장음표시 사용
61쪽
tentia pnra abutiente Oem actu: sed potentia actui per mitti de partes: visimi in toto nobiit tanta actuali. tare quanta habet ipse cu sunt lotii 3. et ideo ut in toto Inexis ut dicunt esse in Potentia .ian quoda mo potentici
qui modus mixtus est actui. C cometo. et . dicit tametator ingenua sigilat ma3. adustione qlierete an ina medat forn Duius oppositu p mena .Eo nil aliud est genus esse ex lata ipsi . .metaonactos .vndimam alibi p; mam sigilareria ma Minfimu est falsin: Dedit forma qr Drina educit de γ'
rona laena sicut dicit cometator. o de aia. comentosnto. ptes dissonis sumi in f a dii uora sunt inressitio a pncipio potereali sumit genus.et ab actuali differentia. ideo dixit et Orpbinus in capto de disseretia.* genus est proportionale triaterieret differentia forme. L cocordantis Averroia sup.tranetam Aristo. Mi torre ora in suo decimo sup.iz.meta.Aristo. M cometo. Linqt. naliscosiderat cai fas mouet ea etina ea ipsius sensibilis subessormales atet finalea cosiderare t. Dius oppositu legimus.Σ. y. o. ubi m . nalis oes tas co siderat. Soluit. me/minime Oixisse in P my. meto primo.et in Plogo Eueriditam esse dicere naus es cascosiderare: et dicere ipsu3 siderare oes pinas cas. u est veru: V in vo salsum: duas pinastas insiderat natis' et duas alias. M utitius. Du motorci et I main natis cosideransed diui nus malarvi et pinu finivide loco allegato sust pnao
rQr late diutitaui: vide cometu tertitin tertii meta. et comentu. .et.' .se lini metaphr.et in prologo suo super primo phy.et in cirro meta cometo reo. LM cometo nono. uodecimi meta .cometator. ν γε
mocritus fuit .pγngor in aspiciedomam sed oppositus legun' paro Drae cto. p. i is illa platoni attribuit no democrito Solim ..pcedit dictum eius de illis quos enumerat pilam et vis de bis qui merui ait Aristo. sed plato qui fuit in eodetpecu ZM.tuita requissimus in
nerat: sed oppositu ri dema o p comento. co.ubi hab3.ma vere gnar.Soltus.ma et Drma no generativi terminus p se totalis gnationis. lidex a Ninio me tamysice amis et mationes scirca singularia sunt. et ideo incit cometator ad istu sensus hiema ma et formagenenarraristo modo. tuc materie esset ina:et sic in imbra et ita etia de larma pcedit . illius esset forma.et sic in his nitu.ma tame vere gnat labiective tatu ipse dicit.in comento .co. i musicop. I forma no coprehendit sensu. sicut dicit comctator in
.ubi dicit . cogitantia bola coprehendit intentionea indiuiduales decemedica op. lius.larma noc
prebendis a sensu in eo ei sensiis:sic intelligit dictu eius B.in for' phendi pota sensibus Isi eo . sensus bolassitisse itelligis dictit e z. de aia.63. sicut ipsemet tam
glosat ibide.in cometo. 6 .illius sit. et tacetia ipse assciuerat in cometo suo. ua libro de is su et sensato ad fine. ubi dicit a x mo coprebendit drias returi intentioneae proprias que sunt in re sensata si si medulla de fruictu.jn aiali aut diruto coprebendunt eaeque sunt extraque sunt usi cortices seu u. Alia etias lato dari posset
quieui in simili tetigini' in alqa locis obreuitatis gra/tia ad presens dimittatur.
Γ3n cometo.i ometator dicere vi mam poedere lar/m . a uius tame oppositum vide nono eta. daS. 4dtactu medere petentu. s. fides in m Dedit formoque prioritas est prioritas nae.teste Sue finitio. .aedinis degeneratione et corruptioneM6autes epi mutuna padere potetia. oluii.na illud diciu h; veritate de
actu acentis: no aut de actu copositi producti ab agete.
uo etia si vere loqui velimus no fit simpst respodenduis ustione querere an ma taedat fornia scut colligi pot
TD cometo.is habet cometator calore igne nihil Isre. Illius oppositu meminime legisse abi in comento.is.sti P p cantice canticou Air Loiti ala in hac ma calo rece inciet caloreet elatera differre abiuic nisi se calor ignis: et calor tabulis manifestu est fit calore artis et elemctale unu et eunde subis e sed n5 differisti:nisi ratione titi. na sorma caloris ut regulat ab artee res artis: sed ut est regulata a forma ignis est res nae: sic ut mihi videt ides subio est calorein talis: et calor celestis:qr serrusus tactus rectua est iudex de qualitatibus t Sybilibus: scfode aia.nulld aut driticipit tactus inter vimmo calor sed iste calam est regulatus a corporib'celestiabus et cor suranis sic celestis dr. et dicit esse generatimnis instrin effectivum. si autem calor iste regulam fueιrita forma ypria ignis: sic dicit calor igneus et qr ut sie ivroportionatus est vite.et genera doni sic no di calor vivificans sed resoluensi diis et elementalis. et tamen in in retant unu et Hermet sic etia teneo calore nalcm in alatibus et plantia eunde ese realam calore igno et elometallaco dicat gentilis speculator in hac masti pΠυm qiuarti ad pm v fimi voluit multiplicare retia line neces state aginado calore natevt calore piernas ed os calores reair et essenti ilr distinctossed nobis mi vides esse dictit .mis et Hecalor est natis et ernam nam ut regulas ab ala natis revi vero regulas a sernia ignis sic apparet elemetalis et unciis. Et hoc voluit Ozmedicoz pnceps: si dicit febre esse calore nate Merai3 in ignes .et hoc ut mihi vides fictit metator. z. alara meto. i. sic igit sedatur odictio in dictis rivo:qr utrem veru emet mcalor ignis generatiet et calor ignis n6 generat mixta .na in eop seneratium ut regulas a stipe Mimhiis lationibus.iuxta illud phimctauro* p ad pncipiti. calor vi regulatus a sua forma sic mi Ita corrupidet Meno incouenit ut ab una forma proueniat opposti effeci' I ut respectu unitis effectus cocurrit ut agens principa. et prout respectu alterius ipsa efficit insimhsiait dixit futtilissimus Scotus incus in theorematibus actio m.
