장음표시 사용
211쪽
die consecrationis , vel pallii traditio. nis, vel translationis, & computatur eistiam temeus Antecessori decursum . Contra facientes sunt suspensi ab ingressu Ecclesiae , & ab administrotione spiritualium , & temporalium, absoluistione Papae reseruata , nec non a Perce. ptionem fructuum suarum Ecclesiarum,qui Interim a Capitulo percipium tur, in utilitatem Ecclesiae conuerten ἀdi . Sixtus V. Romanus Pontifex Edita Io. Dec. I 83 quam a g 3.retuli in Can. Iib. s. tit. 3 .DeeXcessi'raelat .n q. cum quibusdam notandis in fine.
87 Episcopus Ecclesiam aedificari
permittens sine dote , tenetur dotare de suo . Arg. c. cum sicut , 8. De Cons. EccLBarbosa allig. 6 n. 3. Intellige postquam illam consecrauit, vel consecrari permisit ψε quia dos ante consecrationem necessario non requiri- Iur, 3622. Siracula I. Iulii 78. 88 Tenetur item prouidere ordinato in sacris sine titulo , I 6o2. Messina r. Octob. I . c. Cum sicundum Asostolum I 6. depraben. 39 Dare testimoniales ordinum scollatorum, I a. Theano 26. Martii 33. 9o Ecclesiam reparare, eique dς P ramentis prouidere, i6o . Reccanati a6.
si Principi saeculari praestare iuramentum fidelitatis ratione seudorum faecularium , non bonoru in Eccles. velle udorum Ecelesiasticorum , vel alia ,
sa 'fidere tenetur , licet habeat adiutorem, i 397. Napoli al. Martii
Αlias sei sequestrantur tructus . Iω3. Minervino 13. Iunii 73. Nec delegatitur caulae, I6oI. Nebbio a . Rugustia9,. EI iam tempore Contagij: vel alteri re. linquere fruetus , Iso1. Minervino a .
Iunii 73. Nec delegantur causae, rooi. Nebbio
. Augusti In. Etiam tempore Contagii:veI alteri re. linquere fructus , i6or. Muro 23. Iul. 76. Rieti 77. Nola 4. Sept 98. Minerui.
93 Episcopus admitti non debet ad
Permutandum propter aeris inIempe riem,dum in dioeceu adest aliquis locus Puri aeris, I 6cii. Terracina. Reg. Regul.
t In S. C. Rerum Concistorialium proposito dubio , an esset admittendacessio Ecclesiae Balneoregien. quam in manibus Sanctissi lacere intendat Caro inlus AEEolinus illius Episeo quo Celum
tam Ciu itatis. quam dioeceius Balneo reis gie n. vi Testes deponunt, adeo sibi gra. ue, & suae complexioni contrarium sit, Vt morbum pene exitialem,nulla rem dia ex illa aeris intemperie admitten tem , hactenus passiis nuper ab alio caeis Io valetudini redditu , au suam Eccle. siam redire, nisi cum certo visae Peric lo non potest . Die M. Iulii is a. S. C. censuit,si Sana RisL annuat, cessionem esse admittendam. Resert Fagno. c. Iupplicationem
Potest enim residere in qualibet parte
dioecesis , modo vadat ad Cathedral. temporibus praescriptis a Sacro Conc. fess . 23. cap. i. nec remoueat Vicarium,& tribunal a ciuitate , I 6o3. Brugneti 28. Ian. IM Io 7. 22. Febr. S. I9. Iul. I. λοψRIT Decemb. q. Io II. Montallo 3. Octob. 9l. t Sac. tamen Congr. COnc. 28. Mar.
Ibi I. respondit, licere Epitc. Feretrano residere in Abbatia S. Anastasii , sita in medio suae dioecesis , ibique tribunal ha herei decem Iamen a Cathedr. non absit temporibus a Conc. praescriptis. Quae rursus die 3. Sept io22. in Una Casianen. censuit, Episc. si non accedat ad Cathedr. in temporibus a Concit. praescriptis, licet male faciat,non tamen incidere in priuationem fructuum imposI
212쪽
positam a Conc. contra non residen.
Nec Princeps s ularis eum cogere potest ad residendum in Ciuitate Ioa4.
r In S. C. super residentia Epist por. habitata in Quirinali i7. Iul. I 637. cui interfuerunt Card. Ginettus , Meutius, & Paululius, ac Praelati Farnesius, Alterius, Gualterius,Vgolinus,Fagnan.& de Vecchiis Secreta proposita fuerunt ex ordine Sanctissimi infrascripta dubia videlicet. Cum Sae. Conc. Trid. RT 23. e. I. de reform. permittat Episc. ut singulis annis , dummodo aequa ex causa , & absq; ullo Gregis detrimento fiat , abesse posis sint a sua dioecesi ad duos , vel ad summum ad tres menses. Quaeritur.
