장음표시 사용
441쪽
Ozconferentia duodecimatus de Ia Croix cit. n. by. licet Laymann Ec Burghaber aliique nonnulli haud impro- 'babile putent, etiam illos non peccare mortaliter, qui veniunt ad offertorium, Sc per severant usque ad finem Missae. acto cem tum insuper Sc exploratum habetur inter Doctores, eum, qui negligit consecrationem simul M sumptionem, peccare mortaliter. nec satisfacere huic obligationis quandoquidem Sacrificium in his partibus principaliter α respective essentialiter situm est. iecundum dicta num. praced. Et ita tenet Gobat cit. n. 13a. Quin immb nonnulli existimant, peccare mortaliter, qui utramque consecrationem, panis scilicet M vin negligeret; eo quod in hac consistat tota essentia Sacrificii: nimis tamen durum mi videtur talem, qui ab initio usq)ue ad comsecrationem , dc ab hac usque ad finem in. teresset Sacrificio, ad infernum condemnare,
eb quod fortassis actuali consecrationi non interfuerit, quandoquidem de tali adhuc verum est dicere, qubd partibus principalibus Missae astiterit. Sc cum aliis devotioni v caverit, hujus opinionis sunt Hurtadus, Burghaber cent. a. cas. δώ. SuareZ, Fagunder 'S sit, esto opposita sententia omnium sensu ac consensu sit tutior. Ma gna igitur discretione cum talibus agendum arbitror, quidquid alii miniis rigorose se
tiant. Videatur Lugo de Euctarist. dis'
442쪽
D Tertium mceptum Decalogi, M. 4 3
de la Croix n. 677. Colliges to, huic obligationi satisfacere 3 e'. illos, qui durante Missae Sacrificio recitant ,
horas canonicas, vel poenitentiam injumctam in Confessione, aliasve orationes si . Ve ex obligatione, sive etiam ex privata devotione assiumptas. Ita Filii ucius tr.' I. n. aio. Sporer c. . n. 16. Babens uber tr. s. dist. - . art. ι. n. io . Ratio est: quia stantere non obstante tali oritione potest quis ne dum devote interesse, sed insuper etiam attendere ad partes Sacrificii : aliunde verbconstat, potie una eademque actione eodem tempore duobus praeceptis satisfieri, quando illa actio absque absurdo potest dirigi in di, versos fines. Quin immo nequidem ne- .cemum est, ut audiens Sacrum ad singulas Missae partes reflexe attendat; secus enim innumeri orirentur serupuli, Sc fortassis pauci huic obligationi satisfacerent. Colliges sto, ab obligatione audiendi neque caecum excipiendum esse, neque .se dum. Ratio est i quia nihil obstat, quominus cet cus auditu , surdus autem visu sal- i, tern ex aliorum praesentium actionibus 5c signis possit conjecturare, quidnam in ara agat Sacerdos t ergo hoc ipso nihil obstat. quo minus Sacrificio Missae possint reverenter interesse. Secus dicendum putant Ca
stropalao, Ilisiung εc alii de eo, qui simul
443쪽
M caecus est , Sc surdus: non enim apparet, quomodo talis possit advertere ad S
crum , vel huic moraliter secundum dicta assistere: Sc hoc ipso videtur ab obligatione hac eximendus, licet etiam talis consultius ageret assistendo; minime enim dubiis , quin ob preces Sacerdotis ejusdem Sacrificii fructum generalem participaret. Similiter puellae ac pueri post completum septennium regulariter a distendi sunt ad audiendum Siserum a Parentibus, ludimagistris, vel aliis. quibus eorum cura incumbit: quia hac se' ge Ecclesiastica obligantur omnes illi, qui usu rationis potiuntur in tantum , ut possinti dignoscere, quid sit Missa, vel quid sit audire Missam : atqui hoc per se & regula- riter praesumitur de pueris ac puellia post septennium completum, praecipue de cui tioribus seu in civitate educatis; licet R. Ρ- Gobat rusticanis velut rudioribus, Paulo amplius indulgendum H condescendem dum existimet. In praxi proin oportebit, ut R. D. Parochus vel Confessarius quasi adibitrum agat, discernendo, ac dijudicando. an hoc vel illud subjectum in individuo sit obligandum , nec ne , juxta majorem Vel minorem judicii , discretionem. Videatur
Sanchra lib. I. in decalog. c. I a. n. I s.
3 cI. Colliges tandem sib, fideles non teneri ad audiendum Sacrum in propriis Ecclesiis Parochialibus sinisi forte r/tione oblationum.
