Elementa philosophica de ciue, auctore Thom. Hobbes Malmesburiensi

8쪽

EXCELLENTISSIMO

VIRO,

Colendissimo.

opuli Romani, memoria Tarquiniorum, & civitatis instituto, Regibus iniqui,

vox erat Excellent. Domi=ie)psolata ore Marci Catonis Censeris, Reges omnes de genere esse bestiarum rapacium. Ipse autem Populus Romanus, qui per Afrisanos, Asiaticos, Macedonicos, Achaicos,Caeterosque a spoliatis sentibus cognominatos cives, totum fere orbem terrarum diripuerat, qua- li; bellua erat ξ Non minus ergo quam Catosapienter diis Pontii uTelesinus. Is practio ad Portam Collinam contra Sri se iam circumvolans ordines exercitusi sui; vociferatusque, eruendam delen.

Ydamque ipsam Romam, adjiciebat,

9쪽

EPIsaeo LA nunquam defuturos Raptores Italicae libertatis Lupos, nisi Sylva, in quam refugere selerent, esset excise. Prose- cto utrumque vere dictum est, Homo i homini Dem, dc Homo homini Lum. Il- lud, si concives inter se ; Hoc, si civi- tates comparemus. Illic justitia, dc Caritate, virtutibus pacis, ad simili- ltudinem Dei acceditur; Hic propter

malorum pravitatem, recurrendum lotiam bonis est, si se tueri volunt, ad virtutes Bellicas vim & dolum , id est, ad ferinam rapacitatem. inametsi homines pro convitio invicem objiciant, more innato, facta sua in persenis aliorum, tanquam in specu-l6, sinistra dextra dextra sinistra existimantes; vitium tamen esse non Q nil prosectum a necessitate conser-Vationis propriae jus naturale. Quod i autem Catoni, viro sapientiae celebra- tissimae, Odium pro Judicio, Affe- eius pro Ratione imponere in tan- tum potuit, ut quod aequum in po- pulo suo, idem Reges facere mi- quum gi

10쪽

D n o 1 C A T O n I A quum censeret, mirari fortasse aliil poterunt, ego sane in ea opinione. Iam diu siam, neque egregiam sen- tentiam unquam fuisse quae placuit populo , neque sapientiam vulgari majorem vulgo agnosci posse; quippe quam vel non intelligunt, vel intelligentes aequant. Graecorum Romanorumque facta dc dicta celebria, non Ratio, sed magnitudo, & sepe illud ipsum lupinum , quod mutuo

exprobrant Historiae, commendavit, quae una cum publicis actionibus actores per Curium seculorum devolvit qualescunque. Sapientia vera

nihil aliud est quam in omni materia

veritatis scientia. Ea Vero cum a memoria rerum per appellationes certas de definitas excitata derivetur, . non animi acris dc repentini impetus, sed Rationis rectae, id est, Philosi,phiae opus est. Per hanc enim a rerum singularum contemplatione ad praecepta universalia via aperitur.