Disputatio theologica solennis de peccatorum confessione pÅ“nitentiali coram Deo ... Quam adspirante divina gratia, sub præsidio dn. Iohannis Schmidii ... eruditorum examini exponit, m. Iohan. Henricus HÅ“nig, Argentinensis ..

6쪽

DISPUTATI THEOLOGICA

Solennis

PECCATOR VIM

CONFESSIONE POENI

TENTIALI CORAM DEO

Qui abscondit scelera sua non dirigetur, qui au

tem consessus fuerit kreliquerit ea,miscricordiana conseqtietur. UA M

ADSPIRANTE DIVINA GRATIA,

V PRAESIDIO

DN IOHANNIS SCHMIDII,

SS TH. DOCTORIS, PROFESSORIS

Senioris, Rev. Conu Eceles Praesidis, Cap. Thoman. Praepositi, Summi Templi Ecclesiastae, h.t. Magnifici Rectoris,Dn.Patroni, Promotoris,Praeceptoris, omni honoris Mobservantiae cultu prosequendi, Eruditorum Examini exponit,

Argentinensis. Bab bitis die artii.

ARGENTO RATI,

TYPIS FRIDERICI SPO OR.

7쪽

rum gerendar m prudentia, M erato Vo

rn siem o amplitudine minentissimis.

DN ANDREAE BRACKENHOFFERO,

h.t Consuli Reipub Argent. Regenti.

DN IOHANNI EN CLERO, Consuli

graue i si mo XIll Vir meritistimo.

DN IOHANNI IACOBO RHARD T,

Collegii X -Viralis Assessori dignissimo.

DN DOMINICO DIE TRICO, Collegii

XV Viralis Assessori dignissimo. NEC NON VFro admodum Reverendo Excellentissimo es Clarissimo, DN M. VALENTlNO SIT TIG, Gymnasii ornaanaatulassis Rectori Assini suo quondam Praeceptori

venerando.

DNN ME COENATIBUS PATRONIS, Fiuoribus Studiorum Promotoribm, Exercitium hoc Academicum Solenne inscribitin submisse ossere,

8쪽

DISPUTATIO SOL ENNIS

PECCATORUM' CONFESSIONE

POENITENTIALI CORAM DEO.

Qui abscondit scelera sua non dirige tur, qui

autem confessias fuerit teliquerit ea, misse. ricordiam consequetur. Immadmodum Spirit Sanorus nos in o-

mnem eritatem deducit Ioh. Is v. is quippe no,. ..i l qui veritatis Iviri , non ratione communi, Spiritus s. qua Angeli boni, qui in veritate per iterunt,ue deducit inritatis dici Spiritus possunt, sed immense sublimiori excellentiori, ita nimirum ut essentialiter sit ipsa peritis, i Iob fons omnis veritatis, maxime illius, qua vera ratio cognoscendi veri ingrediendae vera salutis viae in ditur lia E contrario Spiriti impurvi Satan id omni conatu agit, ut manendacia errores mortalium pector scdu ita quippe qui mendacii Spiritu est, . Reg. 22. v. 22.4 tenebrarum, ii, ohes .ir cui proprium mendacia loqui, IOh a 4 . Tametu enim malui ali uando verum loquatur, quin ipso quandos loco modo ducit ine

ahabi futurum dixit, locutus sit, habitu tamen pei Petuo mendax est manetque neque amore veritatis, sed ut eadem ad sallendum decipiendumque abutatur, interdum vera proseri, unde etiam Christus,cuna SanctMDU a Satana vocaretur, Luc.4.V. . admata ter eius testimonium noluit, sed severEeum increpantide ut ob-- A mute-

9쪽

mutesceret praecep t ad ciuius exemplum etiam Apostolus pamlus, Actor. s. v. i . 5 seq. spiriti ii impuro per puellam loquenti, atque ipsum Salamque servos Dri x elsi.qui alutis viam annii a-ciarent, proclamanti, nec ipsi aures praebere voluit, nec ut alii praeberent, permisit Optime Augustinus tractat . in Iohan .lom. 9. p. 63 ad vers 29. cap. i.Ioh. Immundi, inquit, Spiritu ut dent venenum addunt messis aliquantu n, ut per id quod dulce It, later quoc amarum ent, bibatur ad perniciem dec. lib. 8 de Civ. Erdono res beneficia praestando magis nocent. Addimus, vera docendo magis mentiuntur hinquam periculosiores offandant te Rebras, Mam cum se in angelo lucis traηsformant.2. Riirsus, si ciui Spirisia Sanctus in omnem quidem s

