장음표시 사용
1쪽
NUSQUAM Reverendissime Pr sui eb te
meritatis mea processisset audacia, ut idominationi vestrς munus adeo exis lguum consecrarem, nisi benevolentia , qua tot lbeneficia in me vestra contulit dominatio, alli ceret , cogeret, & traheret, Vt ne ingratitudinis nota inurere silentium , quod hactenus peruduxit observantia , &.eVitem , & rumpam i, &quamquam iusta sit me orationi diffidentia, quς, & suadet, & pene eVicit oppositum, nihi loci inus tamen vestrς erga me be evolenti se penitus commitere debet.
Humillimus, obsequentissimus, do fidissimus servus, D .Hatthaeus Hispalensis rilligas.
2쪽
DUM animo versabam Brunon si laudes,
suique Praeclarissimi iordinis iencomta Vocibus exprimere aggrediebar oh solum vox dicere aggredientem, verum etiam ipsa mensi aliquid prius cogitare conantem de iebat. Adeo enim Brunonis virtus elucet , adeoque sui Ordinis spendescit observa ilia , ut uoulorum aetem caecutire faciant, animum rapiant, & lin guam impediant. Verum cum Audaces fortu naiuvet timidosque repellat, Orationem 1ggre-ὁior , quamquam ita de his dicam, ut nihil de illis dixisse videar indulgere. Sic enim orationis
consequar finem, cum nulla maior commen
8atio esse possit, quam omnis fustra tentata laudatio; pro qua dignitate lauiuetur, qui pro Voluntate commendari non potest. Sed unde initium ducet oratioξ An ab eo unde Bruno Sanctii latis originem haustὶ Cum dulcius ex ipso sonte' bibantur aquae. Audito illo funebri damnationis responso ad illud: Responde mi hi. Cum PDrisijs degebat Brutio, res novitate perculsusmol inservire, & mundi illecebris vasedicere statula; cum alijs sex, quos ad sui imitationem moverati executus est. Igitur quando Bruno inferni contemplabatur horrores; Hrigo Gratianopoli glo- Tite luces animadvertebat; hic scintillantes stet A i
3쪽
las admiratur; ille pallidas horroris umbras imtrospitiebat. O Bruno i quid est hoc8 Ni quid est
Deum ad tantum opus te assiimere instrumenatum λ Ad erigendum tam mirificam fabricam, eamque si1blevandam ad astra,cu1tis fundamenta, ut ascendant in stellas, primum attactura erant abyssiam, usque ob construendam colutis nam illius, Non plus titra in templo mystico Ecclesiae, atque nomine suo signata. sivi vicerit cium illum columnam in templo Dei mei t scriba ver
Quis fortior mundum superare visus fuitὶ Im idiatus more castrorum Clypeo solitudinis Galea sit leniij, Lorica poenitentiς Gladio abstractionis, & ut excitentur ad arma. Buccina rectae obedientiae, & tympano vigilantiae, ad daemo. nem,&eius insidias propugnandum .
Quis illecebras carnis nimis protrivit Z Briano ldc sex socii,quorum nomina sui steli scripta sunt in coelo, sicut trophea in summum columnae; id est Bruno columna stabilis per tot si cula in Eccles a Dei: rigidissimo instituto manente, in solitudine, in silentio, in cilitio , in abstinentia acarnibus, in prolixis orationibus, in Offici js Db lvinis, in specialibus ceremonsis , tam in Vita,
quam in morte monachorum. Rerum antiquurum dare Bruno , & Socij illis Sanetissimis Anachoretis, primis incolis eremi Antonio, & Paulo
4쪽
.;dentur similes. Fcemmae rub; vel hunquaui in sua coenobia ingredi possunt ἰ r i ii
Quid proferami Quid possum dicere dignum
narratu Z Sed tantam persectionem tacitus praeiaterire non possum. . f.