Hinino qn ipsus sit instim spe differt ab actione eiusdein pncipalis agentis. I Sed cotra ista latinione sir nidicisti et, calor celestis et calor ignis sunt ideeentia in leo huius oppositu a Naret crIucue in stoo capto desuba ortas ab ipso Auerroi. itenet . specie distinguut confirmarallelaune specifice distingviisque bini operatio/nes specie disserentes.Operatio mi fecitcognoicere larma: et transmutatio II ateria: sed operationes iston dito rucatorii sunt specie Disseretes: sicut p3 exorto naribaurorari ex His de gnatione a tali ii .c. .na calor celestis genera conseruat. vivificandis, calor igneus. corrum mortificitiis coruirit putrefacit: sinung videtur in
sint specie differetes. UEd 5 ego memini me ais diibi, lasse satis piner aucioritate illa Merrois et in sicut miι hi vides pol dici. disti limo specifica Auadomes accis deata enet ab acculentalidria:*Udocvvero essentiali
62쪽
mo J calorem celeste telem tale dissore vecte acci
dentali abinuste ne diuerso pregulantiu tu essentiatrsunt unus et idem calomr no est multiplicanda reni militas sine necessitate. Ad rone aut m istis in no o υteis p oppositos effectus arguere oppositas formas. lino qui domeffectus oppositi prouentiat ab una et eadeforma opposito mo se diabete. 3dri mi inquat si id e lamper est aptu lacere idem:sicut .de gitatione. Q. 6. ide inquam diuersin pol diuersa facere: siciit miride sole qui per accessus gnatper recessum cormpit.similiter. by 3o.nauta lui absentia est ca submersi&s na, uiaecilius pntia erat ca salutis: sic forma cit ipsa fit Immistraacito specie diuersat a seipsa ut erat principale. TMermes in cometo.et aerpones xl me pra quietias
o p .ad γ' adduxit sibi ira dicit i exponedondnote cause importet: ositio aut est ista.oia habetia mcipia aut cis. aut elemeta no cognoscitn f nisi ex hop co. gnitione. Diautri exposivit causasadest finales: cipia aut dixit accipi pro agente et mouete: sed petemeta inubtexit cIsmate et finales hic vero dico per causas insint edebat illud q6 est coe illis umor.per cipia autemtas mouentes Per elemeta aut e caiisas que simila re. et
vult oppositio ista in musicis adducta isto modo intelligi debet. Ecce igis mani testissimi cotradictione. Sobvis.larte littera est cormpta: atii lar te peccauit per oblivioneaut forte bic exponit illa xponem exstia propria sed 'o p .dedit illa expositione exsilia Alexidiuste ipsemet fatet in illo loco.et ista sola est verior apud me. aut sorte secit civi ostenderet illa tria pncipies causa
et elemetii re non ima no eilano curauit aut ad hoc declaradii ut eode ino illaeba fuerint erposita ibi.et hic iuxta illud doctrinalis ad placitu poni xp. ista multa notaui. TDquit comerator Gineto. zy.duodecimi meta.substati aeterna. sic pot declarari propositionibus coinunbhus utrim scie. diuine et nati. Sed huius oppositu di ni ipse prera omero ultimo.et hic comento. .ubi dixit
Diu propositionibus natibus istud declarari posset Maest distor diauam modi inedi in hac ma reperiun tansolu natis subas abstractas Declaret:an cubocetia ditibnus. dic resolute in hac ma duas ociusiones ab aliis forte nondu intellectas naruralio punis esse abstractoriis
a posteriori demostrat via motus.ratio est quia nullum aliud est mediu3pero demostrari queant nisi motus. 3stud: ut mi bividet is potissimu Auer.hindamentu sua per hoc. sicut mihi videt primo p .comento ultiminet
mysicus purus habito pro costanti substantias abstra,ctas esst a naturali potest esse illariJ no demtareis de clarare aliqua superficiali via et sintentia a:et. sint forma pina et finis olimi procededo a substantus: no visunt substitie sensibiles:0 ut lant substitieti inhoc dixit
de larma vi est substantia perducit ad cognitione primet me et mi sinis:et ista secura coclusio est demere commetatori saet.bulus cometo. . sicut potes videre. Adde
tertia coclusione.metaphysicus induens habitum natispin.aliquid addens em de suo ad bene ee potest dei astrare substatio abstractas e sed vis medu demostrationis est a natura limo ab illo addito tali demostratio.
nia stipso. 3stau*lusione robo auctoritate eius. scfon erapri conicio sexto. ubi pira probat via motus Q ut causis mouentibus non est processus in infinitum: η est
uenire ad unu primu motore non motu .et cometator
hi sine illius comenti ponit quodda documcturn in quo
votat quare stote ullas rationes: quas fecit in gaure ia adducat in metaphysica.et inquiuet zristoteles rivis vias hic demoriationibus naturalibus. tame indicit eas uniuenalius:qiii quanto fuerit demostratio uni uersalior tanto erit magis propria hula scientie. et Prisistoblemat in hac intentionesin inducenso Demostraitiones uniueisales alio modoqi in scia naturali.Et hec est causa in iteratione illam demostrauonii; in hac scia. similiter cometator in sino celi cZmento. cl. eclarat in exemplo inanifesto qtiomo aliqlia demonstratio potest fundari super .ppositiones utrivim scietie. ixit eni3 c phylosophus in illo textu induxit demostrationes:quia ad probandu celum animatii esse sed dernostratio sinipliciter in diu scia fundata est super .ppositiones min/cas:et super propos nones acceptas ex scia diuinali. ea
clarani est enim in scientia naturali in libro rem dinotor cor Poru celestiu non est in materia et claratu est in libro de anima:et, illud O est huiusmodi est intellectiis et declaratum est in duodecimo metaphy.. forma itet, a Q lectualis nominierni sim desideriuro sita suo intellectile apropter necesse est: ut habeat suum imaginatu:et est corpus celeste habens de sidcrui. Ecce ius quomodo substantia eterna corporis cclestis declararesse anima raper I positiones conitures utrim scientie. s. naturali et diuine sic inicillos dictu metatoris hic in isto cometo Ty. sed hic est lociis diibitationis.na per rem posterio rim pino media et extrema oportet in eade proximitaterila.ergo vides in non possit fieri remostratio ex .ppomtionibus comunibus scientie nati et diuin cuius ori sirum cometator dicit aer c5firma seqr fm ipsu*.st focolirimeto. s. mostrationes doctrinales.l.niathemati ce no sunt inate poni in scientia nati Ergo a pari nec na, turales in scientia diuinaeqr non magis videriir ratio de t.
masside alia Solius. ut mihi videt: monstrati est iste: et sinales sint qr vis medo ea nati sciaeqr oe mediue tax demonstrati mi adesse abstracto; et et emoru dea monstrandii inius motui.zaine tales remostrationem vi fiunt in metaphysica nitetit initi citat latinuus cicim diuinalis ob in virtute luat tales demdstrationes: et sic possint induci cosimiles Demostrationes in scietia diuina et nassista in diuina abstractiori modon in nati. ' , sciit emostratio illa secudi metaphvsice in Ilii hula xi positioni diuine:que dicit q6 medioru extra que est albsd ultimii et piaui oportet oeillud q6 est pinu cam illoruque sunt post ri aut in ista I po diuina est qr inini ronimi et vltimi et rationi cauaeet Gni ordinis:et ista no Uredit demonstrationem illa in sua/im maxima comunitate lamina nisi in virtute titi. Malis aut accipit meditam imid ad motu coartatu tin no in stia maxima critate:Mitelligia modo illud q6 larte adhuc ab aliis nodii est in tellemi:quominus tali adminiculari in declara. tione eterne substitie sed hoc non tollit quin mediu domonstrationis efficacia habens sit naturale. Et ille mo/dus est valde suttilis: sicin vides. et cos ' doctrine aliterrois in locis adductis.Aliter etiam pol rui in substanaere a pol declarari in sit per propositiones cora viris scientie .ndqrin una trade demdstratione accipiamur diae premis laquam una sit a nati scientia accepta : et alia a diuina sed posub diuinus accepit a naturali pro costanti substatias abstractas esse. eclarat ipse mireaequali prima substatia est finis et forma esum entiis:et sic etiam substaneetente mcipia declaran radiuino esse pn iasubratie et eme inqilatu substantia est in rone finis is, me et efficientis.et istum sum videt sentire Puerro incmeto. .duodecimi meta si recte inspicias:eligar alter
sit modo et sicin inibi vides Nero mus cst.
