장음표시 사용
11쪽
oue in bono angelis sit longissime supere
si angeli absque ulla labe &Japsu, semper amavissent, Christum prae illis
perfundi, ut praetendit e T sh zminem
gelos heic dici Domini, quia fuerint in regimi, illius participes. Plura alia omittimus. Quod quarto exemplo tur Artemonius ex est. I V ρ - ollimus cum fuisse confirmatos Si illabiles, facile rς - . ' operoleo heic disputare super celebri loco, per
ab Eruditis ventilatat, a9 necne fiat in
cfaelem Arebangeliam Fissimis Dei Ipse intellig*-' - ,--llistbriae stituto nostro necessarium est, cetςyRβ- hselo vim sui di cultates hoc loco allegaro lite ille argumenti collocat Artemom- , quod Uinc eidem nora usus sis maledicere Satana, cum quo coadscribit timiditatem se prudentium c V 'i R ebis it. isti non indieeant, qui sist in bovo consi φ ' ; fitur inno asserit, qui Iabi se receare ρossunt. Ad hφ . α se Viam resipondete sitissicit dimissis licet ceteris. ineunt interpretes, quamvis illis consistquζnt ' semper
tem haud venerit, nec de ea fuerint ibilicixi' , is inebitis ipsiS curae fuit, ut ostenderent, non dedοςςyς .. A dyelum, quod das Apostolus de ipso assertiit, Au a
vel compesceretur metu legum: γ is mansuetudinis ac natientia exemplum
12쪽
'uro, ali, si versum Ψολμ. eommuniori significationi his relinquatuν. Exemplum enim hoc angeti potestate sua in Satanam non urentis Ustoc nitur hominibus improbis, qui Magistratus ealumniari audeanr. Idei
ssy. Concludimus ex hactenus dictis , non fuisse acthma timi.
clitatis lapsium aliquem hic metuentis. sed sanctae humilitatis SmodestiF, quae statui confirmationis birepugnabat. Onorum angelorum non S. 2. PergimUs ad quintum argumentum pro sera illa Angelorum bonorum per Christum confirmatione, cujus fundamentum
Artemonius in Hebr. XII. ass. 27. coli. chim Hau. II. I. collocat.
Supponit, per terram ibidem homines, per coelum angelos intelligi. Id non omnes concedunt. Sed ponamus rem ita habere. Quam longe id remotum adhuc est ab eo, quod angeli ad illud usque tempus labiles & lapsui obnoxii per illam concususionem & motum coeli ad immobilem gradum sanctitatis sinit elevandi i .Probaret ea hypothesis, angelos suo ministerio & inaterventu partem aliquam habituros in illo motu caeli: sed eo rum sanctificatio plena & constimmata per hoc medium nondum inde evincitur. At siensius est: illius prophetiae in ep. ad μὴ
braos applicatae, sit Artemonio fides est, sicut in legislatione Sinaiι L ca homines ad accipiendam legem Mosaicam vox Dei permoverit: i alnon homines rantum, sed etiam Avelos ad accipiendam legem Euan getii eommotum iri. Enimvero hic sensiis fingitur, non Vero exatat in textil. Non siipponendum, sed probandum est, quod Ea vangelium Christi ad ipsos quoque an los pertineat, ipsiqUe, lut ille loquitur , ad accipienstam legem Evangelii per illumis propheticum commovendi fuerint. Quando inlr Ariemoniura Porro stringit argumentum, & dicit: quodsi vero lex angesisssub Evangelio data fuit, datas quoque fuisse promissiones : hincque eos quoque ad novam in Christo creationem & restaura tionem pertinere : tota haec argumentatio nihil est aliud, qtiam laniculuS ex arena contextus , qui nulli bi cohaeret. Si verum dicere volumus , directe & proprie nec legem , nec Promissiones angelis attulit Evangelium Christi: & multo adhuc minus sequitur, hanc promissionem in restatiratione & confirmatione eorum consistere, maxime prout ab Artemonio describitur. HD
13쪽
' ismodi cogitata nullis hucusque interpretibus in mentem Ve's se, ne scini uis quidem. Forte praecipuum robur in T