444쪽
In Tertium Praceptum Decalogi, G. o s. aut jurium Parochialium in certis quibusdam festivitatibus jubeantur ibidem compa-xere sed satisfacere huic praecepto, in quomcunque demum loco vel Ecclesia extra privata oratoria, secundum dictan. 31 o. sacro devote intersint. Ita teste Ilisiungrr. F. n. 163. hodie certa Sc communis sem tentia Doctorum. Ratio est: tum quia Ecclesia solum praecipit auditionem Missae, non autem locum,4 in quo sit audienda: ergo huic praecepto ubivis locorum, saltem extra oratoria pri vata potest satisfieri ; tum etiam quia hoc hisce temporibus obtinet communis co suetudo legitime recepta. Quocirca tamen illud adhuc memorandum venit, nomine
Oratorii privati hic intellis locum aliquem: in domo vel arce privati hominis cultui Divino ad tempus deputatum. Hinc fit, ut in. Oratoriis Episcoporum vel Regularium. cultui divino perpetim destinatis quivis fidelium possit satisfacere huic praecepto
idque Quarti in Rubr. pari. s. tr. Io. n. r. sin. 3. Tambulinus de Sacrisic. l. r. c. 6. s. Ilisiung tr. I. n. iby. de Ia Croix lib.
s. pari. r. n. 62ώ. extra Omnem controve
445쪽
362. Ab auditione sacri universaliter excinuit impossibilitas physica & moralis. . 63. Quandonam censeatur intervenire impossi . . bilitas physica 364. & seqq. Et quando impossibilitas moralis, , ob detrimentum in bonis animae, corporis, vel
369. Excusare etiam potest ab hac obligationeritulus Charitatis. ' i 3 o. Itern distantia loci ab Ecclesia, etsi haee uni versaliter nequeat determinari. .. 3 I. Datur duplex genus impedimentorum ab auditione Sacri excusantium.
372. Absque justa causa non licet ipso die Dominico aut festivo ponere impedimentum selum impediens, & non fimpliciter excusans. 373, Fas tamen est ponere etiam tale impedimen tum pridie, vel adhue maturius.
446쪽
V. XIII de Causis excusantibus G. 4o
374. Qui legitima de causa Sacro interesse ne queunt, persuadendi sunt, quatenus domi, vel ruri interim velint vacare precibus &c. ad hoc tamen absolute obligari non possunt. 3 s. Resolvitur Casus I. De quodam Comite C tholico , qui minus laudabiliter die festo ante prandium p ostpo sito Sacro venatum cum subditis exivit eo fine, ut alium quendam Acatholicum idem 3tis praetendentem praeveniret. 376. Subditi eidem timore servili obtemperantea; in hoc passu probabilius exeusandi sunt a peccato mortali ob neglectum Sacrum. 3IT. An etiam excusari possint famuli, qui a suis heris ordinarie impediuntur ab audiendo Sa
378. Resolvitur Casus II. De quodam Parente, qui filium & filiam noluit ad divina mittere, ne sorte in itinere ab aliis seducerentur.3 9. Huic potius suadendum a Confessario, quate pus iisdem velit jungere comitem fidelem. 38O. An, vel quando Parentibus, aliisve Superioribus fas sit domi recludere Filios aut subditos, etiam cum dispendro Sacri. 38 I. Resolvitur Casus II . Cujusdam peregrini, dubitantis , utrum non teneatur interesse re divinat, in quodam festo particulari alicujus loci, ubi per unum alterumve diem fuerat m. - .
382. Quid si talis supponatur diutius. VS. pecunam alteramve septimanam demorari in taliloeo.
y83. Sitne talis peregrinus excusandus a Miffa, si ob hujus auditionem deberet privari comitiva aliorum comperegrinantium. 38 . Praeter alias causas excusantes ab aud one Sacri etiam consuetudo legitima admittenda est.
447쪽
4e 3 conferentia decima tertia
38s. An contra hoc praeceptum de Sanctificando die festo peccent, qui vesperas negligunt 386. Vel qui negligunt interesse Concioni. 387. mi audito Sacro reliquum temporis oti3 vel vanitatibus impendunt, probabilius, non
peccant contra hoc praeceptum. 388. Solvitur quaedam objectio contra hanc res, lutionem facta. . , 389. Matres vel Nutrices, quae tempore Sacrificii. nequeunt suos infantulos aliorum curae Committere, consultius agunt domi curam eorμα
3 . Aurigae etiam, qui habent jus vehendi, proptereaque nequeunt interesse Sacro, excusandi sint ab hoc onere. 39I. Similiter illi, quorum auctoritas Nel P sentia necessaria est ad impedienda majora mala, utputa rapinas, incendia, homicidia S c. quae alioquin tempore Sacrificii praevidentur Commi tenda, non solum possimi, sed tenentur evam fine acrum praetermittere. . - di
Praemittuntur Sc breviter resolvuntur quaesita scitu necessaria ad
debitδ resolvendos Casus PracticOS u. .
in tres i mo , quae, Sc quot centur cauissae excusantes ab auditiove Sacri ' .