63쪽
cometo.y .doluit. tactum eius hic intelligit de secuta operatione itellectus:d ab Euer.3. aia appellat fido
est de ma opatione intellis d ab ipso appellat lamationa culpano sit eqditate motus itellectus t Itellige, remotu no itellecto tell23 sine tempore verus moti
esse non possit. 'M. E cometator in meto.3o.dicit. oeetermi est actio pura Noem est actio pura no h3 potentia ex hoc is frido mr velle cometator nulluetem ubre potetia. a uius in oppositit m ab ipso. . alae meis. .m solone. . nis. Et in c-cto. i . ubi h3 in ol itelligetia citra mare γε tentia Soluti potem duplex. logica et physica potentia
mysica coseus mapsiue sit ma in γ' ad α siue sit maque Min potentia ad Musiue sit mari sit in potentia ad
intelligibilia de tali potentia in substatus eternis no est potetia ad ciscitae ille sint colora et aestue sint mo/. tores eum vim s. ret in lib. desuba orbis et primo cellan finities. ' ad uti bii est in corporib' eremis: qrtalis cos uir mam in actu queest ipse orbis.ma mite Pelligibilius est itellectus possibilisint is a ma repit in a itellectilia vere in ipsa sit m cometatore 2posta ex Pellectu agenteret possibili tan*er duab' partib'es Im/mlm p quarti altera creat itelligibilia:et per altera παpit eae sed in at is itelligetus no est itellect' possibilis veι incit in eis no sit itellectio recipiendo:sicut fit in nobis: de nulla potina physica in at is intelligetus exceptagia itellectitia vere reperissio potetia adesse r illa in sequit mam pina no potetia ad in qr illa insequir mamia actaeque est cor is simpler tro coin situ π ma et forεma latelligentie aut oes: nec furit corpus nec sunt virtu
truci corpori aeno est erit in eis poteria ad intelligibilva qr in eis nodisserui intelligens itellecta et intellectio sicut est in ala nostra in ordine ad nos cδfiderata:Wipe tenet niilla igis est pin Auer.vera potetia in remis sub stan s.alia aut potessa togica estque nidii reale dicinis dicitens minis.na potentia logica apud me nil aliud est Gens ronis citu ab intellectu ex no repugnatia terι noriusquam no repugnitivis quo debes icire in is
tu unu est ens simplr pistii in quo est tota tio possibilia reperiri in habituentiae et istud est solus Deus: sicut bit cometatorqnto meta. .etiuertate verius diciressentia utens cii sit en speressentia.Alia vero sunt en via participationem: sicut scribit tametator.rarieta.c5mento uno.etar meta meto. Lomnia aut entia citra
primit deficiunt aliquo gradu sectieus possibilis repe/riri in bimentisqr oia emanata mo eo u apta sunt emanar nullsi autens aptu natu est emanare a primo in equali gradu plationis primi:cum impote sit da/riduo aeque placia in lemnit quouvnum sit ab
alio.lmo nullo modo: sicut ostendit pila. ir.metaphy .ad finem:et et ii pulchre deducit Scotus pino sent tiam3 distinctione. . actimqr secura itelligentia emanata pina in alietate nanire.et cu essentiali dependetia a primaala3νm os ista intelligentia sit abeterno habena Gnpfectione possibile sibi inquantus talis intelligenι tra est in tali rem ordine costitutae armin5 dii t posse abesse sicut patet. 3. y.M.3z.possibilitas mi in eis est
necessitas: siciit patet. 2.cel ometo. . de comenta.
ibi dicit possibile in rebus eremis est necessa iuraim nihil sit possibile in eis vere. Notanter dixit vere:qr nul la vera potentia in eis est:m dedit tame ista intelligentia inquantilena reperit Fata aliqua secturami sibi
inquantuens non repugnat habere malare perfecGMG sit illa qui actu b3Mr si sic sibi repugna ret:cuitib3 en/ti 5 rep ignaretq6 falsus est sicut si talpe repugnaretrisio inqvitum animal cuilibet animali visio reDignarenista a uiri potentia noest vera potentis ia nidii realedicitiSed solum est ens ronis fictus ab intellectu ex norepugnantia taliu* terminopi sicut dirimus:et De ista potentia loquebatur commior.3. eaia. cto. an loco
allegato quado dixit: in omni intelligetia citra pumam reperiri potinuati ego addo et, etiat in omniente absolute citra minii est potetia et ideo opinio illa futtilis octoriam. rudistinctione mi.q. avdit et qualib3 crea/turam compositat esse ex acra et potetiae talassi ex Pruia/tiuo et positum est opinio verissimae et de stentione Meramis sine imbio: sic igitur de γ' prefata distinctio cotro. verse nodum soluit. In Imeto. 6. duodecimi inquit tametator.forme males a lunt in materia: sed potentia: sicut ur primo motore. rus tame oppositu invenimus in metoas. ad finem in eodem libro. qua do forma mateatralis est actu in materia talis potentia est in deo qr emianeter in deo cotinesenon actu formalictes quado potoria est in materia nanc actu virtuali est in Deo ram non contradiciant siciu vides.
CAnermes in meto.3 .inquit deu sollicitari circa indiuidua sub re ne spes non sub rone indiuidui. I trius πρposima habet ab Eristotele et ab Ula decimo et bicoruucapitulo. P. ubi dicitaeirca singularia: ut singularia: iunt tim sollicitum inci inquit enim ibi: visitat deuo sua plentem sicut facit amiciis cu3 amico.Eo uir ibide3Madicis in tertiunam si du cura; aliqtra; habet humana re ut stimas et credi Tonabile est eos gaudere optimo et cognatissim mimi loquitur probabiae nam sermones nunt' mam stibima3:et quia ibi erat in morai Gongrini fuit viligo psuadere hoc:sed in inadunnata. i. eterminat si fim pro Mintention Peii circa singularia ut singularia malia sunt no habere sollicitii,dn .sic diceretivi mihi videt Euenoes in ista cetra. dictioe.Sed ista opinio falsa est et heretica et cotra fides nostra3 que falli nopodcum ordine infallibili regataeerones phop cogunt cotra nos.imo ipsemet cometator ab ipsa quasi veritate coactus dicit se quadom a deo illustratii litisse in solane aliatius difficultatis et multa commi da. CS3hic est locus dubitandis quid est hoc dictu deum intelligerem tua m spem:et sollicitari de retibus in vota si enim intelligat deum cognitione habere de
socrate et platone ut meniunt in natura humana: multiplex videtur sequi incoueniens nim quia talis cognitio esset uniuersalio:qrcog sortem:Hest homo est diadere cognitionem uniuersalem:et per consequens potentiat Ecum scire in uniuenali sit scire in potetia tet .mtta. enisi meques aut falsum estnag s in ipsum traneta. mento. i. scia dei non est uniuersalis nem particulatis. Amplius accideret posito ideam in mente iuu: a quia non est maior rogi species humana cognoscatur ab itela lectu diuinoxii alie speciem ita rediret opinio platoniaque m excellentes platonicos fuit cudee essem in mente diuinaeistud autem videtur repugnare dictis Peripaε meticorum dicentium deunxtam im intelligere. 3sta sunt que diu agitaui in via eorum: et tandem deueniad Bu Fni ipsina Averrois sententiamu .meta. comento. LDeus viblimis tantum unum intellicit: et illia intelliscium est sua essenta que eminenter est omnia cum: it
supra dictum fust nulla sit ibi potentia nem imperfectio aut defectus sequiuir auteIex comitia alia entia suo
64쪽
cta sicut patet saeo nam m. mento quarto. igitur istelligensens perellantum intel it omnia stris inaesentia forinaliter ingrediat constitutionem tumentiu usea ista narticipatio es talis . nisa alio rumenti si est .aeda participatio depeminave respectu diuini ea pro quanto quelib talis mit extranea nariea a namra diu a. dependens tame ab ipsari fin . ta/tra creature magis et minus distanter Mim dei m Medicunt magia et minus placteri sic intelligis dictum philolo Llabo de anima φ . ubi habet. omnia appetiit participare diuinum esse eo modo quo possunt.et pumocella aeba .babet. bis quidem comunicarum es elinatus quidem clama: alus vero obscurius. I lulla igiturm Ulurn met Ariston Merrae est alia ideamuistis e plantiu la alia forma nisi dii una essentia que taliter ab omnibus participaturint ideo dicit comentator comento. L in Psi qma cognoscat caliditatem ignis talia non diarur ignorare naniraca .iditati lenisleus in atria entibus: sic dei intellectio est per speciem pro quanto eognoscedo se cognoscit illiud sit, est omnia. quia cognoιsdit ens peressentianuens autem per essentiam species est participata ab entibus per stticipatione dictis. bilitatutem veri sicari potest per dictus Atermis quarto p ι ce ausculationis. comento lor. i habet .si illo est
ealidum simpliciter est ignia simpliciteniliud q6 est ali,
caudum est aliquia linis: ubi patet matustile=mυι tam res participative dictum ei χ*usi suppositum en, tis per es tiamri iuxta hoc cosimili medo possumus arguereri ena simpliciter perfectu est deus sisnpliciterit est essentia simplicitenergo ens aliqualiter perfecnim est aliquis deus vel aliquid deitatis habenari est a tribens vel aliquid entitatis babens sic igitur deum omnia cognoscere Fin spem intellent comenta tormic* deum solucitum esse ad extra intelligendit Deu3 pro quato ad gradum emitatis in quolibet concurrit tanqi ad effectu insi et uniuersalissimii qui uniuersalissime et pine cati. se attribui debetium illlia philosopbLin sectio phrsi.
