Incipit horologium aeternae sapientiae

5쪽

sncipit horologiuineta e sapientiu

7쪽

eteme sapieMdomino

In boni tate et in simplicitate cordisquente E. 'M.quonia inuenis ab his ii no reptat illa aut eis qui fidem habent in illima villulante multissim modis olim in prio

miti ecclassia electis suis divina sapietiaν a paruit.mentesm eo* suo lumine illustrari itinqui spintu femetes.dno seruiBes e in scitate et iusticia coram eo miserat em

tuc deus igne de excesso in ostiis eorumι

et laeta sunt tarda ardore cantatis estuatia vehemetermisiuidebatur aut flama extenus lucentiu operii et efficatiu exemplo* Si quidem inhonitate et cordis simplicitate onm queretes negocio p seculanu nulla Gerat eis recordatio.0 pcra plangere diuinis inredere. se intra se ptinere ' corpus suu juituti subhcercisolim etiae sapie iugiter adherere.sollicituΦdo et intentio tota fuit. eda modernis Novi inudo iam senescere hic amor diuinus in musto p cordiis inirestiguit.ut pene sit emnctusι et pauci inuenians 4 deuotioni studeat.d noua gram se calefaciente querantiqui rinbre lacninam austro state se crebrius striindicaudeat. 4 visitationis diuinexallocutois Myne grana qrant. sed studio vanitag et senealogns interminals ac delichs coryali, inaedentes .ietati quod assopore ligati tenens At vero diuina sapientia.de salute cuctoi sollicita hec mala electos suos emedare senae cupiens. in pntiope inredirpncιpaliter no dem informare nescieres eo ' iam repleta sit sta scientia domin sed reaccedere extinctos .frigidos inflamare.monere tepidos .indeuotos ad deuotione suocare.ac sumno negligentie torpetes ad vimitu

vigilantia excirare Un et pias opusculii in visione quada sub cuiusdas horologii pulchemini rosis speciosissimis decorati.et cymbalorii bene

sonantiu et suave ac celeste sonu reddennu.cuctorum corda sursum moi na variata Pornati figura.dignata est ostedere clemetia saluatoris . obsecro aut deuotos lectores ut sermo imperit' et incultus. etia si barharu ali id fortassis sonare videanno displiceat no mutnim erem curo vicia incurrere artiu sermocinatiui.du modo vicia animo* eo pmodius possem finiida locutoe corrigere et emedare. ivitates iidem patrii vel eaque compta sis certissima attestatoe rei; scem scripture sacre sensum. Put accepi a d no.simplici stilo posui.extra ea exsosito nihil dicMo Merii qmeedem malene dudu a multς subtiliter et luculeter declarate sime

8쪽

fvit opus ad auctoritates addiice ia ex hoe dionalia

motiva huius voluminis utus intercepta fuisset. xtotandu qcs et is

cutio ista cauetu ad intela ogamem discipuli et resposione sapie.vel ecouerso solii posita est ad fenietiore modii tradendi nec est raliter accipiendis quasi discipulus ille talis fumi.de quo sapia in planastria solii intenderit. vel 4 sapiam solus pre ceteris tin amauerit. vel cui sapia tot et tata fecent.13 reueray qlibet in genere dicta habeas. tuidem p modum doctoris niic locitur in persona bois ystcti. nuc in Psona ipeffecti main plana-q affectuose xpin diligi et in fide atin dilectior est liba desposai stem in plana petoris 4 detix suis excessi, flebiliter exornae et sic diuersimodestilii vertit stom-materie pgruit Dicetia 'ei filius ut deuote ale sposum inducit Postea eudem ranae eterna sapiam viro iusto despolata introducit. visioes uae in seqnti, prete no sunt oes accipiende scom iram licet multe ad iram pregerint.0 est figurata locutio. sicut et in libro regii legim' de spheta.d missus a diro ad regem dauio parabolice sub figura diuitis et pegrini iudiciti ac eo exegit mira seipinapter pam sto in seritu suu piniferat lit de muliere thecnica sapiente ciad rege intras in plana aliena videlicet duo* suoρ filio* aiam regς ad clemena flectebat 'ngelus quoin ad Thobia missus .et ab eo qsit' eselliet riadit se anania a3ane ma i filiu esse.q oia no quide ad littera .seasconi sua signata vera fuerutric et pdicator egregi' apla haulus discipulo* suo* psona induerat.cii eos culpado dicebat Irgo quide sum

