Sefer tov taam Opus de prosodia Hebraeorum in quatuor libros diuisum ... A utore Iohanne Vallensi Hieronymiano

4쪽

HEBRAEORUM IN QUATUOR

libros diuisium. Q rumprimus accentuum imuentionem initioncm,diuisionemque continet O eorum catalogum. Secundus grammatici oe musici locum avitum, parias ;proprietates indicat. Tertius vero Metorici accentus officium naturam comprehendit. artus porrὸ ultimus,naturalis accentus, locum in qualibet dictio- ne demon bruti

Cameracensium.

5쪽

PETRI FERDINANDI QUIN

hii ad candidum lectorem PQγυμ ex. Mos est nunc ιbros grandi laudarepoes vivere quos nollet iam Minerua tamen 2 Qgofluesciunt nullo riicturos tempore versu Commendan Scombros quia thura timentia Carmine non igitur doctum laudabo volumen, Namque illud laudat dosia Minerua satis: Sed tantum ostendam quos bine decerpere fructus Possis: ut haec cupida tu quoque mente legas.

Hinc ergo Hebraeospoterisperdiscere cantus, Vox er quo accentu quaeque notanda tibi. Ysque vocant reges cognosces, quosque miniit, os,

Et quod quispraestat regibus obsequium.

ineissitne non potes Hebraeorum nomina nosse, Et nescis quo rem nomine quamque voces, Corrumpis rerum voces, o scribere nescis, Hispue pristorum nec monumentas es.

Haec te Vassiensis docet,baec tu perlege lectorsi cupis Hebraei noscere quicquid habent.

Quicquid habent nosces si non sit liuida lingua. A doctis rubidus livor abesse solet.

6쪽

ADMODUM REVERENDO IN

Cbri fio patri, domino Gurieli Gurman, corno-bii Logi pontis abbati digni limo. F. Iohanes Vallensis Hierat mianus. S. P. D. V M multa sint, Antistes diagnissime,quae mortales inter se corbilis illius amoris ot apud

Platonem es inculo conium eant,rib si tame illum aut certiorem aut firmiore diuturnioremque reddit, quam uniuscu-ιusque ammus: non ille quidem rudis o impolitus,sed is, qui omni iurium doctrinae,s humanitatis genere es expolitus: quique omni feritate, atque immanitate deposita,comitatem,mansiuetudinem,religionemq; consequitur, o nos iu fui amorem allicit, ac pene inuitos trabit.Quod si verum est, ut certe eth quis mirum putabit si te omnes non diligant modosed ament ac ven rentur' Nam quis te aut ingenii deveritate ac facilitate , quis morum probitate, quis mansiuetudine ac comitate, quis modestia, quis religionis amore ac obseruantia, quis doctrinae omnis S humanitatis cognitione, non dicam superat, sed exaequat s Qim omnes tot, tantas, tamque gencre distares virtutes, ciliu videret tu te Franciscus Gallorum rex Chrisiani*m ,singulari quadam prudentia coniunBas, te unum dignissimum inter omnes iudicauit,que de pace ad Ca-

7쪽

EpIsTOLA rolubi quintum Caesarei uinuis simulti mitteret..'douidem viuuus difficilimum tibiq; maxime periculo- um tautas icitate,tanta, diligentio cepisti ut non ante tibi quiescendum putaueris,quam illud plane perfectum redderes od quidem beneficium quantumcunque est, quod sane maximum atque amplifimum est,

uniuerse Reipublicae Cbristianae tibi omnes acceptum referre debent: ut qui tantae concordia,tam insiperatae pacis,tantae dems felicitatis tu unus inceptor acpe fector extiteris: mem ue tu unus tantis tamque diu turnis cruentis bellis, tot miseriis γ' aerumnis nunc, deprecando,nuncsolicitando,nunc veritatem ac pietatem ipsam ob oculos principum proponedo, imposiveris. d tanta omnium expectatione, tanta tua humavrtate perfecisti, 't nullum inuidiae ac calumniae locuplane reliquoris: quod tanto magis admirandum sue

quanto est difficilius, eum qui in clarisiimosole versatur,vmbra carere. Itaque nemo nunc tam ingratuT, b

neficiorumque immemor potes iuueniri, qui Gabrieli Gurman,se quod'lissime vivat, quod diues, quod fortunatus sit,quῖd omnia siue salua habeat no aliquid

debere emimet. Nemo qui a Gabriele Guaman non Rempublicam Christianani amprope quassatam,ποκρubleuatam dicat Qibae quum omnia tam inopinata domnibus que desiperata iudicarentur: te unum videtur Deus opt. Max.inter omnes delegisse, cuius:opera ci-lamitatibus,mortales liberaret: ideoque revelat Ise-plum quendam bonoratum cI gratiosium iu constem princia