et co. s. Ussectui I uniuersalium cause stant unitiosa, leari ideo recte dirit auctor de causis. Prupositione quarta. - lint primu reni creatam esse idum cilat nihilaruelpiniri crisatum e sic ma venficant Dicta philoso o* dicerim res mundi huius eisse in intentione naι ture sub rone speciei no sub ratione indiuidiu nisi perac. Mens pro quilo Deus et intelligentie concurrunt per se ad gradus nature comunis. Ed gradu ante materialesco mi agens mulcet sic sollicitudine babent circa ista: quo ad exque sunt natumsed quo ad ea que sunt indiuidui in i terre relinquunt :ponentibus enim nobis duo extrema latitudinis enturA lyma materia. in ptimo moto rea Mia r.comento. s.cclinium est materiales formas: que Ium i potetia in para inarerrari sunt in actu in
ino notore in aliquibus es Positionibus talia attribuiniae: et in aliquibus attribui momotori et atqs abstra. etia substitqs:que cu pino cocurriit i simul:vtex eis fiat
actualissima esciat in sitim per siuessentiam:que est ip/sa actualitas:patet etiam qua iter non est ibi viuumale nec particulami cc poterea aliquanec multitudo rcta rum M viam Enermian Aristotelia. ut ego puto. lics nos vera reces e minime fateamuriquia catholice con/luentur deua omnia est liuemur m illud utero privi.
ne minimu quidem latium cadens in terra cadit absinnum deiu ec propter hoc quitur intellectu diuinii vi testemqilia tunc stellectus aliquis vilescit ex perceptio/ne rei vilis: ando talis est causatus a re vi Let quando
speciem qui a omnia entia stini quasi vi resta perparti ne rei vilis:qtiando talis est causatus a re vili areone dicta in orellae adessentiam Philal:non ς di distrahitiira perceptione rei nc bilis ypta rnina essentia formaliter ingrediat constitutionem alio siderationem 3sta autem deo benedicto no e tum quia ipse non est causatus: sed causa tum quia Penbpetendo alia a perceptione sui ipsius non distrabificii malia non percipiat nisi in seipso. nam sua escentia est suus obiectum mo mo: lauri primo terminatisam res crutae intellectima alia autem obiecta sum secundam terminantia iiii nullo modo mouentia dci intellectum: i
igitur Tristoteles ista non viderit nec philoisprevide. riint tamen ista pro ete:qui in stiperiori gradu sunt co stinui Φ philosophi fim sapiateon ideo stante discordia in talibus potius pae etia credendum G philosophia: cum ipsi intentiores deo finissi fuerint mi osophi.
I 3Scomento ait cometator et1 forma diminis inquan rum hinno est intellecnis, Sed huius oppositum patre tertio de anima.cometo. ubi videt velle et animaliel o u. lectiva non sit forma dana esse homini. Defensores
Merro.in qone de unitate intellectus no potentes eua/dere argumenta a sancto doctore intractam de unitateltellectus:et in questionibus disputatis deala.et in sumaestra gentiles. uenerat ad hocim dicerent alam intellecturainesse vera formi anteverima esse subflantiale trunt ad intentione Averrois .et sic volui homine inatelligere formaliter peratam intellectiuatano po pii civit formale coniunctu domini fim escet sic unitatem intellectiis volunt si istinere demente Brisoteri inc orientia multa evadum posito isto tiundameto. Tlos aut volum' veritatis amore astricti et x ane religionis vinculo coactiostendere opinione ista minime hiisse de in tentione Euerro ut deliructo hindat acto luper quo uti initimi destritat positio unitatis intellectus.I tri enuventas ista sit aiam intellectivi esse larma lubstantia. lem hominis. mico tamen Auerroi istam veritatem novidisse. moveor aute3 ad hoc rationibus et auctostat,bus eius. Nesuppono de intentione eius forma heso per qua homo est generabi .is et cornmtibilis esse anima; cogitatiuammae fim ipsu3 educta est de 'maciet est multiplicata gnabilia et cormptibilis: sicut ri meto. a zo. in. . e aia. Destippono labo ala3 istarn cogitatum pus natura aduenire Issi alam intellectinaxlicut in s de gnatione aialium. No. .et est et ii hoc de me te eius tertio de ala cometo. .in lasone saee et stionis. 3' uinpono de mente Germanima intellectiva esse quanda; intelligentia; vita numero in Oibus hoibus a ma inest eno petente et i a parte anteri a pie possidis stanti bus arguo Merrai nullo pacto positisse aiam ista inteli lectivam esse latinam dantem esst intrinsece et formali ter ipsi bonites quia dato hoc sequemur in ex duobus entibus in actu fieret per se virum:ω est contra philosophumri contra inum in .s .maaphy.tencta a leptima metaphysicecommento et tex. sta secundo de anima. tezco. consequentia probatur: uia cum anima in tela
lectura sit quoddam ens activper tertium suppositium:et homo costitutus ex ma et aia cogitatiua qne est placito sima forma iter larmas eductas de potetia mae fit etiaquoddams actu: cii uidia itellectina adueniat materie
pol erilis aut na:aut na et ita respectu cogitatiue fornicis sigit ex duobus acui et iii ' fieri unust se larinarret intrinsece qui tum ad essem est boem phian mec potcavillaido dici : sor' cogitatiua non dat eisse simplicitertaminum vi u est. ipsa est ri lamia stibalia nostea
65쪽
talis nec remissibilis. vllant inme et Gozmaver. neci eit Drma aliqua generita quatreum distincta a specificae sed est larma specifica cometa. ergo Dabit te sim ι citenet anima et intellectura dat elle limpsc gelia sonur non solii ex duobus actu entibus fieri unum ena
q6 non capit intellectus sed dicebat γ anima itellectiva est Dina Gnaee no educta de potetia macista ala cogit ira est larma dans esse educta de potetra maetque qrordinabilis est ad ala; intellectivi tant ad podiernam larmiideo viram miri potest me una imediatCet alia mediante aliari. ex eis fiat um simpla sed si iste due Drme essent euilae ordinia bene hoc laeueniret. cotra. ensam lassitu actu novi ordinabile ad aliud ens actuinitu ens acnx siue ille actus sit alteritis ronis sine estis