pauli.ego aut amolio. ne holes estis et paulopost hec inquit stes tras figuraui in me. et a pollo ster vos ut in nobis discatis. Dorro hui' figurate locutionis occulta misim diliges lector potent aduertere. sitii solerte cura student adhibere foro aut et sumtico bonitate ei' imensas qui me huc labore suo ex amore subire coegit. de ipi' bonitate 'fidens ut qr facultate mea negocis hoc excedere cognoscit.ipse defectu meu in 'cordi, pio* hoc legere volentiti su Ieat hoc mo utois 4 piis opuscutu es sincera inimone plegent vel audient.haustii alicui' deuomis. veι aliqua noua diuinitus collata sibi graminde reportare mereas 'd hoe aut et ex pte legenCredntur ut totu istud studiose perlegere curet. et non rapti m.nuc hos nuc illud qsi plecturado nitas degustare Eane ipsectu meum scientie in vite recognosces vobis pam filio* amabili Bugoni magistro ordinis pdicato* venerabili hoc opus trasmittere curaui.4 et autoritate ceteros pcellitis. et honore magistent theologice scie polletis et qo his maius est lumine quom ereme sapitiae ac donis spuali, preditus estis ut ire vestre exhortatorie satς declarat.in dis filios dilectos admonime paterna ad pace. et fratema cantate. et discipline rigorem. et feruore deuotois.ad 'formitate sepi ibesu.at oim 'tutu perfectoem tanta sollicitudine excitatis Hec his plenius sed de multori qm salute sollicitus .miseros quosae hui' inudi sectatores .ut huc mundu fugitiuus et fallace deserant et ad vera ac et a sapientia veniat.imitari et exemplo P eosdeycuratis Sos g pater reuerendissime manu perita3 ase

9쪽

tanus et lapsa snspirauerit pro gloria sita et visistate proxi/

venia de desecuba bstreperiis conceoatis.nec psumptioni factum boeasscribite.sed dei emulationi.quinrmo su2ne inspirationi.q vi restis est inibi deus me die noctum quiescere no Pinisit.donec eius coactioe ad quieui vi urni bia vos *bare.qui unctionem a sancto babenses etienda qo colloquiu illud inter sapientia discipulu hoc nasf iniciu et occasione babuit pam eii quada vice post matutinastidem discipulus silitudinexcessionisse amarissime.qua manis fecit dii ad locu passionis duceres more solito expleuisset. et L ambone an crucificu starerialom Idolen pquereres micifixo.Q alfe ctii ta feruida ad sua passionerim dignit cit non baberet .sed nec hactenus habuist eristatim qisi in extasi possitusauini quoda taciti illustrae et ei' mentali, oculis centu meditationes seu psideratones sue passi nis ostenduns Sibiae or.et omni die debeat has centu marenas in centum veniis deuota meditatoe traiicurrere.et roride pelicides adiimgere. ae se lepo passo spinrualiter quantum possibile est in eisdem formare. - . Quas in hic causa breuitaris explicite ponere omisi.sed deuotis Psostilis doctis et indoctis in nostro vulgari videlicet leutonico fideliter coo

municaui Isis discipulus 4 ante mciser affectu 'passisis durus. cepit 'is pnnitu eiusde meditatois usum ad rante memoria passiois mollescere et diuersas eo moRut in sequenti, a parebit illuminatore habere.dis cipulus aut ou edicta*ur edoctus fuerat scribere inchoasset. et exami natrix bono* aduersiras eu a ceptis retrahere reptaret. xps ei in visione astitit in ea forma qsi iam de coluna in qua stagellanis ruit descendens .et sua vulnera recetia ac cruentara eii praeclareymittens. aduersitatis uius vulnera sanauit. et ad 2ficiendii inchoara animauit

