Theologia moralis quadripartita incipientibus accomodata, et in aula theologica S.J. treviris publice exposita a R. P. Joanne Reuter ... Pars 1. 4.

4쪽

THEOLOGIA

MORALIS

Incipientibus a Comenodatas

In Aula Theologica I revit is public.

a R. P. JOANNE RE UTERE

Ejusdem Societatis, SS. Theologiae 'Dinstore in Universitate Tre

virensi, & Professore publico, NUNC '

IN USUM ΕΤ UTILITATEM

Plurium lapis data itam re via Amal

DOCTRINAE MORALIS a SEDE APOSTOLICA REPROBATAE.

6쪽

sacramentis novae Legis tum in genere, tum in specie.

PRO LEGOMEN A.

De Sacramentis in Statu Legis tum

naturae, tum scriptae vereris.

STatus naturae humanae varius considetari

potest l. Status naturae purae , in quolio ' mo , non elevatus ad gratiam , & sinem

supernaturalem , habui sist perseiaeones, auxi

liaque tantum naturalia. L. Status in no

centiae , seu iustitiae originalis , qui importat gratiam sanctificantem , immunitatem ab omni peccato, morte , aliisque poenalitatibiis , de persectam subjectionem appetitus sensitivi ad - rationalem, & eatenus dicitur Status naturae integrae. in hoc fuit Adam , priusiquain pecincavit. Statiis naturae lapis , scilicet a seb limi statu naturae integrae , & justitiae origina elis , per peccatum Adae. 4. Status legis ita tu irae , in quo Adam post lapsium , ejus ti e posteri sine lege scripta, sine lege publice promulgata,

7쪽

ixerunt secundum dictamina rectae ration in auxiliis divinae gratiae adjuti. Hic duravit alapsu Adae usque ad legem scriptam , per Moy sen promulgatam , vel , ut volunt alii , usque ad circumcisionem , Abrahae praeceptam , perbis mille circiter annos. s. Status legis scriptae veteris , in quo vivendum erat secundum legem etiam scriptam. Hic a lege in tabulis 'lapideis divinitus consscripta , vel ut putant alii, a circumcisione Abrahae duravi t per alios bis mille circiter annos usque ad legem Christi. Quamvis enim lex scripta in tabulis Moysi tradita , dc per eum promulgata fuerit quadringentis annis post institutionem circumcisionis, praeceptae Abrahamo , putant tamen hi statum legis scriptae incepisse ab instituta circumcisione , eo quδd illa praecipuE fuerit instituta, & praecepta Abrahae , ejusque posteris, ut tanquam populus Dei electus illa , ut protestatione in Christum venturum , a reliquis populis

discernerenturi 6. Status gratiae,seu legis Evangelicae , in quo gratia per JEsum Chaistum

facta est , & vivendum est iecundum leges a Christo latas. . Hic perseverabit usque ad finem mundi. , Quod nulla sacramenta sutura fuissent in statu pura: naturae , ex eo colligitur ; quia in eo' nulli hominum collata fuisset gratia. Qubdetiam nullum fuerit in statu innocentiae primotum parentum brevi illo, quo duravit, tempo- te, convenit inter T. T. quia id nec ratio , nec authoritas suadet. An autem sesura aliqua nisi sint, si status ille diu perseverasset, incertum est. Quaeritur itaque tantum de Sacramentis in statu naturae lapsae.

8쪽

'in statu Legia Naturae fuerint Sacramenta t

Resp. In eo statu fuit saltem unum, quod remedium parvulorum dicitur , eosque mun dabat a peccato originali, ut habet commu- nis sententia T. T. & P. P. Inter quos s. Aug. contra Julianum Cap. 9. ait: Neque ideo credendum es , ante datam circumiasionemram sis Dei quando, quidem inerat bis fides meiatoris in carne venturi nullo Sacramento opstulatos fuisse parvulis suis , quamvis , quod, d esset , aliqua necessaria causa scriptura Iatere voluerit. Similia habet S. Greg. L. 4. Mota Cap. 2. & alii PP. Et ratio est ; quia Sacramentum in genere est signum stabile, sensibile gratiae sanctificantis , a Deo institutum ad sanctificationem hominis viatoris ; credibile aurem non est in illo statu non fuisse rem dium pro parvulis ab originali mundandis: aliti enim omnes parvuli, ante usum rationis defuncti, intra duo serε annorum millia fuissenta spe beatitudinis exclusi, quod videtur ali num a bonitate Dei , serio , & efficaciter, quantum est de se , omnes cupientis salvos fieri.