ta talibus unu esse Nas: aliud eo actu: sed ho mirutus: ut dixi per aia 3 cogitatum h3 esse am simplr per alam cogitatiui ait illa no esset forma dans esse simpae est Diaeir una si alie forme mixto* inanimato p et animalo rem dant esse: simpla quito magis cogitatiua bolo: et est supremaresso ala intellectiva no dat esse simplrν3 im. Ttra .sequit idem Ne duo esse.Et infirmatunqr aut tru eo simpla sunt duo aut usi duo habeo intenti. tunc idem esset bis homo simplam est absurdii. si urcontra. qn unu esse simplr attribilis uni supposito rone arum formap quap maestordinabilis ad alia:illud esse paci is attribuitur vltime formeque est actualissimasi ergo ala cogitatumrdinarur ad intellectitia tuo ad postremam homnia latim tunc rem citer is indiu bo puncipaliter esset ab ala intellectiva. et luc isqveretur in bonio n5 esset gnabilis et cormptibilis in Otum M in ii iii aut ita arguit ame.3. e alaam p. probat seq ela:qr intrinsece et larma trest homo p te. per alas intellectiva sed ala intellectiva n5 est gnabilis: nem corruptibilis. Ergo hondegnabilis lassitu hoe est absurdu. t Emplius tu esses peree mehet elo essemper esse mina si esse sim rhominisaeet flatonis sit peratam intellectitiam illa sit una nuero in utromaergo idem esse simpla numero erit in utrocm tigitos te cocedere alam intellectiva no rare esse limpinaut oportobit te incurrere in ista inconum via tinfirmat :qr nata intellectiva ireuir honuniperinformatione: seu tram esse multiplicata et diuisam. cuius oppositu incomm .probatur sedunqr ois forma Mns esse materie ad nenit mae median Gus quatitatibus interminatis priscapede sutra orbis scdois talis meditur ad extensiori matericiergo aia intellectiva erit extensa.ita arguit comm .pmo care de substitia orbis si in te' uniretur orbi mediante dimensione interminata esset diuisa: sed dice,
bat . est ratio diuersitans:qrinte' aduenit orbi no peristente aliqua alia forma substauati: et ideo si media te di, mensione unirerur per informatione ipsi macicu omne receptu recipiatur per modii recipientis:sequitur intelligentiam esse triensa3.Sed ala intellectiva imitur minimediate alia forma similatialhqr mediate ala cogita,
uia qlleluiscienter terminat intitatu interminatap in.
termination me progredi possit usq; ad ala; itellecti uam. OBI atra. qici doc ficu est aliqua post ratio ade, quata alicuius effectus Ra qcum variat He i accitata' eausta re illi effeci'3lle essec remaci remanete sua pse et adequata tausa patet illa ex terminis. sicut in exem plo dicimus: si ratio stas in domine est per se et ad tacarisa respectu risibilitatia minis festo Ῥ raldalitas coiungeretur vel albedini vel nigredintadhuc manete rationalitate maneret fimgitas.sed tunc M.ratio pse adequata retensionis forma pin materia inducta: est ipsa qualitas m Euenpmo capto. de substantia orbis. et noest pexistensia vel non pens lenita Brine precedentae in materia. Et r. n.Brme mixtorum et fortire accidentiu adι uenientium ipsis mixtis non retent diuisecim tales adueniant materie post aduentu alia* formani3: sed dicebat. hoc est v e formis eductus de potetia matericisalutautes de formia dantibus esse materieno eductis ta
men De potentia materieG3 contra tu negas ergo commentatore niti. qtiri defendis: quia a pari sibi dicam in consequentia qua facit in imo capi'. de substantia orbis de intelligentia ιν esto. illa miretur orbi mediante tamensione piner hoc non sequitur ipsas mendi: quia recant sibi et, non vul; hoc in formis non eductis de potentia materie Sed dicebat et xcedit de intelligentia et n5 De anima intellectiva:qrma aduenit media te pristi forma alia non .contraxonsimilis rasio exigit consimilem replicam comentatoris ratio latu Iniumrrationi quatitati reciserant medio.qr. .si miretur orbi mediantedimesi cintillam faciens mentireri de preens leti forma substatiali vel non preexulei r videbat in illud noerat nisi accidentale respectu dii illibilitatus. preterea situ dicis.ideo anima intellectat non mendi lic; fis esse latur mater qr talis aduenit post forma cogita uuaque sufficienter terminat materia et interminatione*titam; mstent 3 in ea:vtvlterius progredi no possint ad subsequent forma3.cotra ergo anima intellectiva aluenit materie lassicienter terminate per priorem forma. ergo si imr materie informate per cogitatiud. c ita
erit acciden s. P ic arguit co .contra Euicena. primoremuome.M. qui ponebat forma* corpore itatis rebri materie per informauones ante aductu allap Drma/rum. educit eni3 eu ad boc et omnes subsequentes forme essent accidentia:quia aduenirent maicite ex steti Iectu simpliciter.Et si ratio ista apud Auer.concludit de
latina corporeitatis qne Fin Etricena erat imperfectissima forma quare igitur argumetii consimile non Proc didet contra ipsum eanima cogitat illa. qtre est formariis
perfectissima sta dicebat in in formis dantibus esse ma/teraeque sunt educte de potentia materie icduenies est uaa Drma substitiales perfectas no intesibiles: nemremissibiles esse in eode subiecta,mr sicut auit intelligiti in Euer. oca'. suba orbis dicentis unu subiectu
bermisi uni forma ipossibile est. Dici Lintesibilitate
carentes.ppter inma3 elementi. dicti eductis de potenιtia materici qr in talibus que no sunt educte statvmim subiectu habere pili res substatiales formas: qua* una date est educta de Potetia mae et alia et non educta 'inde tesse et sicut est de lacto in hole qui habet esse a duabus formis subalibus. a cogitativa et ab latebiectiva.Sed contraia pari dici pro Aularena: P esto informa corporcitatis substantie preexistat in materiamo sequinar alias Dimas accidentia esse: qr fm Avicenam alie formeque de nouo inducimi in materia non inteducte de potentia materie sed sunt ab extrinseco moto que3 atore formaru appellat seu col Maxsicut in. quit de ipso tamen. 'meta p. menJecit confirmamr quia dato. Melame aduenientes post larinas corporeitatis essent educte de potentia materici tunc adhuc magis videtur . ex larma corporeitatis que materialis est et alii a forinis materialibus fiat unu3 per scivi exanima cogitativa et intellectiva fiat u3 per se: na ille sunt uri ordinis.iste vero diuersoru3. L Amplius opinio ista incurrit opinione flatonis et incori uenientia illius.