Primo: An Episcopus possit iungere. retrimestrem absentiam praecedentis , anni cum absentia trimetiri sequentis anni, adeo Vt licite abesse valeat a sua Ecclesia per menses Octobris, Novem. hris, & Decemb.anni I 66 de continua. re absenti im per menses Ianualii, Febr.
Λd primum S.C. respondit non posse Τum quia eiusmodi semestris absentia complectitur illud spatium Aduentus , & Quadragesimae , quibus Episcopus abesse non debet a Cathedrali , ut in ConciIio l. c. Tum quia in eo qui abest sex mensi. bus , non velificatur illud verbum aliquantisper, quo utitur Conciliam dum ait: Quoniam autem qui aliquant per tantum abjunt, ex Ῥeterum Canonumsententia
non videntur abesse , & illud aliquamiser
determinat ad duos, vel ad funuDum ad tres menses , & antiqui Canones ad vis num vel duos . 3. Praesentiun 79. I. ea . Si quis sit Clero. 7. qu. I. Multo munus verificatur illud , quia Italim reuersiari sunt. Quia qui abest per semestre tem. Pus , non utiqi statim reuersurus est rcum dicto φιιm regulariter significet
modicum temporis interuallum , ut est text. in I. cum quιdam , f. de legati a. σι. se Muo , f. non autem , m. de damno infecto,s notat Tisaqueu. im. Si Ῥnquam .reuerιatur, in rata C. de reuoc. donati
Et aliquando importat interuallum
unius mensis, ut notatur in I. Diuortio facto alias est l. Fructus 7.f.Papiriianus, in glos. a statim. T. sol. mair.
Tum quia absentia Episcoporum per
sex continum menses , a Concilio non
reputatur breuis ut patet sess 6. c. t. ibit Si quis sex mensibus continuis extra suam dioecesim morando ab fuerit, quarta partis fructuum dinuis anni raram ipso iure incumrat. iciq; clarius exprimitur sessi a 3. c. I. de res ibi . Ne vero ea, qua de resedentia sanctὸ, υτ utiliter iam ante su/f. r. Paulo Turtio sancita fuerunt, insienseur a sacrosan-M S nodi mente alienos trahantur, ac si i. gore illius decreti quinq; mensibus continuis abesse liceat, sc. Tum denique , quia magis inualescere
possunt abusus , & corruptelae ex ala. sentia semestri continua, quam inten-polata
Vnde a simili cum Capitula Religio.
sorum Prouincialia, ex e. In singulis. μbatu Monaebori fieri debeat de trienni In triennium, non sussicit in sine primi triennii facere unum Capitulum, & stati ri in principio secundi triennii facere aliud quia hoc potius esset facere Ca
petula de sexennio in sexennium secun dum Io. Αnur. in o. c. In singulis Veruntamen quia in sacra Congr. C. sorte fu i t. asiquando aliter obse uatum, propterea fuit aliquando aliter Obseruatum, pi opterea dictum fuit m per hoc non esse publicandum aliquod decretum , sed tantum Oretenus itar
spondendum Episcopis de hoc consuis lentibus sPostea tamen , ut ab Illustrissimo de Vecchia audiui, sanctissimus conce:sit, decretum publicaretur ἐν & idcirco fuit hic etiam ado communem utilitatem impres
213쪽
Secundo quaesitum fuit , an Episco us in casibus, in quibus habet rationa. item causam non residendi, debeat uti mensibus per sacrum Concilium eon. cessis,& non nisi ipsis consumptis, licentiam petere non redendi, quatenus causa duret: an vero primo licentiam petere , & ad alios usus reseruare bimestre , aut trimenstre cempus a Concilio concessum. Ad x. Sacra Congregatio consultius putauit nihil generaliter respondere :sed ubi casus particularis acciderit,mais turius deliberare. Licet etiam in hoc se. eundo dubio inclinare visi fuerint i a negatiuam ex ea ratione , quia quando adest remedium ordinarium Concilij ,
quod etiam requirit causam equam, vel adaequatam, licet relinquatur conscien. tiae discessuri ; non debet recurri ad ex traordinarium licentiae.