' l deinde factos este isi ista, M. Sed iterum falsum est, Vplicὸ ini nem & exhortationem Apostolicam in eis. versibus ad angolpi '' loque referri, imo vero ad stlos fideles homines dire'ςst i Rutem simplicior & verisimilior est ea commotionis it is i terrae explicatio , quae communiter legitur apu Theologos, hisque passim verbis exprimituri Signa, inqui urtii stis mavestatisqpotentia, qua cum Evangelii voce ρη l - - - Hestia es terrestriar plane uti olim in i , pqμμώ or Minatione sie estiam supremum misit angelorum myrisD 3i m onitrua, fulgura, ae te sales, ut terra inprimis μ' st' vira valide, petra Risse, se post aquas alias mare rμε per c m. Id itaque vecte heis Deum putamus , quod iter m pq I v m jestatis fuae signa in omni parte errata molis esset aliquo ρ ti'. - - , Ad qua cum Evangelio juncta stuperet totus orbis ρω - marret nobis Evangelium eum Actis, ut facta, vetet rura, ad E angelii Hadieari confirmationem, labi ' ' ς' in , 'adicantis, morientis. resurgentis, or exauati Dis velorum nuntia eo eantica, steri ductum , Dei ex Gr-i γι- in i in Eliae descensum, filis obscurationem, ter mr '--m, petrarum sessionem, sepulchrorum aperiura
V' vel incerta, via fabulosa, vel aliena huc refert f. IO.dam qyy Ve jure, ad hanc quaestionem deciden
rum est Ec Deut. XXm. .38 valde obficu Creatura se qUidem omnes consentiunt,quod gemisceri. 20β3 ςVolationem gloriae filiorum Dei, atque in corrUptionis, sit omnis creatura ravo
illis riti; β multi hodie illi faveant interpretationi. Eti: dy
Posito vero ' non oneesic inclgelos bonos, quoniam strviunt nunci fili I
14쪽
in Vanitate & corruptione constitutis, nequaquam tamen Indei liberatione fidelium& confiimmatione lectili , cenabit quoque Axriis angelica fidelibus praemia. ange OS tUnc dem um in bono, ne ullo modo labi possint, per Christum perfecte confirmatum iri. Ministerium anae-licum, de qUo Hebr. I. ιδ. agitur , stipponit quidem hom-In itatu Viae, tentationum & periculorum constitu-
tos , seu perfectae sanctitati angelorum bonorum, & statua connrmationis , nihil derogat. Uici forte posset longe aptius ex ea topothesi , angelos nondum confirmatos, & lapsus periculo adhuc obnoxios, satius esse in coelo relinquere, quam in medias tentationes & pericula hujus mundi propter homines per hujusmodi ministerium eosdem conjicere. Haec ratio eo minus disylicere debet Artemonio , quo licentiosius is conjectat,
fortasse, eum Diabolo essedalibus ejus terra creata homoque custodiendus es observandus esset commissus, hominem non curare, imo seduc re , habitaculum hoc terrestre relinquere , siger nubes O Afra ascen- aere matarse, eor cum eo fine caelum conscendissent , inde fuisse praecipiaratos. I. c. p. o. Si enim haec figmenta essent vera, praesenti angelorum etiam honorum, sed nondum confirmatorum, in hoc mundo, & nversationem cum hominibus periculosam ipsis fieri possie, inde concluderetur rectissime. Ad extremum
male elumbem si iam conssequentiam ex Deut. XXXII. .f. confirmare conatur Artemonius. Primo enim Verba illa, ad quae pro-
Vocat, in codice nostro Hebraico ne extant qUidem: Deinde, qUamvis ea cum nonnullis aliis legantur in versione Alexandrina, nescitUr sane, nec pro certo dici potest, unde haec illud additamentum acceperit Porro etiam ibi non angeli, sed i Dei nominantur. Aarro Vix capimus, cur in isto cantico Moses angelis confirmationem illorum in siensi consueto acceptam populus Iudaicus tam singulari ratione apprecari jubeatur i De
nique Verba optativa Vel exhortatoria: -κυσατωσαν αυσω παντες νιμ Θμ I
hunc quoque senstim habere possunt, ut omnes filii Dei novo semper vigore se excitent ad laudes & omcla Deo debita: ut ne sdmniare quidem de speciali sensti isto quis possit, nisi praeoccu-ἶatissimus : Nullus enim inter ista duo nexus est necessarius. n totam illam caiisam diligentius inquirere voluit OLFIUS.
Ninn vero id fecerit 8 ignoramus. Superest, Ut Septimam no-Vimmamque rarionem Artemonii examinemus, quam sibi mpri-
15쪽
non de creatione prim3,-ssed de boni spa esse: in pseribre alitem non de Πgς'φ' m - λὰ beroci sthim ad triumphum adducti ri, se ostendimus in '
andelOS licet cedentes suo principatu, q e Artemonius inde conatur asserere.
