장음표시 사용
321쪽
ticipans cum sui augmento ponderis corporis.Ex his igitur perquiri poterit
omnium alteratorum natura corporu. De calcinatione es reductione.
DE Calainationis igitur & reductionis reiterationis examine dehinc perquirendum. Innuimus igitur quonia perfectionis reperta sunt cor . pora in calcinationis & reductionis reiteratione, ex bonitatis differentiis nihil perdere coloris , ponderis, aut quantitatis ; de qua curandum sit nimium: aut fulgoris perdere quantumcunque reiteretur ad illa operationis illaru multiplicitas. Et ideo si per reiterationem modorum calcinationis&reductionis 1 calce, ex omni metallo rum alteratorum genere bonitatis dio ferentiis perdant aliquid aestima dum, putates sophistice perquisitionem artificem indagasse. Quamobrem , igitur ad illas exerciteris, ut eaβ cognoscas.
322쪽
2 4 Lixur sacvunt De racili si reptione Argenti et Iul. CArvet XXXVI. 1 Am igitur vobis patuit veridice maxime argenti vitii quantitatem continetiar perfectionis existere corpora Et ideo maxime argentum vivum amiocari magis. Quamobrem autumandii, corpora magis perfectioni approximare , quae magis amicabiliter argentum vivum combibunt Et huius est signum argenti vitii facilis susceptio a1olari aut lunari per etionis corpore. Ob huius igitur rationis causam , ait ratum si quidem corpus de facili in sui substantiam argentum vitium non suscipiat; a perfectionis maxime comples mento distare necesse est.
CAp v et XXXVII. QVia pertractauimus igitur huius magisterij causarum iussicientiae
experientias notas, secundum nostri,ppositisermonis exigentia; Restat nos ad complementu totius operis diuini peruenire in capitulo uno: di in sum- mam
323쪽
p Α. st j p R I v Α, rnam contrabere sermonis abbreuiati in capitulis dispersum magisternina. Dicimus igitur: quoniam totius operis intentionis summa non est, nisi ut sumatur lapis,in capitulis notus Deitio 'de vero cu operis instantia assiduetur
super illud opus siublimationis primi
gradus. Et per hoc mundatur a corru-pente impuritate : &est scilicet subli mationis perfectio, ut cum ea subtilietur lapis,donec in ultimam sub tilitatis puritatem deueniat, & vltimo volatilis fiat. Ab hinc vero cum figionis modis figatur ; donec in ignis asperitate quiescat. Et hic secundus praepa-rptionis gradus meta assistit. Sed reiertio similiter lapis administratur gradu'; qui in ultimo constat praeparationis complemento, scilicet, ut iam fixum lapidem cum modis sublimationis volatilem facias , & volatilem fixum fixum tolutum ; &solutum iterapo volatilen iterato volatilo fixum; quousq; fluat & alteret in conis
plemento sol fico & lunifico certo.
324쪽
Ex reiteratione igitur praeparationis shuius gradus tertij in medicina, resultat multiplicationis , bonitatis,alterationis diuersitas: ut ex medicinis quaedam sui septuplum: quaedam ve o decuplum: quaeda Vero centuplum,quaedam vero millesimum, & quaedam in infinitum soli ficu de verum perfectio- tnis lunificum transmutet corpus. Ab hinc igitur & vltimo tentetur, utrum in perfectione consistat magisterium. C A P v T. XXXVIII.
SEd ne nos quidem mordeamur ab
inuidis,dicimus: quoniam non tradidimus scientiam nostram sermonis continuatione , sed eam sparsimus in diuersis capitulis. Et hoc ideo; quoniam tam probus quam improbus si contunue fuisset tradita, usurpasset ea indi ferenter. Et eam similiter occultauimus , ubi magis aperte locuti fuimus: non tam e sub aenigmate, sed sub plana sermonis serie artificem alloquentes. Et sermonis modo ea scripsimus, que' admodum ex solius Dei altissimi&be nedi
325쪽
nedicti, sublimis & gloriosi concessione, nostrae qui illam scripsimus mentire colligi accidit, qui cui vult largitur di subtrahit. Non desperet igitur do- strinae filius: quoniam si illam quaeret,
eam inueniet non doctrinae , sed proprii litotus indagatione naturae. Quoniam qui suae industriae bonitate quaeret scientiam,inueniet: Qui vero per libroruinspectionem quaesiverit, tardissime ad hanc perueniet artem praeciosissimam. Na nobis solis artem per nos solos inuestigatam edidimus, &non aliis: verissimam tamen&omnino certam. Prudentibus autem etiam artem hac,& per ingenia a nobis tradita, viam inuestigationis eiusdem exposititimus.Per ea igitur quae tradidimus, cxcerceat se bonae mentis artifex:& Dei donum altissimi se inuenisse laetabitur. Ad cuius perquisitione haec dicta sussiciant. Finis.