Per Bullam S. m Vrbani VIII. super residentia Episcoporum incipit Sancta nodus 17. alias Is 7. permittitur Episcopis ad effectu in visitandi statutis temporibus SS. Apostolorum limina , a suis Ecclefiis abesse per certum temispus, videlicet citra Montes , vel Mari existentibus per quatuor menses , aliis
Tertioquaeritur , an Episcopus visitans sacra limina in fine unius triennii, possit immediate in principio sequentis trienti iterum visitare,ac proinde visit trinis titulo abesse a sua Ecclesia pro octo continuos menses. Ad tertium respondit neutrum posse, Vt ad primum . Ratio quia Bulla dicit tertio,quarto,quinto, seu decimo anno, ergo non in principio triennii . Ratio
rationis, quia non poterunt reddere. .aada riuatam rationem status suae Ecclesiae, quae est principalis,& motiua ratio huius VilItationis. Quarto, an Episcopo, qui antea permultum itempus , PuIa ducem annos
eontinuos, in sua Ecclesia resedit, nee usu est mensibus a Concilio concessis, possit postea obtinere Iicentiam abseniatiae per aliquod tempus, licet non adsit ulla ex causis approbatis ab eodem Concilio. Ad respondit similiter non posse de Tigore, secus de aequitate arbitrio San. ehis Sanetissimus approbauit. Desumpti ex iis , quae refert Fagnan. qui ut supra interfuit C. qualiter. De Cier. non residentibus a nu. O. & quae nihil oretentas refulerunt nonnulli ex a. liis supradictis, sui etia interfuerunt.
seruantem, a subditis posse deseri tam. quam excommunicatum asserit glos. r.
Ir DD. putata singulari in c. 8. Sacera
delinquens censuras incurrat, negatiua probabilior, ut dixi tit. de sent. excom.
dat ad audiendum Verbum Regium , non pro2terea potest a Regibus eiici rutex S. C. retuli in meo Comp. Epist.
t EPISTOL A. CAntar potest a Clerico superpelli
ceum induto,sinctamen Mailipuislo , ubi non est Subdiaconus, I 6O . Suis tri 3 i. Martis 39. Immo licet adsit Subdiaconus . Rubr. Missae. Risus feruandus ,
cyc. e. 6. n. 3. U. EuangelIum.
Quid si non habeat Ordinem Lecto. ratus ' Vide Faman c. Si quis Presbyter. De
Cier. Ex c. n. I9. & 2O. vel quod ex eo retuli in Gan. lib. I. Iit. 28. n. 3. Clericus vero, qui solemniter cantat
Epistolam cum Tunicella , & reliquis sacris vestibus , sed absque manipR
214쪽
Ii, debet petere dispensationem Dreguis laritatis ad cautelam . C, C. 13. Aprilis
Ccto Epitaphia ex c. 3. 9. II. Prodrom. Ieremiae Drexelli .
re nonia , quod multorum torsit ingeniae:Αm. P. P. gelia,Lelia,Crispis;
nec vir,nec mulier. c md rouna:nec puella,nec iuuenis, nec anure, nec pudica , nec in
pudica, sed omnia. Sublata neque fame, neq; ferro,neque Nenenosed omnibus. Nsc caelo, nec aqu3s , nec terris ; sed Fbiq; tacet. Lucius Agatho Pri1cius , nec Maritus , nee amator i nec Vecessarius, neq; maerens , neque gaudens, nem sensibanc nec molem, nee Pyramidem, nec Sepulchrum ,sed omnia,
scit, s nescit, quid posuerit . Hoc est sepulchrum , intus cadauer non habens . Hoc ess cadauer extra sepulchrum non habens : Sea cadauer idem es, o seputachrum sibi. Sunt,qui hoc enigma interpretentur animum hominis, alii nubium aquam, alii Nioben in saxum mutatam,alii alia. 1 Quod si mores spectemus, & saluohria mortuorum monita,en aliud epitaphium , quod Neapoli tale visitur. Haec mihi lapidea memoria posita esummo Tibi qui hae legis-Qui quis es , Nigila, dum
vigilas; N in rem tuam matu re propera.m. rasscit nemo . Vale.
3 Caietae breuem hanc inscripti nem Saxum exhibet . Fui non sum
essis, non eritis. Silvius Palladius. Vt moriens Ῥjueret, Vixit ut morituruT.
4 Non omisero breuissimum illud,
sed non inlucundum iasino 'vadam, nescio, Inuitur morior.