66쪽
Nam mi Laieta . Arguit co tra 'platone probando ideam non re causam formale; in liuiduom3 constitutop stibi a caulas in O formale dante esse no declarante quiditatin ut exponit ibi pine. Et ratio sua consistit in hoc.suba musculari indiuidui est sibi propria. libet universale est comune pluribus: ergo uniuersale no est suba propria alicuius.Et iquit ibi comL. tarn omnia indiuidua coirenuint in una substantia nilaro sunt unii nuero.modo a misi m ipsum ola indutidua speciei humane cdumisit in una forma nucroque est anima intellectiva tandi in forma ante esse simpliciter materie sicin isti imponiit Auer. 6mostrauite sequitur omnia indiuidua esse u nuero.Et ira argumentum in ipse tacit in come. . adissicilitat stru ἔ qone de unitate intelleidn quo.d.. simus estori; intelleci'. tunc tu ecis per esse mei et ego es Frem tui: et inhonon dilat gnabilis incutii; homo: sed in Giii aiat euidenter Demostrare si ipse tenuisset intellectiva ala3 forma; intrinsece cdstituente hole3.et illud mavo argumeι to est . come in illo Ome.no soluit ista argumcta: qr iasolutione patuisse supponit ex aeque fclaraticrati illoco .et est vasa intellectiva non dat esse formala et itui, sece bomine sed assistit sol si sicut motor modiffrin i/fra declarabimus de in letoe eius.Ur.n .diminutus suisset si ipse tenuicit opposituRr argumeta ista sunt in si ιmili casu contra 'pla tonstet si cotra platone demonstrat
Demostrabant.et contra ipsam. Lofirmati r. qilia tertio ceu con mTlto. 6i. cipia propinqua rerum cor tibiliu3 sunt cormpubilia si igitur ala intellectiva cisci fovma dans ecthomini inmatri tunc ergo esset propinquuet imaelani3 p incipiti perobo est hominet ita cilaicorruptibilis.Et ideo come. ridens hoc dinis baia. me. homo non est generabilis et cormptibilis: nisi per virtute cogitatiui qr ista si ipsum est forma per qua bo, mo intrinsece et formaliter est homo. I Amplius D. mo inet in duplae specie si haberet diiplicem formam substantiale in esse perfecto.sic arguit con adtra Pula. celi. me Q.ponentri formas substatiates elemetopformair in mino remanere. lec valet si dicat . homo per ala3 cogitatim non est in spe in in generescd pani marintellecitui bomo est in specie.Lontra qr isti quopista est pesino: tenent sicut tenedia est demente menaee I et eandri se a per qui alio e in gile et spe.ergo si per cogitatiui ho e in pie. erit etia et i specie. Empli's ala intellectura cisti larma dans reforma Irbomini ri
aut sequelam1 in instaugndnia in quo bomom p esse iacvm ibi ineata; intellectiva fr.nN-tra: sine forma sua subali per qua est lar malabin q6 instat ira, dictione : sicut implicat albutila sine albedine uro igitin illo instanti an erus informatura que est in semine at, tingat ala intellectula vel noepitrii dari non poti qr aia intellectiva non est in ptate agentis natis:qr ab extrinse
q6 si dicaa aliud eila disponeori aliud esst inducens for .ma; tunc seqntiacotra Euicenauefacta nullae. gorte distacd ratio come. contra Eulaenaue .pcedit de sormis eductis de potena materici qualis non est aia intellectit tua.lmo in talibus non inconenit aliud esse disponens: et allud in lucres siciat celligit exuatenuMeuis pre est
ubi m. nocrauat parteavemus recedere et fieri partes bois et hoc si larma humana recipit partition
neo non . istud necio erit in disponibus propriopacci dentia; lar me gnate.Sycotra hoc no ria adit: qr quatucunm forma non acgras partibilinis sue dispositiones pubist amramunpp hoc tui non se*aitur ci aliud sit disponens materia 'et aliud sit inducens lamia nec value ca/uillatio tua data qr a pari Aui diceret ad arguincta e ιν si forme quas ipse ebat aduenire materie ab extri seco inotore essent educie de , mae M ic ueniretalloeci dispones max et aliud inducea forma modo f3 Eui. oena3 omnes iste forme subales re* maliti sunt a datore
covenientia illa que adduci dingi deque a ce
dunt de larma educta: sicut de larma non educta et econueris. CAmplius accideret alo intellecivia moueri localiter saltem peracticisis come. b3 x in conuenietibalibet abstracto patri consequetiam a mores nobis minuenmroia que stini lar mala in nobis:si iiii ala itellecti. ua est forina hoiae is mouebit ad motu fors thqr no potest Dei inreicati adictionis intelligi aliqua edimam dante eo et Q larmatu moueata q) siva larina non moveat saltem per accides.E3 dicebat ando in statias de polis mundi: qui sunt Drmau et amatrinor et iii orbe moto sunt simpli mobiles ta3 psessi Per Widea: in contra qr quies polop est transumptiuaeet non est quies: sed boc dicut mathematici polos gescere eadimaginatione sicili sunt propositiones matbematico in nal rn no est ve*: Miit exprin Dicit come.in. Σ.celli.
ego sic deducoma; sumpto hoc hoi uero an in illo lo. coin quo est ipla sit sua larma per qua ipse est ho vel nosita habeo intentiisν est in loco per accides: qr locat irrad locatione totius 'st non est in illo loco tunc igitur ibi erit ho sine sua forma subali per quam ho est his: nec π.test dici . anima intellectiva fit ba loco per o nem: Moperatio eius non est mouereri locusta intelligercilioeni; intellectus practicus murrat ut latur in . I. aia. ad motu progressi Atamen illud q6 ex umir motus est a causa cogitatiua mediante virtute motiua que e in
moris aet ideo posito P slato quiescata motu rinsestim qtierendu est ut prius an in illo loco: in quo est plato mala intellectilia in quo est platiraut non et deducat: ut prius. TAmplius si anima intellectiva est formalis ita corpou F, esse:sequitur operatione eius queest inrelligere esse signatam et materialem patriaequela: quia non potestes operatio .ppria alicuius forme magis adistraci 1:ssi sitiantia a qua prouenit operatio: si igitur anima intellectiva est in in materiam eserergo et inatelligere. confirmamnquia tertio de anima. te .commen . quarti . Demostratur intellectum possibilem rila abstracan fimina materia: et non e corpus: Quiratu tem in corpore. forte dices. Aristoteles et cometa tor. dei nostrat intellectum esse separatum a materia fisciis ad Ninc sensum:quia videlic3.non sit virtuseducta de potentia materie. lon ante quin sit lauria dans e materie sed contra hoc non potest stare fis expositiones