8쪽

EpIsTOLA principum reddidit. Haec tua tam vera tum que solliti oria qua generis tui nobilitatem satis ostendin sum me mihi fuit voluptati, pro meo in te singulari sudio iam inde a multis annis tibips lecto,sed nullo tamen adhuc publico signo resalo. re cum haberem lucubrationes quasdam , nomini tuo dicandasputauh tum ut amoris erga te mei pignus aliquod baberes, tum uti meae vigiliae seb tui nominis amplitudine in vulgus Gmissae minus invidorum rabiem pertimescerent ut quidquid ex illis o 'pri indi, si uae sinctaestudiosi cm

lumenti caperent: id se tibi dcbere confiterentur. Cui verὸ ea quae ad sacram scripturam intelligendam de interpretandam maxime siunt necessaria o erri commo

dius possent, quam tibi, qui oe univcr am faelicissime

didicisti: eiusquefelissime numeros Icntentios omnes acten pucia tenes,nec quaestiones ignoras, ut tusi ducem diuum Thomam in omnibus imiteris: π tandem ut assummam omnium peruenias, maximasemper tua cum laude,in theologico illo curriculo vcrsaris. Linguae autem huius sanctitarem,diuinitatemque quis ignorat 'quae 9 Deum praepotentem omniu rerum coelestu ac terrestrium conditorem summum artificem autorem habeat cuius ue non dico verbased erpucti ipse maxima continent mysteria:'a cuius penetralibus fidei nose fundamenta sunt repetenda. Si enim literarum ipsa nomina ac apices diligentius confideres,admirabilem rerumferiem reperies in illis contineri,diuinasque

sententias poteris Hicere. De quibus satis multa dixis

9쪽

EPISTOLA mus in ea epistola quam nos brae Hebreae Pammaticae Iraeposimus. .di an non id diuinitatem Hebreae

linguae satis ostendi quὸd S baec sola fit,quae propriu

illud Dei opt. Max. Iudaeis ineffabile, nobis autem Dei

munere reuelatum nomen contineat quispraeterea in unico verbo non videt uniuer-

faeno his mei fundamentum, diuinaebue illius τριαδορνυ sterium coutineris nullumque esse in hoc verbo vel minimum elementu, quod diuinitate coeatfolum enim hoc nomen in pluraliprosingularia unico ac vero Deo semper accipitur: unde maximum colligitur argumentum trinitatis personarum S unitatis essentiae. Et etiavi nome pluralesiit,verbo iungitur,nihilominus προ-

rar nisi idola significet. QDdsane Trinitatissumsitamsi m eria ex innumeris veteris testamenti locis licet colligere,quod o multis locis notat ac manifese oste dis trilinguis ille vel αανταγλο Πορ potius doctor diuus D.Hiero Hieronymus, ut in interpretatione secundae Homeliae nymus in Origenis: quid altu inquit,febat tunsicum apparuerunt tres viri Abrahae sedentes ad quercum Mambrae

icet illa angelorum I ccies plus aliquid quam angelicum ostenderit misi rerium, nam trinitatis ibi mulieriusicaciterprodebatur. Quod π apertius explicatur per illud Iob D. Spiritus Dei jec me, er Piraculum omnipotentis fecit me.Vbi Trinitatis Deum intellige re fas est: per Deum enim,Patrem intelligi per omni potentem, Filium,per spiritum, Spiritum sanRum. Similiscr versiculum illum explicans,Verbo Domini coeli

firmati

10쪽

EpISTOLA. firmati in spiritu oris eius omnis inus eorum inquit trinitatis maiestas manifestissime declaraturri nain DominoJatere in Verbo,Filius: inspiritu oris, Spiritus sanctus continetur. Verum quid ego linguae Hebrae anctitatem ac diuinitatem argumentis probare contendo' an non hoc est clarissimo seli mortale lumen velle inferre, quo ille lucidior euadat Itaque tacebo: ne eam nihil dicendo obscurarepotius quum illi lucem aliquam adferre , dear. Qisin autem ad sacram scripturam intelligedam lingua Hebraea sit necessari quis non aperte videat tum ob linguae proprieta te e pMases,quae in aliam linguam verti nonposunt, tum ob et mentorum similitumnem, quibus nonnulli interpretum facile decipipotuerunt,tum denique obpene innumera aba.Quae omnia si vellem recensere, neque eraserib di,nec tu legendi finem unquam faceremus. Itaque illa vitandaeprolixatatis causa omisimus: veri m qui accuratius ea cognsere voluerit,diui Hieron mi scripta euoluariCum igitur, Abbas dignissime huius,linguae diuinitatem o ad sacram seripturam intelligendam ne- csitatem , derem,ope pretium mes Durum existimavisi in ea Sonum meorum laborum ac rigiliarsipam

rem consumerem. Itaque quum ad eampcrdicendam rideremus accentuum, Rexum nempe,ac ministrorum cognitione necessariam eo: bos profodiarum libros'iani in quibus vidcbis ipse quo artificio omnia colineam tur. Cognoscesq; quid Vallensis tuus maximis laboribus si non potuerit, 'oluerit certe perficere. Vale Antistor

Idem D.