M. Posthumius Eques.s Prae ceteris sapere nos doceat , &Vana spernere, Fpitaphium hoc, viro, Religioso , & e gente nobili oriundo , scriptum a IIeus viator adna, sper lege; Pauca te volo. Hoc saxum Ῥiuus morituro mihi posui , qui bis anguste iaceo, or te Hospes atq; fatalem Angeli tubam in tenebris expecto . In fors quaeris meam prosapiam ' Ab Adanii purpura serus nepos jum . Forr rogas , G Patriam meam l Mundus fuit. Doctrinam meam' Vmbra fuit. Aetatem meam Heu punctum fuit, heu paulo pro dirus momentum . Nosse 'vis, ct opes meas ' Paupertas fuit.Honores meos. Contemptus fuit. Laberistarem meam / Obsequium fuit .Potum meum EMors fuit: N poli mortem era Ῥita , quam ego Tibi Ῥiator, Tu mihi reciproca prece serio ad Precare ,σ abi leIhi memor. 6 Richardus de Mari scho Dunel mensis Episcopus funebrem Epigraphem ipse sibi sane piam scripsit,nec sine illius clatis usitato lepole. Inscriptio
culmina qui evisis , laudes pompasque sititis: Et siedura sitis, si mepensare velisis.
Qui Populas regitis , memores super in his Soauod Mors immitis non parcis honore po istis. bis Preposivissimilis fueram,iane scisis. Quod sum , Hor emisis et ad me eurrendo
Nempe haec prisci saeculi venustas amabilem spirat simplicitatem . et Sed addo moestissimum illud , &vere Iacrymabile, fratris a fratre occisi Ephitaphium.
Hic ante annos iuuente iaceo, Morti Iudibrium ratri funus,Patri meronMatri lac m. ma, e solucius,Iuuenibus, exemplum,sent.bus si pirum, Mihi tabum, cinis, niihil. Deo quid ἰ Ab ' Hatur, eur rogas Eheu iam a diam, quod timco, quod spero Tu cras sic cό Curis
215쪽
sepulchro cum vivis ita loquitur. Sin his sepiatur, quaris Ipse edisseram. Nuper Iotinus , o toto, singua fui ne altero licebis. Ego Ium Lipsius, eat litterad ι nomen, o iuurfauor. Sed morimrapse adimi, alabit hoc quoque. Et nihil hic orbis, quod perenneι. possideι .ms altiore Ῥoce me tecum loquι Humana euncta fumus , --hra, Vanitar ,σ scena Imagor σπerbo is absoluam, vita. Extremum hoc te alloquor. Aeternum t gaudeam tu adprecare. Iucius
DUM Uxit annos F9 Objt anno Chrissia M a6ω. ipso die Chrisi morientis, nempe die 2 . Martii. Sunt, & alia notabilia, seu quia seria, seu quia iocosa aut ridicula. s Vixi dum vixi , hene iam. Mea peracta, mox vestra is Agetur sabu Ia. Valete, Et plaudite aio Item Neapoli simila mpra nu. 3. Sed breuius. Fui non sum is, non eritis: Nemo immortabr. II In via liburtina ἰοDeibu saxum. Queia dor era, er clunifera, Vt in 'liare, a desultare Commodetur, Pub. Crassus Multae Sua Crassae benemerent i Erepedaneum hoc cum risu posuit Vixi annis XI. Ia Item Romae. D. M. Quisquis lecturus aecedis. Caue si amas. At si non amar . Pensicula mi ex Qui Sine amore visit, dulce exu ihil. AB ego tam dulce. An los me incaut/ perdidi. Et Amor fuit. Equo dum a1petiui formos me.
Durmione Puella Virguncula. Summa tulustria placere cuperem s
Trarus interii. In rem tuam matκre propera. Vale.
Is Aliud riduculum inter virum, &
Ohe, hic vis, s Ῥxor non Iirigant. Gui sumus , non dico. μι ipsa dicam. Hie ebrius , et riur e ebriam nuncupat. Non dico Amplius. Mer uxor , etiam mortua lἰtigas. I Aliud. C. Iocundo C. F. Exq.
Spectantibus INR Ser. Galba, Othone, Samio, A. itellio , Populo R. Saltavit, Cantauit, πTIacuit pro locis , quibus. Cunctos oblectabat. Si quid. Oblectamenti apud vos est Manes, insontcm rescite Aniraulam. Faustus, inunc infaustus , Pater flio
Is Sunt, & alia posita ad Insamiam. Tontra T. Ponti sita Hic fum , quae duobul natis. A me veneno consumptis, Avaritia opus miserae nubι mortem consciui
Tu quisquis er, se plur es , qui trans
I 6 Aliud. Vitiae C. L. Castiani liaria Lanae ab esse quaestum Iscro suo me fraude aliorum.
Hae ultimae Iitterae, ubicumque remoriuntur in Epitaphiis, significant. Hoc monumentum haeredes non sequuntur. Haec octo ultima Epithapitia reseruntur a Lauorio t. a. c. I 8. n. 7.r7.Fbilippo III.T Igi Catholico. Integerrimo , Clementissim ius potentiam vix aequors obire omnia Sol.