3c1. A diversis diversas recenseri, quae tamen excepta consuetudine . de qua infran. 3ι commode ab aliis reducuntur ad duo
448쪽
ne Causis excusantibus ab auditione Sacri. 4o'
duo capita, scilicet ad impotentiam phum. cam Sc moralem. Nec dubium, quin una aeque, ac altera fideles eximat ab hac obliga- tione; quippe quos Ecclesia velut pia MDter non vult obligatos pro tali articulo, V Iuti satis clare innuitur cap. ust. de feriis. Aliunde quoque notum est, impossibilium nullam emo obligationem, Sc neminem ad , impos bile obligari posse per Reg. o. g. in εro. videndum nihilominus est, quandonam impotentia physica, vel moralis censeantur adesse. Unde Quaeres ado, quandonam censeatur adesse .
impotentia physica η'. Impotentia physica quae sola merstur dici impotentia simpliciter talis ccense
tur adesse in sequentibus casibus. I. dum quis carceri est inclusus, vel in alio quocumque demum loco. ubi Sacrum non celebratur , detinetur, ita ut Ecclesiam accedere non Valeat. a. quando quis ob infirmitatem gravem lecto est ita afixus, ut ne queat surgere vel inde discedere. 3. quan- 'do Sacerdos, qui Missam dicat, haberi nequit, vel certe non potest accedi, prout communiter fit in partibus infidelium, vel haereticorum Scc. 4. probabiliter' etiam, quando quis simul est caecus Sc surdus aec. Ita DD. satis communiter. aaeres 3ub, quandonam censeatur in tervenire impotentia moralis γ
449쪽
I o Conferentia decima tertia 36 . N. Impotenti' moralis censetur tunc con- tingere, quando quis absque per Aagna dis ficultate vel labore, vel etiam detrimento seu iactura aIicujus boni notabilis nequit imteresse Sacro ; quae quidem jactura non se . uno duntaxat, sed in quovis ex quatuor bo norum generibus contingere potest, scilicet in bono animae, corporis . famae, seu honoris, atque fortunae.
I. Itaque propter bonum animae obfi .git moralis impotentia I. quando quis ne- uuit adire EccIesiam sine periculo labendi in peccatum, Vg tempore perlecutionis ab- negandi fidem. a. Subjecti excommunicas
tioni aut interdicto, qui utique sine premio
interesse nequeunt, ic hoc ipso excusantui eab auditione Sacri, saltem quamdiu per ipsos non stat, quo minus ab excommunicatione vel interdicto liberentur, quin etiamsi per ipsos staret, dummodo non . intentione Sc directo fine non audiendi Sa crum absolutionem procurare non neglingant, juxta communiorem DD. apud Suar Laymann Sc Sporer in Decalog. tr. 3. n. a 6. 3. si virgo Vel foemina praevideat Pe riculum Stupri in via sibi inserendi Sec. Reis
fenstuet tr. 1 o. dist. I. u. I. di σύ. II. Propter periculum bono corporis imi iminens merito censetur intervenire impori tentia moralis excusans ab auditione Sacri .
I. si quis ex fundata Sc probabili conie-
450쪽
ne ciuili excusantibus ab auditione Sacri. 4 II
ictura non tamen ex vana apprehensione timet, ne in via ab inimico, vel a sicario' Occidatur. a. si quis rationabiliter timeat jacturam Sanitatis, vel reincidentiam in morbum , vel periculum ponendi notabilem moram, seu retardantiam reconvalescentiae ex ingressu in Ecclesiam, prout contingere solet febricitantibus. Addit 3. Gobat cinxr. F. n. 7 . Secutus SancheZium, ob hanc impotentiam excusandos esse illos, qui aegra Valetudine laborant, re ex ingressu in Ecclesiam rationabiliter. timent aliquam stomachi cruditatem , Vel capitis graVeolenς tiam, vel virium lassitudinem is c. quia , inquit) hujusmodi damna, quae in cor Pore valido M sano sunt levia, in aegroto sunt gravia mala. III. Ob periculum famae seu honoris im-367. possibilitas moralis intervenire censetur tunc; quando quis . non habet vestem decentem, ita ut absque periculo derisionis, prostitutionis, vel notabili pudore nequeat. Comparere in publico : his P. Babenstuber annumerat UXOres, verberum vestigia, vel cicatrices in vultu gerentes, item hiS a ..
censenda est puella caeteroquin integrae famae, si portet uterum, proptereaque habeat timere, ne in publico comparens ab aliis videatur praegnans, sicque delictum occultum patefiat. Hoc ultimum tamen puto ego