326쪽
PHILOSOPHI ET CALC HAmissae acutissim liber inuentigationis Magiuerj. Nuestigationem huius nobilis scientiae ex continua & frequenti operis sedulitate : &hinc operis studio nimio; nec non cogitationibus profundissimis, & variis annexis emissam vobis tradidimus, vemelius & aptius a vobis intelligantur, ct ut intellecta & certa,& caetera& circa eadem ingeniata &perstrutata facilius & promptius ad effectum exercitando perducantur. Et quid aliud est artis perfectionem inuestigare quam
inuestigare per rationem,attentare, laprobare subtilitates & ingenia horti, donec operando & perscrutando & experiendo ad intentum peruenerint complementum In hoc enim libro inostro, quaecunque praenarrata inuestigauimus, secunddm nostrae mentis
Lationem scripsimus,ad arte dico per
327쪽
tinentia. Non putet tamen quiS,quoahanc posuimus inuestigationem ante librum nostru ; qui summa perfectio nis magisterij est intitulatus. In quo vecto quot vidimus & tetigimus, complete secundum scientiae nostrae ordinem teriminauimus: scilicet per experientiam & cognitionem certam ; quam perscrutatione nostra de naturalium& mineralium effectibus & transmutationibus diuersis in opere apparentibus notauimus & ingeniati sumus. Summam nostram prius compositana cum hac inuestigatione commentum
quasi super ipsam declarandam pro posuimus. Ergo de iure haec illum pret cedit: cum per hunc librum inuestigationum est scientia,quaerens de cognistione rei perficientis. Cum igitur haec scietia de imperfecitis corporibuS iractet mineralium, in quantum ea pei fi cere donet. In primo ergo circa haec duo consideramus,imperfectione scilicet & perfectionem. Circa haec duo nostram fundamus intentione. De rem
328쪽
bus autem perficientibus incorrumpentibus, secundum quod pei nostra experientiam inuestigauimus,hunc li- brum composuimus. Quia opposita iuxta seposita magis elucescunt. Res autem quae perficit in mineralibus est substantia arge ii viui & sulphuris, proportionaliter permixta, per longam& temperatam decoctionem in visceribus terrae mundae insipis ata, & fixa:
cum conseruatione suae humiditatis, radicalis non corrumpentis,& ad substantiam solidam cum ignitione debiata fusibilem, & sub malleo extendibilem producta. Per diffinitionem vero
huiusmodi rei perficiuntur naturae lius ius perficientis,leuius peruenire possumus ad cognitionem rei corrumpetis.Et est illa quae a contrario sensu habet intelligi: videlicet substantia impura argenti viui & sulphuris sine proportione debita commixta, vel minus vel nimis decocta in visceribus terra forte immudae; nec recte inspissata nec
iixa: humiditates habens combustibile.
329쪽
Ies & corrumpentes & rarae substantiet '& porosae. Vel habens fusionem sin ignitione debita vel nulla,nec patiens malleum similiter. Primam autem dis- finitione inuenies in his duobus corporibus: Videlicet in Sole & Luna,secundum cuiuslibet perfectionem.Secundam vero in his quatuor: scilicet in Stanno, Plumbo, Ferro & Cupro, secundum cuiuslibet imperfectionem. Et quia haec corpora imperfecta ad sanitatem &perfectionem non sunt reducibilia,nisi contrarium in eis operes tur: id est,quod manifestum occulte- turn occultum manifestetur.Quae operatio, & contrariatio per praeparationem completur. Ergo praeparatio
rei est adhibenda. Est eigo praeparare, superflua demere, &absentia supplere,& sic veram in eis immittere perfectionem. Hac autem praeparatione noindigent corpora perfecta. Sed indigent praeparatione tali, quod eorum partes magis subtilientur, & a corporalitate sua ad spiritualitatem reduc -
330쪽
D g IN v E s TI GATIONE tur fixam. Cuius intentio est ex eis sacere corpus spirituale fixum. Hoc est multo magis attenuare , & subtiliare quam erant prius.De horum omnium praeparationibus secundum nostram inuestigationem in Ioco suo tractabimus susscienter in hoc libro. Quae postquam praeparata fuerint sufficienter erunt apta ut inde eligir album veIrubeum fiat magisterium. Inuenimus enim modernos nobis viricu tantum
ascribere lapide ad album & rubeum completu ; quod concedimus verum esse.Nam ex quacunque re et iχir cons siciatur album vel rubeu , nihil tam ea ibi est quam argentum vitium & sub. Phur : quorum unum sine altero nihil agit,nec esse potest. Et ideo vn his lapis. a philosophis nuncupatur: quamuis 1 multis extrahatur corporibus siue robus. Extrahere enim ipsum a re in qua non est, hoc stultu esset cogitare & va' num, ut quidam fatui faciunt : Quod nunquam erat intςntio philosopho