장음표시 사용
21쪽
GAsPΛRIs S C I o P P IIrr. Comparatio Status Monachorum & Clericorum Regularium , in eorum usum , qui animae siue miserentes Deo placeue volunt, in ordine aliquo Religioso nomen profiteri cogitant. Ia Astrologia Ecclesiastica , seu disputatio de claritate , & multiplici virtute stellarum in Ecclesiae firmamento fulgenti iam , Ordinum nempe Monasticorum. Edita 16q3.1s. Triumphus Monasticae persectionis. Iq. De Telo . ejusque natura & usu , Dogmatica , Paraenetica, & Characteristica Disputatio ad dirigenda Zelotarum, seu Spiritualium hominum incia.. Syntagma de periculoso Divitum statu , recto
δ6 Panacaea mundi, sive Consilium Carsiri d tum de causis , & remediis publicarum calam, latum. quo alii quoque Reges & Principes , eorumque Consessarii, Eccllesiastae, & Consiliarii uti cum possunt, tum debent. 17. Sanitas orbis tetrarum : seu vera ratio sanandi praesentia Christianitatis mala. Gaspar Schioppius in istis , & aliis octoginta libris suis nihil se scripsisse testatur, qui ex animi sententia id Sacrae Scripturae , Sacrorum Conciliorum decretis , concordi Sanctorum Patrum HSententiae, sanetae denique Catholicae Ecclesiae sanctionibus consentaneum esse censuerit, α divinarum, humanarumque literarum studiosis , praecipuli verti populi Christiani capitibus non . minimum utilitatis allaturum speraverit. Sin o autem aliquid alterius notae ei exciderit, id imprudentiae suae assignari postulat , sique id pro suo non agnoscere , sed correctum , inductum , ρbolitum Sc peremtum cupere profitetur.
22쪽
TALENTA CHRISTIGAS P ARI SCI OPPIO
Christus vocavit Servos suos , ct tradidit illis bona sua, ct uni dedit quinque talenta, alii autem duo, alii vero unum, , dixit illis: N
gotiamini dum venio, ut veniens exigam pecu niam meam cum usuris.
Scioppio Christus duo Talenta dedit, quae sunt heiad de Ecclesia , ac Republica Christiana me-
Argumenta Voluntatis Interna. x .m T Otum Continentiae, seu Castitails , id-υ que solius regni coelorum causa suscep- tum, non ut opibus, aut honoribus Ecclesiasticis frui posser. Talia enim qui spectant sunt Eunuchi facti ab hominibus, id est , castitatis voto illigati humani boni causa, sive alienis
utilitatibus considentes. E Votum Humilitatis, quantum ad Ecclesiasticas dignitates, & honores attinet. Nec vovit mod6, se nunquam ullam dignitatem neque ambiturum, neque suscepturum , sed etiam sedulo fecit omnia , ne cuiquam Pontificum , aut Episeoporum in mentem venire posset, ut eum ad dignitates eveherent. Testabitur ipse Pontifex, &B 4 . prae
23쪽
GA s PARIS SCI OPPII praecipui Cardinalium , nullum unquam se voe bum nec publicd , nec privatim'; vel a Scioppio audisse vel in libris ejus legisse , quod auribus , aut gratiae ipsorum datum videri posset: fatebuntur autem , eum non raro sic se habuisse , ut
culpa sua usu venire sibi sentiret illud Comici :Feritas odium parit ipseque sua facere posset haec Apostoli verba : Inimicus factus stim vobis verum dicens. An quaro hominibus placere 's adhue hominiabus placerem, Christi servus non essem. Galat. I. S 4.3. Votum Paupertatis, quantum ad Regum, Principumque liberalitatem attinet. Vovit enim se nihil unquam ab eis nec congiarii sive muneris , aut doni, nec stipendii aut pensionis accepturum, sed contentum fore fructibus , quos jam hab et , quotque se ex librorum suorum editione redacturum confidit: plus etiam quam octo aureorum millia annua ultro sibi delata repudiavit: velut cum Ptincipum literis, tum locupletum . testimoniis docere potest. 4. Contemtus infamiae: cujus specimen est Ecclesiae , ac fidei Catholicae propugnatio adversus homines maledicentissimos I. Josephum Scaligerum , literatorum Deum. a. Isaacum Casauis bonum, Graecae ac Latinae literaturae principem 3. Agidium Hunnium , Lutheri in Wittembergenti Cathedra Successorem. q. Thu num Curiae Pariliensis Praesidem. s. Philippum Mornaeum , Dominum de Plesiis. 6. Jacobum Lectium, Consulem Genevensem. s Contemtus Paupertatis: cujus specimen dedit in consilio Regis ; quo libro Carthusianorum jura, & bona contra Regis Hispaniae ministros 'ita rutatus est, ut propterea plus I a. millibus