deducit peritatem, omnis consequendae pei it consilia, sin- A.,' is igni doctrina coelestis capita persi cite susscienterque tradit, in

maxime riis tamen, in quibus maxime gratia vitaeq; obtinendae cardo vet- veritatem ituri explicandi suberior est S laboriosior ua, ut non te tantum R: Si is quaterve, saepissiime in utroque Sacri codicis testamento, ea 'jici verbis vel iisdem, vel aliis, sensu semper eodem, repetat, teni neces culcet, illustret, Ut qui animum simplicem Miscendi clipidum caria. adfert, inimmptu omnia quae citu utilia sunt salii taria riveniat, iisque fidem suam alere& stabilire possit Sicc-ra Spiritis Contra natus in eo quidem etiam occupatus est latomnem veritater et coria is V; imp x Opprii at, cum, quantopere mendacium amat, tanto earii, im pere Veritatem a Versetur&oderit interim tanten eam, tu e salvi

,bdudi ficae fidei praecipua praebet fundamenta, qua spem de divina gra- eamque aia prae aliis nutrit, quae solido mervarias teritationes est sola pugnax tio maiori tum astu, tum furore oppugnat, ius nioribus velivi s cimentis periculose labefactatis, concussis , simul etiani od reliquum est famoris doctrinae deiiciat, adeoque via falluti omnino eversa, miseros homines in praesentissim uni animarum exitium praecipitet. α ὰ, Toli Veri x x illa est, quae causas aeterna salutis direct quis biiii contine: e plicat quo pertinent articuli de Dro triuia qui Sa.

ne causat lucis author conservator, consummator est, et hisque essentia&αtemae Sa voluntate, de persona dc officio Christi,qui salutem olim amissimilius toti generi huinans, quantum in se, in si iuravit reparavit; de verbi Sacramentis quae Diius offerendae applicandaeque salutis

10쪽

nostrae media esse voluit; de fide, qua oblatiae in verbo sacramentis promissaones salutis apprehenduntur. de justificatione c. in quoriam omnium veritatem, quemadmodum Spiritus Sanctus Ecclesiam suam ab ipsa eius origine ditis gradibus deduxit, in eademque magis magisque confirmavit, hodieque conservat:

Sic spiritus mendax nunquam non operam strenue dedit, ut ab eademittimanas mentes abduceret. In erronearum falsarumq;opinionum amplexum pertraheret. Singulos enim articulos modo commemoratos ordine si consideremus , variis eosdemimodis omnibus seculis, corrupto fuisse&depravatos deprehendi inus, loc quidem magis quo claritas maiori liae perspicultate revelati in Scripturis lacris 4r: talia laetunt qua de re qui Olim nuper editi sunt Catalogi Haeret: cortina eorumque monilio ii d blasphemii errores testantur, quibus, in axime tempore Novi Testam emi, quo longe ampliosi iace, quam olim in Vet. Testamento Ecclesia, per omnia fere doctrinae capita collustrata fuit, divinam veritatem oppugnarunt, tu hun usque in diem p

pugnare non desistunt, , Atque id ipsum et Lim gravissimo articillo de saluta

ri poenitentia accidit. Est paenitentia, veterum tulici Osalutis p in pretii cipium, cui Christine demfundamentum. Est omnibus necessa tentia. ria, quibus ne pereant cordi est, Luc. ῖ, 3. '. ii quidem peream

solam in peccata prolapsis 4 DEo avertis ad eundem eiusdemq; Qui cum gratiam patet reditus, Efus, 22. unde Spiritu S non tant in

o innes homines ad poenuentiam serio invitat, tuum conrmi si ii, ni , EZech. I 8, 'C. cap. 33,li. suum patiuentia in agite mli. I, 2 c , itera; co 1 . Actor 2.38 Apoc. 2,s ingemita at, sed etiam doctrinam deice tineatur mentia elusque natula, partibus requisicis, omnibusque circumstantiis sit gentissime exponit, ut qualiter poenitentiae exercitia homo peccato aggredi, dein iis ad salutem versiti debeat, plenissime intelligat. At quide contrario Spiritus mendax Arocat, quantum in ea poenitentia ad carnalem securitatem, invi atrid mundanas delitias di voluptates, salutares exhortationes contemnere&ridere doce pectora indurat, ingenerat contum a V eiam c. Neque hoc solum, sed imam dei nitenti do his i

ctrinam sicrarum scripturarum monumentis compreneniam in

Derverso, erioneos trahit sensus, humani traditionibus fua