Hoc autem remedium fuit verum Sacramentum ; quia signum erat stabile sensibile gratiae sanctiacantis , a Deo institutum ad parvulos

sanctificandos tum vera interna sanctitate, tum

legali , seu deputatione ad Dei cultum , &adunatione Ecclesiae Fidelium. Signum quidem gratiae sanctificantis ; quia figurabat gra-ugm , per Bapusinum in lege Chris dandam;

A , stabit

9쪽

De Saera ias. . rerat eonditio , qua Posita , Deus ex praevisis Christi meritis conferebat parvulis justificationis gratiam , eos mundans a peccato originali. Dixi in responsione : Fuis saltem unum: An autem plura fierint, controvertitur. Suar.

α alii quidam putant oblationem panis , α vini a Melchisedech factam , fuisse Sacramentum : alii id negant ; quis non fuit signum stabile pro Ecclesia , sed coepit in Meschisedech, Mineo desiit, Alii probabiliter putant suilla

duo , unum pro parvulis , alterum pro adultis in remedium publicum peccatorum actualium,

faventque aliqui P. R de quo videri possunt Scholastici.

Quae , & quot suerint Sacramenta in lege

scripta veteri. Resp. In lege veteri scripta vera suerunt Sa-

Cramenta , laque varia. Ita communis P. P.

ec T. T. sententia : erant enim ritus sacri senis ribiles , praefigurantes gratiam , per Christum dandam , a Deo instituti stabiliter ad sanctifica dos homines. Tale Sacramentum erat Imd remedium legis naturae , quod in lege scripta perseveravit non tantum pro semellis parvulis , sed etiam pro masculis, qui ante diem olfhavum , quo prius masculi circumcidebantur, de vita peria. clitabantur. Item pro iis , qui non descendebant ex Abrahamo per Jacob : his enim solis praecepta erat circumcisio. 1. Circumcisio , quae fiebat in carne praeputii, tum , uti notat

10쪽

s PRO LEGI MENA

S. Thomas , ad ostendendum , quod Christus

nasciturus esset ex semine Abrahae ; tum quia i stituta , vel assi impia fuit ad tollendum originale, quod per generationem transmittitur , tum demum , quia ordinabatur ad imminutionem carnalis concupiscentiae, quae praecipue in ea par te viger. 3. Et alia nerunt Sacramenta , ut vi dere est in libro Levitici, & Numerorum, inqui bus ritus describuntur. Oi pila ad 4. classes commodε revocari possunt. I ma complectebatur ea, per quae quisque pri-mb Deo consecrabatur, & cooptabatur in membrum illius Ecclesiae , dc populi a Deo electi, quae nostrum Baptis num , & gratiam, vi illius dandam, praefigurabant. Tale erat remedium legis

naturae, 6c circumcisio.

1 da classis complectebatur ea , quibus consecrabantur Pontifices, Sacerdotes, Levitae, &Nazaraei, de quibus habetur Exod. C. 19. Nruta 8. dc Levit. 8. Et haec praefigurabant nostrum ordinis Sacramentum , gratiamque per illud

dandam.

In stia classe erant variae tum expiationes a peccato, de quibus habetur Num. C. Is tum purificationes ab immunditia legali : nam apud Judaeos leprosi , puerperae , ' menstruatae, &c. censebantur immundi in se , qui vero rem immundam tangebant, immundi ex contactu e lits quis attigisset cadaver , aliamve rem immundam. Immundi autem arcebantur ab ingressu templi, vel ab esu Agni Paschalis, participatione sacrificiorum , consortio aliorum, oblationibus, dcc. donec mundarentur per expiationes , & purificationes praescriptas. Haec praefigurabam nostrum sacramentum poenitentiae,