aureorum fraudatus suerit: tametsi Rex se illi
24쪽
P AE D I A. menstruam octoeinta aureorum pensonem coninstituisse affirmet, propter magna ejus erga Religionem Catholicam promerita , utque porro etiam' utilem Ecclesiae operam navare possit, hoc amplius vero tabulis suis fateatur, eum sibi multis annis cum particulari satisfactione seris viisse, suaque interesse, ut exactb ei satisfiat. s. Contemtus Mortis : cujus specimen est Ecclesiae & Sedis Apostolicae defensio. I. contra Galisios a quibiIs Ecclefiasticus ejus publich c ematus fuit , quem tamen librum Cardinalis Bellarminus, aliique magni Theologi summis tulerunt laudibus. a. Contra Regem Angliae, cujus librum quatuor diversis libris editis profligavit : qui propterea scripto publico remedium
ei violentum fuit comminatus , ejusque libros in foro exurendos curavit. In Midio tandem, seu Comoediae ludicro coram se acto personam ejus induci fecit, hancque in ipsum poenam statui , uti faucibus fune elisiis animam per inferiorem gutturem exploderet : velut in Haretiei Elenchomeni praelatione videre est. Contra
Principes Protestantes foederis Hallentis socios . qui Rotemburgi in concilio decreverunt, ipsi Scioppio sublato omnino Opus esset: quae ora tori Hispanico D. Baltasari Tunicae causa fuit, ut eum Germania relicta Mediolanum conceis dere juberet, Insubriaeque Praesidi salutem ejuslireris accurarissi md commendaret. . Foedus Catholicum in Germania , cujus priis mum auctorem , & actorem fu i sse Scioppium,litpris ipsus Caesaris manu conscriptis , & Tre. virensis Electoris testimonio doceri potest: sicut etiam Comes Tillius in poculi aurati,
quod ei donavit, inscriptione, laederis illius
25쪽
primum auctorem appellat: qui scyphus apud Benedictinos Weingar tenses etiamnum serva
Sacra in Mahometanos expeditio, in quam . Scioppio agente, complures Principes , ac Resis publicae tantum opis collaturos se spoponderunt, quantum si ipsi satis putarent , ad rem ex ingenti totius Christianitatis usu gerendam nihil Praeterea requirendum foret. Argumenta Voluntatis externa.
TEstimonium inimicorum , ut I. Regis An gliae Iacobi, cujus jussu criminosum Cain
saubonus libellum edidit, quo testatur, Scioppium nec propter ullam injuriam a quoquam Protestantium acceptam, nec ex aliqua lucri, aut honorum cupiditate Ecclesiae Romanae propugnationem suscepisse , seu tantum εἡ Diabolico perataιis odio r sed ejus nempe quam Rex V ritatem putat, Haeresis nempe Lutheranae, &Calvinianae. a. Sicariorum undecim de familia Oratoris Anglici, qui cum anno I 6I . Madriti Scioppium multis vulneribra , ut reban ur, Confossum pro mortuo relinquerent , ita sibi per vias rem praeclarh gestam gratulantes audiebantur ζ Euge , 1am tandem magnum illum Papiseam jugulavimus. Qua de re typis descripta extat Nar ratio , quae Legatus Latro inscribitur. . . Testimonium Amicorum, seu benevolentium e ut quatuor Pontificum, duorum Caesiarum ,
Regum Hispaniae, Cardinalium , praecipuli Bais ronii, Bellarmini, Petronii Bandini, & shraphini: Ducum , Principum , & clari ssimorum potius orbis Virorum. Cujusmodi testimonia
26쪽
magno numero exstant in Amphoridum Seionianarum libro , & in Epsolis Clarorum Virorum Coloniae editis , quem liorum citat P. Paulus Laiis mannus Jesulta in JUa desensiono. Argumenta Facultatis interna. I. Cientia rerum divinarum , cujus extant/ o causae,&effecta. Caus x x. Voluntas, sive oblectatio in lege Domini diurna ac nocturna Sacrae Scripturae lectio, quae potest hominem instruere ad saluia rem ut sit perfectus , & ad omne opus bonum instructus: teste Paulo a Timoth. 3. Hic similis est arbori plantatae secus decursus aquarum , cui . nunquam desunt fructus in cibum , nec folia ad medicinam , & quicquid talis facit, prosper , tur : Psal I. EZech. 47.2. Vacuitas a negotiis, sive vira quieta, nec multis actibus , aut negotiis impedita , ut scriptum est Eccles . 3 . Sapientia scriba est in tempora vacuitatis, is qui minoratur actu, Sapientiam percipiet.