Christo felicitatem reperiant. ι ς- ρ Fρ1' '.' - ,sia ad ce in nostra facere Doctiss. OLFII verba, quae is mas. adscripsit. Miseris interim, inquit g., didie ruηt
T. ult. Curar. Philoc. p. 3ar. Plura in ipso ib. ficulti simus. Argumentum maxime eX- .iiliis aliis neum esse censemus. Tota Schola COCCEII ςVm: hva
quo ceteri ejusdem in hac causit assectae, hac occati titionem de confirmatione bonorum angelorum a Munquam.
16쪽
Quicquid paginae huic pensb destinatae superest, misceli
neis quibusdam Aservationibus de eodem themate impendemus. I. Si qUseratur, quomodo nos conis mationem bonor mAngelorum descriptam velimus ὶ respondemus, nos etiamnum in illa docendi forma acquiescere, quam in Institur. n striS Exeeetico-Dogmaticis p. 3oo. seq. tradidimus. Si quaeratur
quid de illorum typo sit sentiendum, qui per confirmationem non quidem silmmam lubentiam & alacritatem bene faciendi, sed libertatem tamen in Angelis 1liblatam esIe existimant 8 dicimus, eandem hic regnare pectilivocationem & ambiguitatem in vocabulo libertatis & necesitatis, quae in universum in tota hac regnat materia. Si quaeratur R. an omnia illa argumenta, quibus dudum praeterita Angelorum bonortim confirmatio probari solet a Theologis amrmantibus, sint solida ac demonstrativa i Respondemus, mirum non fore, si hac quoa Ue in materia par robur non esset in omnibus , & rem ita se habere, nos
postea probabimus : deinde ipsam inaequalitatem sipe non es.se in argumentis ipsis , sed in statu habituque disputantium:
porro defendere parati sumus, partis nHantiS rationeS etiam conjunctas affirmantium rationibus collective stimiis longe esse inferiores imbecillioresque : imo absUlute loquendo ita nasceesse comparatas, ut animus halid contentiostis, nec aliunde prae- DccUpatus , tuto possit in principalibus acquiescere. Si in specie quaeratur , an ex visione Dei beatifica, quae angelis tribuitur, & statu eorum coelesti certo concludi possit, eos in statu confirmationis & illabilitatis elle constitutos 8 hujus quaestionis decisio plurimum pendebit ab altera quaestiqne : an non angeli statim ab initio suae creationis in coelo extiterint, DeumqUeviderint beatifice 8 In coelo fuisse qmnes angelos creatos, illi ad
minimum negare non pomunt, qui illos exercitibus oeli Gen. II. r. comprehendunt, qui eorUm est. v. 6. de coelo explicant , qui denique, angelos apostatas Post lapstim Hylm e cinis effectos a Scriptura passim dici, non dubitant. Quod si autem a creatione sita in coelo, locoque & statu coelesti tuerimi angeli, dissicile deinceps videtur, negare ipsis visionem Dei. CVm Vero& haec stipponitur . grave illud inde dubium ori mr, qUOmDuo fieri potuerit, ut taberentur,& peccarent eorum Plurimu , quo
17쪽
tamen revera famim esse, certissimum est i Viderunt utique' nas dissicultates universi , sed, easdern ut effugerent, in V Πῆ meditationes dilapsi stini. Nihil jam dicam de illo Systemate, quod hunc Orbem nostrum, sed in statu non parum di Vesto, Angelis in primum adsignat domicilium, per ipsorum lapsum
Dostea in vastitatem & inanitatem conversum. Neque repetam
trio discedendo altiora repetentibus. Scholastici ordinarie di Putant, in coelo quidem creatos este angelos, sed non empysς', sed sidereo , vel secundum alios in empyreo quidem, at BPRsummo. V. TA ER Sehoia f. I. L p.ra'.. & DLMbd
SRRx quoque ex Nostris, quod angeli ita in coelo tuerint a csοὸ xione sita, ut ad visionem Dei beatificam admitterentilr,prochi dubio, quia effectum visionis hujus omnimodam impeccabili x xem statuunt, cum alias metuendum sit, ne in vita& bοὸζ tudine aeterna quoque, non obstante visione beatifica, relapisii CX illo statu credatur possibilis. Alii vero remus Veritati ΓληgrRVi putant consulitim, si distinguatur inter visionem Dei α' probationis nonnunquam discontinuatam, &in gr34. et militore dispensatam, atque inter eandem ut perpetu/mi fςODJunctam ex parte si ibiecti Deum videntis cum exercitMὸ φῆς*Durmata constietudine cum Deo conversandi, & statu/thyi 2 Prς tensii etiam eos, qui viderunt Deum, posse possvςiRbi: minime vero in posteriore: quem in modum Πψi 3 eo. de hac materia disseruimus : estque haec Osm μψςςndi eo probabilior , quo mastis certum est, etiam Viat' ς=ad visionem beatificam ad tempus, de perii N: tamen per id nondum fiant impeccabiles VSin id disiliceat unicuioue. Qui velit huylooei ', H i Dussam argUmentis, quibus hic utuntur L c. XX. yo. Aia itaque beat ter