Quid fecit Parisiis Bruno, ubi primum n ira iug fuit, illud horribile spectaculum inferi simitale, ubi sempiternus horror inhabitata Extrafieres ex Sociorum. EduxitDeus populum suum et e tum e tenebris AEgypti, cum esset Moyses Dux eorum, Ut daret eis salutaria pr cepta: Eisci ergo eos de terra AEDpti, s eduxi in desertum, G dedi eis Ezech. ao. fraecepta mea, G iudisti mea ostendi eis. Quid fecit Bruno , quandoquidem suturus suerat columna summς altitudinis , ubi tanta trophea erant appendenda Extruxit Deus domum in solitud lae, ut a B bylone mundi fugissent. Ex nimio strepitu, ad silentiunt summum: Cui dedi insolitudine domum. Quamvis prima habitatio fuit inter rupes Carthusianas, in foraminibus petr tunc exclamare licet Sedebi istarius, . tacebit , quia levabit Iet. 3.fesupe e . Haec est columna erecta super se; non
est alia nisi Bruno similis saptisset Ean iis in deferto. Et Sancti Socij, qui structuri fuerant Civitatem Dei, domum, & portam coeli, ubi Bruno inter solitudines Carthusianas , prima fundamenta jecit, in ipsa die Nativitatis Bap-
5쪽
isti septem lucidissimae. stellae I ves Ahe, super septem sobdissimas bases stantes: sent illa
candelabra, de quibus Ioinnes : Vidiseptem tini de Apoc. I. lata est Baptista. Non erat ille lux sed ut testimonium perbibe iret dei ruttine. Primas incola eremi, per quem Monachorum vita sumpsi exordium,atque sinagularis protector totius Religionis. Sic BrundMonachorum Pater, Vit que Anachoretics fuaturus instaurator agnosceretur. Sic Ecclesia canit de Baptista: antra deferti tenerissub annis Coium tur Uugiens momodo dicitur de Ioanne: non surrexit maior , sic de hoc Sanctissimo Ordine: Nec fuit, nec est a nobis .cognitus tam stabilis,
quin deficiat a prim bo Instituto post tanta spcula fundatus.. Longiorem. Crationem quis posset augerenuis laudibus, Bruno i morumque cultor maximia vatum. Ol solitudo , ubi anima reperit dilectum; is solitudo ubi animainvenit thesaurum absco ditum, absque Civita tum rumorei stuis dabit me insolitudine di persorum viatorum, derelinquam pugn
. Carthusia, velut sons, unde emanarunt tot Gen.a. torrentes perfectionis: Fons ascendebat ἡ terra irriami universam. Pene omnes Carthusi mysteri0sis nominibus nuncupantur : Scala Dei, Aula
Dei, Porta Coeli, Ara Christi, sic sic de caeteris,
6쪽
oinnes te summis laudibus Vitque nometi Vrbis Bethel, id est Domis, Deli Vel habitaculum Dei Hic est triunphus de Mesndi contemptione appensus in eolumna Bruno. nis,vel in Brunode,seulcesamna, Zelu lypeus Iosue 8. uJosue levarus r L a Clypeum, qaim imisa es enutra Irbem Hai, q-riam tibi tradam eam. Aic e in Clypeo depicta alta rupes se medio mari cum hoc lemmate Shbi ne i co qci vix erit deicis IQuidam dicebat: Sile aut dic aliquit silentio metus. Si omnia membra mea conversa fuissent in linguas , mini mam excelentiam Religionis carthus an pro clamor cisatisnones .Columna stabilis 'erecta prope septem si cula, absque ulla tremulatione, contra huius mundi procellas. Ρluries hi Munb cum sumo flentio vicisti eloquentiores terr 's quia tua conversatio in Coelis est. Sine strepitii struxisti tam altam columnam mysticam , ut attingat iu stes Reg. Domus autem cum H, aretur. 1 leus, securis, Omne femurenisum non sani Ludisu. Un domo Dei. QV vox poterit significare silentium istud quod in Carthusia videtur λ Iterum dico vide-zur ; hanc narrationem nobis Ioannes ostendit: Apoc. t conὶ ersus sis , vi viderem Iocem loquebatur mecum ; mysteriosa locutio , noVa narra xio , exponendi silentium, mysterium tangit... - is
7쪽
Quis est ille, qui vocem Vidit3 VOX non videtur, sed auditur, vox est obiectum auditus, non vi sus. Nunquid Evangelista Vsurus erat figuria rethoricis, qui voco, vel chatachresi Z aut plii losophice, ut remotio impossibilitas termini re pugnantis sibi Z Hoc est implicatio in terminis, non est credendum; ergo est mysterium: quoniam inCarthusa semper est perennis taciturniatas. Aiebat videre vocem, ut ad impossibile e plicatur : quia in ista Regione, obiecta audium tur , & voces videntur. Hoc est Sacramentum septem stellarum. Carthusi silentes iugiter, nisii quando pr stantius est loqui, quam tacere: Nelirui posses maculare , tum crimine linguae. Divine Harpocrates Bruno, indice os signante: Ergo prema
Iubium, Abitoquessentissignet. Quis posset exprimere silentium, quod intra Carthusia custoditur 3 Quid est introire ad interiora Coenobi j , ubi non auscultantur , nisi aves xtu I' garrire , aut sontes susurrare Z Similis factμs Pellicum solitudinis , rigilarii , fastus sum sicut pay fer solitarius in tecto. Hoc est silentium de quo Apoe.8. Ioannes loquitur : factum est silentium magnum in Coelo. Ergo si , singulet ex Carthuss. . habent nomina e Coelo assiata,sicut Aula Dei, S: sic de singulis caeteris, quid mirum, Ioannem pre vidisse Carthusianum silentiumὶ Hoc est tro.