3. Abstinentia a suavibus & jucundis: Ut enim
est Iob. 28. Sapientia non invenitur in terra suavi ter viventium. Et Eccles . 37. Vir peritus multos
erudivit, is anima sua suavis os , quia sophistes
loquitur , odibilis est , omni re defraudabituν, non est enim data illi a Domino gratia. Omni enim sapientiavifraudatus est. Et Eccles. 2. CogitaSi in corde mea
abstrahere a mino earnem meam , ut animum meum
rransferrem ad sapientiam, devitaremque stultitiam. Effecta sunt I. Sermones extemporales de rebus divinis , quos ex Scioppio quotidie audiunt, quibuscunque cum eo caedere sermones liber. a. Libri magno numero pleni novorum, & vere
27쪽
18 GA s PAR Is SCI OPPIIrum: sicut Christus dicit de scriba , quem Deus
docuit ad regnum Caelorum , eum de ille lauro suo proferre nova & vetera: Marth. I 3. a. Scientia rerum humanarum e de qua loquuntur
libri multo plurimi Politici , Ethici , Logici,
Rhetorici, Geneasogici , Critici, &Grammatici jam inde ab anno ejus artatis octavo decimo editi : magis autem id testabuntur alii ejus libri ad editionem sive primam , sive iteratam parati, qui sunt numero circiter centum quinquaginra. 3. Usus rerum & hominum , sive e perientia, quana' sibi peperit in Aulis Pontificusti, Caesi rum , Regum , & Principum : in quibus omnibus haud multo secius, quam vel Principes, vel publici oratores, honoribus affectus fuit. TEstimonia clarissimorum Eistopae virorum equorum non pauca videre licet in volumine Coloniae edito, quod Principum ,δ& iclarorum virorum Epistolas , inde ab' anno aetatis nonodecimo ad eum datas complectitur. Argumentum utriusique , cum Voluntatis,
NUllius mortalium testimonium de Scio pii
talentis plus fidei habere debet, quam Reverendorum Patrum de Societate Jesu. Hos enim satis exploratum est, nec intelligentia ι & judicandi facubate defici , nec in Scioppii gratiam quicquam velle mentiri. Viderunt enim Philo, sophiam ejus Stoicam anno Iso6. Moguntiae ediis tam , cujus p. 22. non pauci de Societate compa- Argumenta Facultatis externa.
28쪽
rantur cum Sophistis a Platone descriptis , cujus.