216쪽
Hispanorum 'Naιio P. I 8 Perino organo , Florentino . Qui singulari morum suauitate, - Λe Testudinis non imitabili conis
Dubium reliquit, Maior ne esset summa Ingenii bonia
An admirabili artas excellentia elais
Iacobus Marmita Parmeno Amico. M. P. Vixitannis XXIX. .i xo Quem Praeneste dedit Romae , quem Roma sepulchro. Iustitia, di Caritas instruere PoIo.ao In Basilica S. Mariae Maiori Vrbe ad dexteram sinistrae Portae posterioris visitur hic lapis , nec iniucunde legitur actuirquis es, si pius es. Platiram, O suos ne Ῥexes: Anguste iacent , c Ioti olunt esse. EREMIT Λ. Exeommunicatιo.
non fugiant , frequenter tamen λDe causa vacantur e dc tempore in res nugatorias consumptos, serius domum
ia edicto . Communiter dicuntur, qui incertis vagantur sedibus Calep. Et quia tales ut plurimum de nocte furari, ali. temere nocere solent S. Ambrosius in nymno , qui canitus in laudibus D minicarum per annum, accipit pro Fu ribus, latronibus, & huiusmodi farine nominibus, qui de nocte nocere QIent. Hoc , inquit, scilcet tempore Aurorae , lucisque , Ominis Erronum Cisors Ῥiam notandι deserit. o. o: .
E Euangelium. VERROR. Legatum . t Quando error eonsistit in littera vel sylaba, omnino corrigi debet Octob.
1 Lericus non Diaconus , qui A cantat illud sine stola, punire debet, sed non cum multo rigore, IOOI. Lucca. s. Ian. 46. U. E pistola. a Liber Euangeliorum deserri non debet osculandus Magistratui saeculari
Principibus magis ex tollerantia, alius tamen a libro celebrantis . Gauosus in b. Missalιs, p. a. uι. 6. Ex decretis - ε
authoritate Psalmorum , & Propheta. rum iuxta LXX.Interpretum translarimnem, non autem iuxta textum Hebrai cum. P. F. I 3. Mar. I 6 7. ad O. 3. na II. '
constaremitari Iuresis. Montiles Ieiunium. Processio . Igularis. Sacerdos. 1 mPal. Eucharistiae consectio est miraculosa. S. . 3. q. 77. . c. a i enarratιo SanctisL Sacramenti deis bet fieri qualibet Dominica, non audem differri quindecim dies, I 373. Rauenana I. April. 73. ex c. Permeιtimus 37. do
3 minister.Si Diaconus deserret Eucharistiam ad Sacerdotem in articula mortis constitutum,ipse Sacerdos fi coismode possit,is propriis manili commuis nicare debet. Diana a. tr. a. res s 34Icicet Dιr.3 δ 8.probabile quoq, seu tet , quod etia in tali casta Diaconus Pariticulaminos Presbyt. possit immittere.
217쪽
B Eueharissis U4 Subiectum recipiens . Eueharistia
deneganda est ei, quem Sacerdos extra consessionem occulte nouit , eam superstitionis, vel conculcandi causa petermetiam si publice petat, ac proinde se tentis infamia siue populi scandalum m. cuturum sit. Bonata de μr. disp. I. q. o. p.
s Communio negari non potest sub praetextu occupationis bonorum Ecclesiae, si sunt in lite, I 6o . Nullius I7. Maii ε ε Sanctissimum Matici Sacramenatum delani debet etiam ad infirmos in nauibus, quando sunt in Portu firmae elicet melius esset eos transferre ad FI spitale vicinum, si fieri posset. I 86.Na. poli . Nou. 8II. Eucharistia in Paraceue distribui
non debet alis, quam infirmis. Sac. Riι. Congri I9. Febr. 16aa. Quicquid dicat Dia . nus tr. . ref 237. s 6ar. 6. ref Is.
8 Homini rabido, siue per morsum canis rabidi, siue alterius hominis,non est danda communior quia schola Medicorum docet, tales nihil posse deglu
tire. Posseuin. c. 8. n. 33. 'v. Rabido. Secussi possent deglutire . Mancin. pract. 7.