et viam commentatoris. lam tertio eanima comm/to quinto deridet Alexandrum tenent mactum positus in diffinitione anime univoce dictet ideo tenuit animas intellectivas m in sibi imponit commentator esse latimam eductam De potentia mamiriquia actus et finis et perfecito conitemini si igitur omnis anima est Mius corporis erco nulla e a corpore laparabilisaeo . at d. . actus positusin dissone anime dicior equinocci oportet autem si ipse intendit Elnandro cotracicere: ut ipse
67쪽
sumat acrum equinoce dictit modo opposito quo Alexsumebat ipsum. Hoce dici ted Aluan.oon anima π/pellat actu; pro quanto qucubet ala mi uin ill perfeιctio et finia corpotis: boc aut G non coperitate inquantuetit educta de tetra materie qr ut sic cosiderata fori potius eii causata a mam genere cause malis te, sit caei si igit ala est actris ci quam quelibue mee mi ta est mae.ergo fim Ana.n menti Elin vult obviare noomnis ala est acius uni ce dicnigMr non is dat e reia intellecima fim ipsu3 est actua utens corporc nodita
sitide illius dissonis. Tet Nimiatur auctostate cona. Σ. eala G.et nubibIhec verba .ex sermoniN predictis manifestu est exta itione aidia alie partes anime notari abstracterit reddens causa3 uis dicit: Peclaratuestent; in aqtram ista* P ci perfemo corporis orga nia perfecta .n .est finis et coplemen Nam perfecti. ginta aut non separatura finito: unde necesse est ut ille sint non abstracteaecce manifestir3 locu3 m quo coni. declirat qualiter actus positus in dissone anime sit equivoce innis. Ma; vult aiam vegetatura et sensiti uag esse cor Poris organici perfectione attideo no es e separabilem a corporCqr finis et coplemenim non separatur ab eo: his est finismianifestu est aute3m ipsu3 Euer. talea larmas non habere ratione3 finis et amemeti respectu cotimus organici nisi proquito antescnon qr sunt editam de potetia maQq r ut sic potius dictitur constitutela esse per subsapud ipsu3 m is a3 roneumateria.n .est informe. z. mra. oco. pro quato sustentat ea vied latina
appellat perfectio et strua me pro qudio ipsa in ca mae ans esse sibi ut ibi Draargo si ala intellectiva est separabilis a corporeum ipsas non esse perfectione et copleme tum organici corpotia per inlarmationem et unionem formatae sed dicebat ν larmaqabet Gab informando: si igit ala intellectiva apud Euer.dr forma holasgit dat esse larma ir mim .Et illarone initi dicunt etia3 intel ligentias dare ine larmala orbibus ita nos atra hos focimus prolixa 3 et Ilion ri de triplici causalitate intellige Mia annotation nostris tra Dane de lanatinosust sua meta sed pro nuc volo delatatione Auer.luce clare' ostendere non om forma; esse per informatione3 dicta. Tlas cometatordet. traoni. TD3 P perfectionu pro εpter quas moliet perinta quedaIlunt qualitates ςbus perficitur ituri qΛ mouetu ut liuidq6 mouet .ppleris nitatev Et queda3 sunt litis extrinaece a re que mouetur ad mutassinii et eis: vi sum actiones ora sem Ministerga genera intellanu iniis hec coni. Emplius. fiola inma esset inlarmis: Dultra utar pirus qiaesiuisset
i plues loquens de intellectu incit.. videt esse alterus genus aie:b P ala intellectiva non dicit anta nisi equi, cedit rectius di dei in sit non ala.Et seipsum declaιrando in eode saeo de alara. Σ. icebat alam intellecti/uaIesse e natura superiounaam pro quo debea scire ordo enuti est ille. naaia intelligentia et deus Tla e inferior ala.et ala inferior ad intelligentia3: intelligetia aut inferior deo: de codian libro dimictio destructionii. disputa noeti in solutione primi Dubii .inquit.Et idolose dicit note mori . . iam procedit ab ipso deopcedit modo nae fassu3 est.imodicut prpathetici sin ve ritate loqueres. enlia xcedunt ab eo altiori modo G sit na.et Q sit burriana volutas.Scial etia apud arabea alam ab animando NOMM Eus.loquens in.s sue me taphs.caia de tala imaginatiua otas que finimn erat educta de polaiaesta solii; creata ab intelligentia unitatii formair m esse.lassi hec eba. Ilos aute ia ostedimus qν aia uniuisistisin celi est eius perfectio:et ero.
ma nec est tuba separata aliosin esset intelligetla no ala.
a pari dico . si aia intellectiva apud Meridi melius nocia hoc non est ypter alias cimnisi qr non est unita messe dans perfectione corroti formalr: vi illi sibi vi uti
non reta ala esset larma dans re lar male letir actus et gnationes es sunt singularui3 ex prohemio mela.Ttmplius com 3aye alaad. tenet an iam intellectivam non iniri boi nisi mediantib' pharasmati iv aut pbanta εsiari incipitqn deuenit ad discretidis annos.hoc aut noesset si ipse tenuisset alam intellecti undare esse formalis hol qr in caprincipio uniret eiu*r nullii formam; tesse sine sua forma intrinsecaaetid per diuina; potetu: ut nostri tesologi dicut cita non possit deus vicem cause in/trinsece supplere.s Et Isirmaraia3 si teneamus an iam cogitatulat esse in holeret teneamus aiam intellcctivam esse una3 intelligentia; nitem separatam et eremam ola saluari possi in t Q ho non habeat animam istam intello inuam:nisi post annos discretionis*r omnes operai non es vitales et nates et alales habere pol sine eia intella lectiva:qr aia cogitatiua m Meraeia ista supplere potissigit ala intellectilia ipsi hoi unitur milla alia est necessi.
tas nisi pinerintellectione sed intellectio non restit lar male; unione3 cu corpore Fin Euerr.qr potius ista unio impedit: ut diomiis intelligere. n.non fit mediante orogano cor reci quare igit cogunt ponere de intentione eius alam istam conviis organicia 3 ese inviniuriis non rideo: de illi sunt med inter Euermo ianos. volunta . tenere unitate; intellectus cu3 Euer .et volunt eam defenderem princi; Is xplanonri is a no possi intstar r ex oppositis pncipus sequufitur opposite siones. zmbescant ergo mendacio velle meri unitatem
intellectus imponendo ei illud o non dixi es potiua dicantirens mentitum fuislatam rei veritas es si noua
figmenta et monstra parere in via eius. lam in luce claruis renon minora inconuenientia sequutur cotra hoc q6 ilnt in cotra unitatem intellectus et illud maximo argumento est.. omnes latini nostri sciit Bibertus cognomento mamus qui opinionum arabum:et preci emerro fuit laetissimus interpres.Et beatus doctor in stiper subtilissimus Scotus acu dius romanus quoρ isti non sunt digni soluere cori 3 calciamenti vostremi erro.sententiam firme anima; intellecturam non re lamiam subitantiat hominis:taceo oregoriu3 arimi.