etiam haec in eos verba conseruntur : Id ne Diij e-νiut , ut quisquam vel Civium , vel hospithm eo insania deveniat, uι sis Sophistis adhaerescens , perdi se patiatur. Torum quippε conquetudo , cera a illorum , qui eos tectam rur , pestis est. . Insaniunt juvenes , qui argentum illis asserunt, atque his etiam deteriores sunt , si qui illos , quorum eura ad se perι ineι , Sophistis committiant. Ominnium postremo insanus ma sunt Civitates , qua illos reciapiunt , nec furcis expellunt. Viderunt Scaligerum Hypobo limarum , anno Lino T. ii idem Moguntiae editum , inrq io Scioppius aperth fert, se neque consilia , & mores multorum Ieriratarum , nec SO cietatis in Scholis docendi rationem probare , ea que causa familiari eorum usu & consuetudine abstinere. Viderunt Amphotidas anno 16 I. Nan Crii editas , In quibus cis exprobratur, quod ali cubi parum ex formula vivant, nec Regulam conditoris sui Ignati satis observent , di Principum negotiis plinquam par sit implήentur. Viderunt Paradoxa ejus literaria anno 1628. Mediolani edita, quinam pag. 8o. insignis stoliditaris arguunturi, partim quod pueros Grammaticae praecepta
prius discere postulent, quam illi linguam Latiis nam intelli pant: partim quod eas Regulas pueris
in Grammatica obtrudant, quas mendosas , 8 fallaces esse ipsi earum inventores agnoscunt: ita ut eum qui ex Regularum praeficii pro loquitur, aut sci ibit, optimi cujusque auctorum classicorum
dissimillimum esse necesse sit. In Rudimentis deis nique Grammaticae Philosophicae pag. Ias se a Scioppio totidem verbis perstrictos videruntiauipueris nondum Latina verba intelligentibus Grammatiaeam Latinam praecipiunt , sunt, ut clementissme dicam ,
ridieuli, ae perinepti: nihilqne adeo mirum est, quod
29쪽
.ΡIidum quinquennium discipulos conterunt, pri quamissi mel faciliores Ciceronis epistolas interpretari sciane
Etsi autem ista omnia Jesultae vidissent, quamque id graviter, & iniquo animo ferrent nequaquam dissimularent, quod tamen multos insigni vhtute , ac doctrina memorabiles , omniumque bonorum amore dignos in Societate numerari ingenud seminper fassus fuisset, eorum praecipui nihilo ea causa milius facere animum iii luxerunt, ut cum libris editis, tum privatis literis Scioppii ingenium, doctrinam , eloquentiam , consilia , Reliam , vir tutem , integritatem , pietatem , fidem , prudentiam , dc Sapientiam commendarem , Regem eum Iiteratorum salutarent, & rei Catholicae in Germania erigendae , ac stabiliendae , velut Caelo demissum , raustis ominibus 8c acclamationibus prosequerentur. Ejus rei specimina de multis pauca
ECelesiasticum tuum Summo Pontifici lauis
davi , quia laude dignus erat. Quamvis enim in paucis quibusdam doctriuae capitibus hine dissentias, ego tamen non tanti me facto , ut existimem injuriam mihi fieri, si unaquisque in suo sensu abundet. Laudavi in te peritiam Scripturarum sacrarum , laudavi et elum conversionis haereticorum, laudavi libertatem in Thuano reis
prehendendo , laudavi prudentiam, di sapientiam in Rege Angi orum exagitando , laudavi multa alia , quorum memor jampnon sum , quae docte& luculenter in libro tuo explicabantur. Quare Deo gratias agere debes , qui tibi . ingenium ad cogitandum , & facundiam ad stribendum , &
30쪽
Idem in alia ad eundem data I 2 Martii, I 613.
GRatissimum mihi. &paliis amicis esset, si
Romae haberemus personam tuam jam toto orbe terrarum celebrem. Doctor Fabernihil mihi adhuc novi operis tui dedit. Si quando dederit, avi id legam , ut soleo. Vale vir clarissime, & me tui amantissimum, ut facis, ama. P. Iacobus Neller in epist. ad Srioniam 6 Ianaar. 16I2.
SErae etiam gratiae locum invenient apud humanissimum D Scioppium , cujus ego ingenium in tractanda Sacra Scriptura plaiah suscipio. Ea enim sensa aperit, quae mihi, plurimisque aliis non facilli occurrerent. Certh quaedam in Prophetis intelligo, quia Scioppium intelligo. Idem in alia ad eundem 27 Septembr. 16I2. LIbrum tuum anhelante quadam aviditate deis curri , & habebam cupidinis illectamentum. Ubique ingenii &ieloquentiae notae, quae etiam ignorantem deleet t. Ego sand ex primis admiratoribusScioppiani ingenii sum, atque etiam
V Ir illustris Gaspar Scioppius pro sua egregia
in Deum pietate , & adversio omnes sonos amore, non ferendam ultra rarus est inciriscumcisi illius Burdoscaligeri audaciam.
eloquendum praestitit, non mihi, qui quod facere debui feci, c de caetero servus Dei inutilis sum. Vale, vir optime, & me, ut facis, amare perge.