9 Eucharistiae Sacramentum miniis strari potest infirmo , a Iudicio mentis
Per pnrenesim, et alias alienato: dumis modo non time itur irreuerentia , &dummodo prius aliquod signum contritionis ostenderit,puta tollendo manus, tundendo pectus,vocando confessorem aut confessionem, dicendo,Mherere mei,
vel Deus Propitius esto mihi Pocatori,&. id genus alia,etiam si nec confessus fuisset,& per multos annos obstinatus in peciscato mansisset:tunc enim .censendus est contritus, & in sacramenta deuotus. Λfortiori poterit ei ministrari Socramentum extrema unctionis, & absolutio a censuris, immo,& a peccatis, ut dispo . nil Rituale Romanum Rubri de Sacram. Paenit. c. 8. Isqui 26. c. 6. Nau. c. 26. n. 27.
dem infirmitate sumi pro viatico a non Ieiunio , dummodo ex magna debilitate non possit ieiunare , & intei cesserint circiter octo dies ab altero viatico Ontra Bonac.sustinet Mancinus pr. 7. dub. Diana tr. 3. res, s . Ii Ieiunium adsumendam Euchari. stiam praerequisitum , non lassicit E elesiasticum , sed requiritur naturale . Qui tamen aliquid parum instar aquae guttae maduertenter deglutit, ieiunium naturale fregisse non dicitur, quia videtur illud deglutine per modum saliuae . Diana . tri y. rcf. II. Ilain Ieiunium cxx Eucharistia pro Viatico mini stranda est infirmo,licet eadem die sanus celebrasset , vel alias communicasset Iquia erobabile est , praecepto sumendi viatici non satisfieri extra periculum de sic f iit practicatum cum I . Claudio Aquauiua Genetali Societatis Iesu, qui vesperi viaticum sumpsit, licet mane sanus celebrasset Diana I. tr q. res. I97. σ3. tr. 3. res 33. σε. res. 18.13 Eucharistia deferri non debet Infirmo illam sumere non valenti ast adorandum, vel osculandum deuotionis gratia . Sacri Congr. I9. Nou. IIII. Synod. Caputaq. is An sumens Sanctissimum Eucha. ristiae Sacramentum absq; vlla attenti ne actuali, vel virtuali, & sic voluntarie distractus, peccet iis Quidam dicunt,dullo modo petacare quia licet ad orationem requiratur attentio; non tamen requiritur ad man. ducationem, nec manducando cum vo. Iuniaria distratione, committitur irreis uerentia , dummodo contemptus absit . Diana 3. t res 3I. .
Alii quod peccat venialiter , Funda tur in eo,quod dicit S. Tli 3. q. 93. 8. c. Euod essetius batur Sacramenti .non Iolum est adeptio, seu augmentum habit sitis gratis,
218쪽
vel earitatis, sed etiam quaedam actualis Minfectio spiritualis dulcedinis . Dua quidem impeditur , si aliquis accedat ad hoc Sacramentum per peccata venialia mente diura.ctus r non aurem tollitur desumenιum hab tualis gratia, et caritatis, & per conse. quens non Peccat mortaliter . Et haec est communis opinio. Si tamen attentionis desectus& vos Iuniaria distractio sit tanta , ut nullo modo neq; actualiter neque virtualiter attendat , videtur inde resu Ita re notabilis irreuerentia,& per consequens Petacare mortaliter. Ratio est , quia ut ex S. Aug. refert S.Th. 3. q.8 9.2. minen CO pus Christi tenetur illud adorare adora. tione latriae. 'Nemo, inquit S. P. Augustinus tr. 8. in Psal. 98. circa mea, Carnem
ChriJ manducat , nisi prius adoret. Vide Conc. Ti id. sess. I 3. c. I. Adoratio vero eli quidam virtutis a istus, qui ad alierum Orclinatur, se illi tamquam Superiori , & excellentiori submittendo, eumq; honorando. Quia
vero,ut ex S.Io:Damasceno docet S. . 2.2. q.89.2.c. Ex duplici natura compositi sumus, intellectuali scilicet, , sentibi. ii , duplicem adorationem Deo osteri. mus , scilicet spiritualem, quae consistitsu exteriori corporis humiliatione. Et
quia in omnibus actibus Latriae id quod
est exterius, refer r ad id, quod est Inte.
rius,sicut ad principalius : Ideo exterior adoratio fit propter interiorem, ut videlicet per signa humilitatis, qua corporaliter exhibemus , excitetur noster affectus au subiiciendum se Deo : quia connaturale est nobis ut per sensibilia ad intelligibilia procedam US. Accedit ad haec secundum eundems Th. 3. q. 8O. art. 7. ad 6. quou strictissi.
mum Ieiunii praeceptum , ut scilicet quis non possit communicare post sumptam , vel minimam cibi vel potus quantitatem, fuit inductum ad finem , ut hoc Sacramentum a fidelibus cum maiori deuotione reciperetur. Maximὸ
inquit , deuοιio requiritur in Dreptionebvius Sacramentι.Quae quidem denotio magis ιmsteditur per praecedentia, quam per sequentia:ο ideo magis es instiιutum,quod ho.
mines ieiunent ante sumptionem huius Sacrament quam post. Debet tamen esse aliqua mora inter Iumptionem huius Sacramenti,σreliquor cibos.