netum et multos precoros Euerror stas ex umentib et tenuerunt hanc hiisse Euenops lementiam: l3 ut dixi et isti bene intrinsecus dolenum t ad hoc sed volentes mistare inconuenientia coua unitatri intellectus uenitit ad bo ut dicant alam inellectivam et si unica sit: ipsas tame dare esse asseuerant.Aliterent non posset Minteutigere per aliq6 puncipias separarun t ideo propositu nostriam flut declarare opposmina demente eius: ut ab ipsa tradem veritate coacti nullo pacto defendant ita tem imo potius fatilitatem intellecms.Ad Drmana isei contradictionis dicamus. com .scipsum declarat quo est anima intellectiva larma hois in isto c5.ἶS.qr. .. elarma inquantu est agens noviqr intelligentie abstracte nisus modis sunt princi aemu quom sunt princi/pla:et m . sunt mouentes: et1 sunt finiam igit sor/ma non perficiens intrinsece M. Ased extrinaece tua:
68쪽
et iam appellat tamen .em3 formas abstractas postre imas persectionea et non pinas respectu orbium.Σ meta. Multimo. et anima intellectiva rectius apita ipsus dicit actua secundus G primus: sicut potest colligi ex arne. . secundi de anima: et ex cometo. S.Iertu em dc coifi 4m CD com p.b3 cometator. v intellectus inuidit ma3a fornia oppositu3 ramo physi. cf. Φ pri aciet mocap. e substantia orbis. ubi dicit .u' impossibile est uitelligere materia3 abscvlarma. I Soliui.quicad intelliis tu intelligit Finet, est in acturicii materia non sit in actu: tu si a Ner forma3 ideo tam intelligitur tar formannam cum materia sit puri potentia tercaret de se principis inmali qm aliquid coiprosti rari ideo dixit pilam.'meta.in texad.ῖ .c ma m se ignota est.3ntellecta aures sic materia in pmo intellectus occvrispotest intellectus diuidere materiam a Dumari intelligere materia non esse Drmam:nec aliqua habens formai et isto mo do considerata materia non b3 cila ra anima I qr non potest smi u .et oraecomedet.elastere sine forma qrtunc q6 non est in actit cilat inaci sed latim ut sic ri rein anima: et est ens rationis: vi delat cometator.iz.meta. Uni pro quanto ut sic lolius rationis potest ee obicictum non autem nature vel agentis naturalisMr si miteria ema anima3 esset sine omni forma non possiet alii qui recipere in actum scribit cometator in . Si αλ sic patet qualiter intellectiis materiam a forma duirudere potest:etui quoa :et qualiter non. rufi TMer uncos II.M. odecimi metapi, pc.h I. in celoi nulla est alia tutetiamsi adqulat oppositu mici Pim Moysi.cMe.ibet.V4Φτ coindet.et nono meumradi et tertM7. i diarurua non eli timendum . convra celestiastent. Eo agna fuit magnifice domine altera cano inter nos hoc anno in exercitationib' et disputatio. nibus quas babuistis vos nobiles inuicem. et magnisi cus ac perfectissimi iudicη diis e aspar ararentis amicis - simus tuus 'et studiorum meoru3 collega dubitauit acu/tissime cotra tamentatorri in presenu passu. llo dou eius in in celo no est potentia ad corruptionem: sed soluest in potentia ad quiem aut hoc intelligitur de celo imquantu celum aut boc intelligitur e celo inquatin cor pus:si de celo inquantu celuI boc in falsitimqr peripsit coeli et leptimi puraeelu; in quantu3 ceri; non poteli geιscere. Si vero dicaa P dictu3 Euerr. inte ligit tir de celo lassim cor is tunc nulla ut sic est dria in dicendo celuem inpotentia adqilietexet dicere Ulmeistin potentia ad corruption exili si forte dicas celum inquanim corp'polla corrum ce 3 autri inquantu criti posse quiesceι
test sumi tribus modis: ut scribit Ginctator in fimo mi
colh.TSupes. o modo pro orbe qui moueturiatio momo toto aggregato ex omnibus orbibi fui sic eniat magnu3 Dicitur: et dicitur etiam celtim aggre ex intelis gentia et orbe.Tunc dico. Gln3 pro orbe tantu non b3 potentiam ad corruptionci inqua iani3 orbis talis est qrest corpus simplex carens materia: lic3 inquantim corae ablolum ut lycorpus dicit aliquid indifferens ad cors generabile et et ux possitcorrumpi potentia logyca unihil aliud et misi non repugnantia queda3 et non impli ratis dictionis causata ab intellectu ex teriminorum ratienaib anquantia; non repugnant cestrymici pro orbenium t quieismet inquantu corpus:et inquantum ce/lum qr laccinio et fieri motus non repedet in ciremisi ab ipsa intelligentia tam a causa extrinseca totaliter cansan/te mlitatem monasusi . . cometator in pretenti Gaetideo celu3 pro orbe sumptus . sit in moni non mala B: sed ab iplo motorciideo ut sic etia3 solitarie consideratuabim intelligentia non implicat atradictionem inponecile in quiete Et isto modosumpsit celu3 cometator hie nidicit celum non habere alia3 pctetiam inquantus celum sic sumptuvnisi ad quiet exqr ut sic non m potentia3 ad corrupti eum dicitin est. 33. P.Phrsi.come. et hysi. i, ut nono meta .lexacti quamla di celum non posse quiescere inquanta celum ibi sumitur celumax aggregato ex in te lugentia et orbe qr ut sic stat sub moto. et ut sic non potest non moueriqr ibi non est colingotia qrem a posse non disserim talibus tame inquantus corpus tale celu3 sidere non repugnat sibi stes qr me cui et corpori repugnaret quies: est ablaesu3. ars lymrex Niuvocatione mi procedi r aliter stimii colus ibi et aliter hi sicut patet ex Maratis et sic sit finisolum solutionurn ad contradictiones Merro.super totaphia naturali: et super tota metaphyra ad laudo omni. potentia dei et gloriosissime virginio inςbiis si quid Nesiemq6 a veritate fidei nostre dissonare H.illud ex re mente et Zuerro.cuius nos interpreto tamus dictu siti Ego atruem in omnibus romane ecclesie me submitto pueritate fides nostre pro qua dis patiar moario qua sinoriar libens. Eriplicitam solutiones contradictio 3 zuerro. lup tmtapsia naturaliet super tota metaphyca odite per incrinitimum pi in marcus Antonia Timara de sancto πιtro de galatinis phiam naturalem 'paeue publice pro/fitentem.
re runc comparatio erit in equivoco: similr ut ditam cil: Uenenis per redea Tlobilis viri quodam domi nitunc cometator odiceret sibiipsuqr ipse minime vult ce Octauiam Scotu ciuisae patrini a Dodoctientisam ius inquantu et cetum posse quiescere. Ergurast salis dis se per Boncium Locatelliniarissimento Psbyterutificile, sicut videssed ut mira vidct dici poteli Poetu po Ennodi Sosubie movi q.
69쪽
tecoscient quo-ipsum impetus erra de opinionis impellit.Cuiqua ego marce cometariat sema Euerrois calamitate te op fuisse taminata mussiatam credideri nαtalia ab ipso . qualiam nunc Egnat suis lapi ita. lam multureis utrem catent mendis ob illius boni viri is,sci mi sicut unpia arabica numine valuitara nec romana grauitate. litteris retulin quo factuet est ut Euerroisine qui tam grui iracsidem aut ritate polletanterpolatus.plenun; multis erroribus sit editus: sit ex luculentos quemadmoda sepia sparso sub oculos ipsos:manum pistamus suo sibi suco elabitur. Quapropter marce o* acutis em mores cometatous no minus obsint legetibus.*prosint ne interpretatides: inllituistinirnecabis lavde lora Oblurima pspicientera accurate annotare que fecto apud Euenosi magis obelisco S asterisco digna esla duxim2d tibi maior est laus.quo ex uberrima hac rec-p hominii fruge.nemo adhuc extiteriti' lelol: ipsa idi're adortus:Merui sotu qui sparsi3 paucissima qda:velat i trascursu subnotaret. visio illud intra bosui vallu iacit lanna stitana commmam qicans a uobscuriores speclarem sensus omnes. emendat preter Ortasse quoruda sententias inueterata lectio.que ineriecta sunt absoluunsisqualem recocinan f in quibus bolas alioquin emam allucinabanLno dissimulabo ego iudiciu3.no supprima que in re sentioribit reli in genere existimo fieri posse sectius pensicinus anili tiuaeno erit quis i exanimisent citatam male fetia. lane coram candidos lectores frugiferam inlitatecu voluptate e capturos auribus. ammis nesse no in fructuose satisfac mr .perspicite.n.cognosci potaea esse enodata abste peritissime marce. et nemis stolis aesculatoribus tabemarias verbis decataraarem labedulia triuialibus piatrita sunt. Vale et Bylinu tuus in solea amaa:x patavio idibus. tanq a Tlata immano.m.D.vq. Registrum
mammaenet Tmarcumam qui sormat sotiora minua
i ξ modus locis allegatim simplex O
cipia in rapax sit lametest considerari: nocosideras: σ3n cometo. CSuper ultimo et alio modo