pheumriodissimi silenth, appensum in colum'
8쪽
hi ipsius Brunonis. Cygnb de picto super g
leam cum hac epigraphe: In siue gloria canitur. i s Florere laudibus cilicium summam Aruno nis gloriam duco. Monachi portantes cilicia idorso ad pectus sene nodoso constricta, velut Baptista: PrHuit durum tegumen camelus artabas δε-ois, haec est fortissima lorica ad superandum Holofernem, & omnia castra. Habens super lum bos suos cilicium. o Templa viva habitationis
Deit Quos eligit suς mansioni, veri typi illius
veteri tabernaculi,cuius tectum, erat cilicinum: Facies sagacilicina ad operiendum tectum tabernaculi.
Hi sunt Cygni cilicini flentes tanta scelera, qu omnis Ecclesii a tam m stiter plorat: Iacob indutus cilicio lugens filium suum multo tempore. Quae ratio cogeret uti his armis 3 Ipse Psalmista docet: Ego autem cum mihi molesti essent induebar cilicio. Sed illud principium oritur ex ipso sole quem Evangelista viditi Et Sol actus es niger tanquanas
cus cilicinus. An ne Soles cilicini non sunt Baptista in Iordane,& Bruno in Carthusia, docentes Monachos rigidissimam poeni tentiamὶ Tuae sapientiae est veram, laudem in una virtute positam existim e. Q Solidams gloriam inon aliunde, quam xvirtute pendere. Istud est tropheum severissime poenitenti appensum in columna in Arma lorice obarmat introrsus densis aculeis cum hoc lemmate: Vincimus dum ,runci mari
9쪽
Tua pr clara gestabo Bruno i Quis ausus est referreὶ In omnibus rebus maxime abstinentii a carnibus pr luxisti. Non est mirum ; prope iam septem secula, tam sanctam consuetudinem non defecisse: Sed decoratam miraculis. Mona chi abstinentes a carnibus, Vsque ad vitae finem, . cum tam stricta severitate, quamvis ad corporum salutem deceat , usi sunt neque ad mede lam. O vos sicut illi veri Machab it Velut ille Eleazarus propter custodiam suaeReligionis esse transgressor noluit. Sic Carthusij firmiores inveteri quam praeclaro more. Pluries in pisces vi sunt carnes commutari , nolentes Monachi aegrotantes vesci. In primordio Religionis, dis. Icumbentibus Monachis admeridianam refec- tionem, ut sumerent fercula, quae Antistes Hia, lgo misi erat , orta est contentio : num si liceret delicate in eremo epulari 3 Adhuc ij coloqilem tes gravi somno oppressi fuere: a Dominica lQuinquagesimς usque ad feriam quartam maioris hebὰomad , quo tempore Hugone in Car ithusam ingredientes sicut consueverat quota nis) facta benedictione, omnes experge facti: δι carneS, qu erant parat , in leguminae sunt conin. O Machabaei l auisancti tres puerit mmi splendidi , cy nitidiores , abstinentes, Minfaturati kii autem , qui gabant rogabant eum jecreto , a 'et icomes, e bai esti ei licebat : ut illa Elea et vis,glor ἡ
10쪽
Sie isti Anacoret , sicut olim Antiqui patres, originem sumpsere ab Elia , & Baptista: Sotiatu Huni medii locViis. Ceu gula in primo paradyso fuit origo languoribus, ita. in Carthusia, tam celebris abstinentia radix virtutum ) & fruuntur tam copiose delici js manna, quos illuminat in te nebris noctis, ct obumbrat, ac solis radios propulsat Brimo columna electa; &sicut Eva e Par dyso repulsa ob transgressionem m sti morsus icti Monachi manent in Ρaradyso , propter singula-tem , celeberrimam abstinentiam. Et hic est triumphus rigidissimi ieiuni j depictus in albo vexillo cum hac epigraphe: Potius mori, quumfaedari. sivi viceris, Fc. De cst mihi loqui de prolixis orationibus, de Offici js Divinis , de specialibus ceremonijs. Quis ausus erit ad Sancta Sanctorum accedere, nisi nudo pedet Sotri,inquit,calceamentum tuum de pedibus tuis: locus in quo stas , Sanctui est. Respice ad chorum , i tuere Monachos amictos candida veste: non sentalij, sed illi j, quos Ioannes vidit Angelos in a bis sedentes. Et ille, qui frui velit Officiis Divinis in hac quasi gloria, aspexerit Angelo quam gramVeS , quam circunspectos, quam mortificatos, δίpoenitentes, ab origine tam sanctς, & rigidς Rel gionis. Hi taciturni Cigni vigilantes , flentes in, B 1 Vita,