Standii quom qo Orminale hui' operis certis teporidi et nS

nisi in plitia magne graue oscriptu fur.no em pdictus discipu/lus note et ysona in hoc olle ignotus. videbas ibide habere mo ς' tum agentis vel dictans. sed modii quedam diuina patiens. nam caoino nesciret iid scriberet vel scribere deberense reuelarones spinruales habuit. et qnscnbere debuit. et pene singulas marias quas scripsit porro extra hoc lepus si cid quasi ex se dictasse vel aliunde collegisscita in spida reddebas et ineptu fiebativisiqs sapores aur colores pirarios in unu ppingere nitereri et in ea q data erat ad rabula poepisset.ad se res uersus studiose rimatus est. vi nihil in his rei qo a dictis sancto* paserni dis paret A3 boc qo diuina tradente sapia sibi se spitalem illustratione ins inderes.autoritate sacre sci ipture diuinitus ps inspirate ficit res eu idem in sensu aut eria in i bis et sensu vel certe sinule reperies Nost 'pletu spo hui' labore dii remore quoda3 humano reneres. ne ab emulis ci nuc qim sicut olim inuidia stimulante.facta q* Ister bona deo

prauare aut penitus annullare no bestitur.diuina carismara amitanstes suassiciosa figincta. et scas reuelatocs fantallicas deceptiones. sanctarussi scita patrii esse dicut narratoria fabulosum ranis boles q nou

10쪽

piciis vel sosit oes dubias seqntur tam* demostratoes certas. et lictem pdcis diliges cautela sit adhibenda.non in sperneda sitiit vi qumae iniens gne illud q* similuer pili opiis e dentidi dilacerares. coststrauit iplia occultare aut etia peninis su primere qo ne fici et diuina savientia st a pressiuna signa et pulcras reiielaroes Oino phibiti t. Que et Na go cu filio suo cinda Lilane amares hec eadeolis deii diligentiis communicari precepit. 4rinplicit plogus

i literia primi libri est cristi

3assio preciosissitnaῆde se ad amore semidii multu est mo tua. et qualitar vere sapie discipulus in suis actio se eidemt psorma ii Dis interscrinisqdam marene ominaes et motiue ad Pposim strinetes . et Qualirer quida electi et divitia gra puenti ad deuin mirabiliter trahunLet specialiter quoqtudam iuilenis fuerit tractiis bouo irpi passio sit preambula ad cognitione dirim 'ns. et qualem formati irps traxen cexacerbitate sue passionis. quibusdam 3 pi passioniba. et qualiter veri amaror se eisde.OUsortitare. 2 quale de D tale morg voluit genus humanu redimere. GD ualiterata q spacum epcim Merar.ipna subcrticepseruida penitentiam inuenit x pipassione adiuuante.-Dlanctus sust extincto feruore deuotiois in diuersis planis vrnusim sexus modernis rem poriba.quos xps P suain passione reuocar ad veru amorein. Greualis sit diuina sponsa eterna sapia. et deipi' ainoris qualitare diuina sapia stramabilis parereret terribilis G De vicissituatne visiramis diuine. et qualiter via deber se ruerenere Mouare diuina sapia suas caros in hoc milvo permini ra inuin pliciter tribulari. 45ooe cruciarii insemali Cis oestaudiis supercelesti, Goeteri linatio quailidam obieβmonii q in preMenni suur obmisse HS3'utile sit struo dei in hoc anudo multas sustinere tribulationes utile sit passione rpis ter baberem memoria dat ouo venis rpi discipulus debet se

surare passontis i*' liro ommedario singularis beate Sarie vir sinis. et de dolore euis inestimabili qtie babuit in passione fitqσ μrptici lintrinili Incipit liber primus. Et primo qualiter esecti quidam et diuunt grana puenti ad deu mirabilitarrabus et specialiterquo cidam iuuenuent tractus

uentute mea.et qs ui mihi sponsiam assumere. O rar quida timenis deo notus ii dii in tuneue iuuri uris flare sectili vac tinrarib tolicare cepis t et y labentia inudi oblectameta destiterenatae iuregione dissimilitudinis et stata .s rie saluis oberrare vel

is,dinina miserate clamma illo Ua3 incitabili illastrariet 2 blanda pa