Devotio vero,ut idem dissiniuit 2.2.q 8a. I. c. est prompta,& parata volun. tas exequendi ea, quae ad Diuinum pertinent cultum . Quae an maxima possit existere sine attentione saltem virtuaIi,
iudicent speculativi. Item propter hanc potissimum cauissam suit ab Ecclesia prohibita commu ωnio peruulorum : quod hi non postine
Sacramentum suscipere ea deuotione ,& reuerentia, qua decet Rit. Rom.B,etiam, inquit, qui propιer aetatis imbecillistatem nondum huius Sacramenti cognitionem, o iustum habent , admin rara non debet. Trid. PT ar. e. q. & Can. q. Eadem ratio est de prohibitione communicandi Amentes extra dilucida interualla, vel, si non sint a mentes a naistiuitate ,extra periculum mortisede quo in eodem Rituali.
. Deniq;non habet dubium , quod ait
S. Thomas 3. q. 9. 346, Sed contra. quoaquaedam indevotio est peccatum moria tale , quae scilicet est cum contempti huius Sacramenti, Non obstat,quod finis praecepti. non contineatur sub praecepto e quia intelligitur, quando finis non praecipitur exisplicit eu ed implicite tantum in precepto medii. Hic autem adoratio, deuotio, ecreuerentia,que sine attentione , saltem virtuali, sutis stere non posIunt, explicite praecipiuntur,& expi esse, licet proapter aliud. Conc. Trisess . I 3. c.7.mde Pa.
Nec item obstat ratio Sancti apud Dianam lae.quod cibo non irrogetur Irre. uerentia, si clistracte sumatur:quia pio. ceuit tantu modo in ciba mortuo, nono autem
219쪽
autem in cibo uiuo, maxime rat Ionali,& superiori , qui cum distractione v is Iuniaria sumi non potest absq.magne ira
reuerentia. Immo quod sumptio huIus cibi maiorem requirat attentionem,qua Iamplex allocutio,patet ex eo,quod Proripter distractionem inuoluntariam non excusatur quis ab orando, vel recitandis noris canonici. umptione vero huius uiuifici cibi extra casum necessitatis, nosolum excusatur, sed etiam consuluitur abstinere contra id, quod inaduertenter scripstu idem Sanctus. Rubr. Missali de desectibus c. s. n. a. Si autem ante mediam noctem cibum aut potum sum sit,etiam si postea non dormierit, nec si digestus, non peceat ; sta ob perturbationem mentis,ex qua deis Motio tollitur, consulitur aliquando abstinendum, Sc n. . Sι autem certum est,nonfuisse in sua cogitatione peccatum mortale; vel nullam fuisse cogisationem , sed euenisse ex naturali causa aut ex diabolica illusione,scilicet pul-lutione,potest communicare celebrare. ni. δε ex corporis commotione tanta evenerit perinturbatio mentis , Ῥι abstinendum videatur.
Is AIodus. Eucharistia tempore penis adininistranda est pollice, & indice Sacerdotis , non autem aliquo instru . mento: quia sic postulat reuerentia S
iso lapsus periculo, non siti merobabilis opinio contraria , quam
prael. T. dubis I9. Sacramentum vero extremae unctio nas, quod non est laintae reuerentiae, po
teli in tali necessitate administrari virgu. Ia argentea, vel lignea, & postea virgula argentea purgari, & ad talem usum sero
uarI, lignea vero cremari, proiecto in crarium cinere . Diana 3. tract. . res. 167. ca I. te. 3. res. 79.
16 Si Aegrotus res siccas traiicere nequeat , potest ei communio dari , Imposita parua parte hostiae cum vino in cochleari. DIana q. tris q. rcf. I .