confectiaota , neqωe beatitudine sua unquam excident
huc nos velis idem incenduis esse. Sed excipi forsitan 84 mirturi , i c. restringi ad stibstratam quaestionem, pymatah--beatorum in vita aeterna cum
M itatu corporum gloriosorum,ad mortem dc RIUE
18쪽
Deinde concedet Artemonius aliqui
Salvatorem ; Ut dicitur, hoc quoquSalvite. - 'Vk ur πι- At rectius dicitur, hoc quoquiales mihi Ari homines post resiurrectionen
diim Myundς, non Vero ex hoc loco, evincen. s. a - φ. dςnxque de Vorvive & cbasemate dicitur Loe. 1, Pro me eo pertinet, non esse permissum Lait,h;ri it -- ζpui Ποπι ipsius recreandi gratia proariis . y Mim Vero indirecte hoc χασμα immutabilitatem v no st/tus eVincati alia quaestio est, quam epulonem non moVt e, atque adeo ad eam haud resiponsium esse , videri pos- omnia ulteriori meditationi relinquimus , non
emere decidentes , sed examen maturius commendantes, Lui Pngore argumenta sua discant, & statum controversiae OmnibUS accurate observare. Quaerimus Sexto, qUOdnam momentum in hac doctrina de contirmatione bonorum ange-liorum Πdelitatem eorum in statu probationis secuta resideat i, rima ditem fronte multum curioniatis non simpliciter neces lariae este in hac quaestione videri possit, partim, quia Scriptural main tradenda opirituum angelicorum nistoria brevior atque Od curior est, partim quia ejus rei stientia tam prope ad fidem Oc salut ri nostram non spectat. . Quodsi vero perpendamus, quanta res fuerit semper ministerium angelicum inter homines,llive visibile, sive invisibile, 'quantum intersit gloriae divinae cau-lia coelestia illa negotia & gloriosi exequi per ministros stimim C gradu probatos & fideles : quam necesse sit fueritque ex P
19쪽
Ominum certam securitatem habere ab omni periculo seductio- is & dubitationis : quanto gradu opus Rierit Spiritibus malis I malo radicatis & exercitatis opponere Spiribus bonos Ueroximos , sanctissimos, fidelissimos, omnique deniquec virtute coelesti instruiussimos: & quae sunt alia id genus ps' a ; certe intelligemus ex his quoque momentis, eleatu confirmationis & consummatae Orum doctrinam suavem, piam, Deo gloriosam, item quam maxime salutarem & utilem, maxime curn p ἰ ei vemum satis perspicue solideque de tanta Veritate neati Caveamus de cetero nobis ab aliis quaestionibus aciutiliter curiosis, quibus homines, ut alias multas, trinam de angelis, praeter Uerbum Dei onerarunt & Icedd nauseam usque. Denique Septimo si eramentum aliquod possit teneri ad moderandas hasce de 'irmatione bonorum Angelorum controversias Simamus, non debere deseri confirmationem Plam radum usque impeccabilitatis, factam sc. divinitus postem'im illam fidelitatem, quam Deo, labentibus ceteris, Taei ' ant: nihil tamen obstare, quo minus in exercitio im it aloriae confirmatae per actus perpetuo costinuatos, im parte. & reseeM--n abundanvssimam suiso em & inhabitationem, nbvos semper gradus & incremem.
ςrpetua accessisse, & accessura esse in aeternitatum aeternitates, tuamus et confirmationem istam non esse concipiendam pol hdllationem physicam novae naturae, & novorum natur8lixi
d Por magnitudinem & efficaciam donorum gratiae & gloriri em quidem, sed silmmi ordinis impossibilitatem rei P Iςifcientium: esse in illis aliqua beneficia & motiva ex Clarii 'Omini Redemtione per communionem indirectam ad argo Q.
Joque redundantia, utut directe & immediate sum conΠrm3
Christo qua Mediatori fion debeant: denique in simpuririn substantiae hujus doctrinae esse subsistendum. Pi ςent, illis ad conciliandas has lites dissicilis non erit aut i uno torte illos ne prima quidem pars hujus doctrinyis it quam posuimiis, valde morabitur.