velut estuso formice examine ramis, Pars tenet hanc, aliam pars vagabunda viam. Quaedam sublimi resident in vertice quercuSs. At reliquae terris proximae ad ima ruunt ε. . Sic tua mens variat, celso bona quaerit & imo , Mox caro , mox aurum , mox honor ipse placet. Omnipotens rerum factor,moderatore Olympi, Ex chaos , & nihilo condidit elle tuum . Nil natura parens, faciunt nil Numina frustra, Conditus es, toto corde sequare Deum . Vt suit , utque manet semper sine fine suturus. , Sic rerum fuerit postera meta Deus . Hunc cerne, & iusta mentis bilance metire
Cui locum debes, das quid amabo Deo pHunc
18쪽
Ηune nisi respicias toto conamine finem , Exesrat studium, consiliumque tuum. Vt loca designas prudens pro fine viator Ne vagus incerto decipiare pede : Sic Deus humanae teneat confinia vitae, Meta sit actorum vocis & ipsae tuae. Haec facies donec finem pertingis ad ipsum , Dum tua vota Deo plena videre licet. Quidquid ab extremo diuertit ad altera fine Mortales, stygijs praecipitabit aquis . Quando propinqua moves naues ad littora,dulci III. Vt siccam releues flumine ab ore sitim ;Quamuis sorte legas bulbos, animumq; relaxes,
Attamen in navim semper anhelus eris . Fronte, oculis, voces, nutus, & signa Charontis Obseruans,puppim mox properanter adis . Hunc tibi sume modum vitae mortalis agendae , Figas obtutus semper in astra tuos .
Vtere sic mundo, te sicque forensibus adde Ne fini subito deijciare tuo . Cucta ereata homini proprio famulatur ut hero, Vt pariter domino seruiat ille suo . me si non faciat, domino diuisus ab uno . Multorum seruus pondus inane trahet. Quotque creatura, prauo sectatur amore , Impia tot flexo poplite idola colet. Queis minime plenas multa pinguedine vaccas a Aut mites demens sacrificabit oues :Sed se, diuini pulchram eordisque salutem Prorsus sacrilega sert holocausta manu . Optima caelestis nulli concedit amoris Lex, quidquam superu praeter amare Deum . Quisquis contempto rebus Factore creatis
de dedit, omne miser perdidit ille bonum . A a. Quae
19쪽
ΙV. Quae medici docte impuro de corpore dicut QIod mage corrumpis quo magis illud alis. Hoc etiam caelesti hominum de parte locutos Esse puta, simili sertur utrumque pede . Ouisquis enim statuit foedo transferre malorum De gremio prauos ad meliora gradus , Virtutumque bono mentem replere sapore
Peloris vitae cuncta Venena vomat.
Defleat elapsae commissa piacula vitae, Det tibi seuerum supplici j que genus .mmos astectus, fibras scelerumque profundas Eruat, & saeui germina cuncta mali. Mollius, arctetur iusto moderamine, corpus :Sensibus, ori, oculis fraena locanda tuis. Quae properos retrahunt celsa virtutis ad arcem Pallus, solerti sunt resecanda manu . Quid trepidas grauium vel quid sera monitra
Ip e tibi tuta fingis ad astra via λFons & meia dabit celso de sidere vires, Iunges sincerum, velle, beatus eris, τe tibi subducas, si vis contingere finem , Hoc magis ille prope eit, quo procul ipse si bi es a
Cupienti bene vivere morum instructor eligendus est . . ualis hic esse debeat . Oscia Discipuli.
tiss.isquis amat seruire Deo serat ille monena I. Atq; boni leges, & documenta, Viri.
20쪽
Quis prudens tentauit iter sine rege viator , Imbibit aut artes absque docente graues Qui se protulerint virtutis ad ardua nullos, Vel numeres paucos absque iuuante manu Quae passim facienda homini mandante papyro Praesentes pariter, posteritasque sciet. Quid, quando fieri, rebus seruandus agendis ins modus haec absens haud documenta dabit. Nemo cibos Medicus, vel pharmaca sana Galeni Absens aegroto scripserit apta suo . Vt morbum pellas recte medicina paretur, Hoc ut agas, rite vcna probanda tibi est. Non aliter saeuis animi medicabere morbis .
Monstrabis digito quae facienda putaS . Non fatim est superis Saulum strauiste, nee illum lana Domino victas attribuisse manus . Debet Ananiam Caelo mandante Magistrum Quaerere, quo planam discat ad astra viam . Cepisti duros virtutis prendere calles
Vincere naturae semina praua tuae ,
Cum stygijs miscere serissima praelia monstris, Ponere cie prauis ad meliora gradus . Qui tibi securum possit praebere ducatum Certaque demonstret , quaere, Pericla, via
Detegat absconsas specioso tegmine fraudes, Et pupnae dubias sorinet ad arma manus . Qui prodesse velit sapiens, fidusque, potensque , Cuius honor vultum non metus excipiat. Qui te si sortasse cadas errore doloso , Non castigatum, sed velit esse bonum Cuius vita oculis placeat, non Voce Probetur. Qui facit & mandat, praecipit ille bene .