Eucharistia non caulat Ix'. 'mpore , quo est in st
macho, sicut Lec toto tempore mandas eationis 3 alias esset melioris conditi nis , qu I communicat cum multis hostias : quod nedum est sellam , sed & demereti sumectum . Unde puniuntur
ucIlI communIcare cum multis hostiis .Rd diu.duret in stomacho Corpus
Christi. maria 4. π. S. V. 18 Construatio σα Si Pan is consecratus ita pulueriZetur,ut parii species sol. uatur , desint esse consecratus. S. N M
19 Eucharistiam in coena Domini consecratam Isque ad annum reseruare prolgbentur Grxci. Iuno . IV. conss. I sub Catholicae S p. ciem. VIII. consi et: Sancti mur . f. a. . a ao . Tabernaculum Samstissimi Sacra. menta In Cathedralibus non debet esse in Altara maiori propter functiones Pontilica- , quae fiunt versis renibus ad Altare. In parochialibus vero, & Reingularium Ecclesiis, debet esse in Altari
maiori regulariter , tamquam digniori , U79. Lucca IO. Febr. 49. AQuila 29. Aug. IOI. II93. Caserta 28. Nouembris 3 7. Nec in eo debent esse vasa Sacrorum oleorum, vel Reliquiae, vel aliud, 169 . Giorgento 3. Maii III. Rituali I om , a Sanctissimum Sacramentum te oneri non debet in Uasculis eburnei , sed in Pixide argentea, intus inaurata Is88. VenetIa 26. Iunii ia . 12 Conseruandum in Parochiali , I 3. Senegaglia 28. Ian. Iq. a 3- Maii Ia. In qua debet esse, & seruire eius conis fraternitas,iy93. Imola Iq. Decemb.324. Et in illis Regularium Ecclesiis, quae de nocnabent priuilegium, I 63I. NO cera de Pagani 11. Maii 48 Maxime conspicuis, IIS3.Psermo a 4. Octo
220쪽
V Eucharistia . Voctobris III. Non autem in Ecclesiis Conseaterni. tatum,nisi de licentia speciali Sac.Con-
gr.quae non conceditur, nisi cum cla
suta ,sina Iurium Farochialium praeiudicis . Ibidem, Zι I 639. Ascoli I 3. Dec. 26ID . Et de consensu Episcopi , iωI Lodi
13 Exposimo. liceat Regularibus , etiam in eorum proprηr Ecclesi s . foctissi-mmn Eucharissiae Sacramentum publice ado, dum exponere , isse ex causa publica qua probata sit ab Ordinario Ex eatio autem prLuata possint 3 dummodo sanctissimum Sacra
mentum e Tabernaculo non extrahatur , elaιum remaneat, ita Ῥι ipsa Hostia 'vide, vi non possι, I 6 1. IO. Dec.
Idem quoq, eadem S. Q seruandum decreuerat in Ecclesiiis saecularium , I398. TOrtona 3. Sept. 4 Pro cuius decreti publicatione , &executione datur Ordinariis tanquam Delegatis Apostolicis contra Regulares,
Communicationis vel suspension is ipso facto incurren. I 6o3. Crema all. Nov. 1 a. Possunt tamen declarare poenam Pri-uaisonis ossicii incuriam a Regularibus Propter contrauentionem supradii hi de. creta: quae priuato incurritur ipso facto ex decreto eiusdem Sac. Congr. 1626. FlorenΣa Io. Februarii. t Per decretum etiam S.C. Rituum 26. Febr.I628. prohibentur Regulares exaPonere solemniter sanctissimam E charistiam sine licentia ordinarii. 'a In Ecclesiiis Confraternitatum non Potest exponi sine expressa ordin i ii licentia , I 6oI. Lodi ao. Λug. I98.16sa Paula 2. Aug. I. Qui tamen id eis permittere debet iuxta solitum,nisi quid releuans adsit in contrarium, 1646. Macerata I in 3.
t sacra Rituum Congregatio ad tot iendam indecentiam aliquibus in Iocis
temere introductam concionandi vel sermonem habendi ante Sanctissimum Eucharistiae Sacramentum publice expositum capite cooperto, prohibuit in posterum,& vetuit aliquem concionari. vel sermonem habere ante Sanctim. mum Sacramementum publice expossis tum , nisi capite detecto, non obstante quacumq;contraria consuetudino, qua S.C. abutum esse declarau it . Et ita ala omnibus etiam quavis speciali nota diis nis ubique terrarum seruari mandauitie I6. Febr. Isso. Io Bapt. Card. De tus T. Tegrimius S. C. R See retarius.
a 3 Processjo in solemnitate Corpini Christi debet inchoari a Cathedrali, lauMatrice, & ad eandem terminari S. 8- tuum Cong. in lana Tiras I9. Aug. Ioas. Vide infra v. Indulgentia .
ctissimi Sacramenti fiant ab Archie resbiteros,sive Curato,veI a Prima Dignitate , si Sacerdos sit. Sac. Congr. I 8. Mai
sionaliter Sanctissimum Sacramentum Feria VL Parascenes in feretro nisris velleribus contecto, non potest absque grauiori incommodo extirpari,tolerat da , II82. 3. Ian. 18. II m. Novara asis Martii 28.
re, ne dum fit processio , vel cantatur Missa Sanctissimi Sacramenti qualibet tertia Dominica mensis,pulsentur cam Panae , vel celebrentur Missae: maxime quia adest in contrarium decretum inupressum Sac. Congr. II 87. Nocera I . Dec. 16