Hieronymi Cardani ... In Cl. Ptolomaei Pelusiensis 4 de astrorum iudicijs, aut, vt vulgo vocant, Quadripartitae constructionis libros commentaria, Nunc recèns castigatissimè in lucem edita. Praetereà, eiusdem Hier. Cardani Geniturarum 12 .... exempla

1쪽

j I x Bibliotheca majori Coll. Rom.

Societ. Iesu

8쪽

IN PTO. DE A s T. IVDI. LI. II. 447 rari possunt. Horum cum neutrum his, non est ars de illis. Velut nec de imaginibus fac icndis in nubibus tanquam in speculo,que cum heri possint, ad artem tamen nullam spe

ciant , cum sint maximae difficultatis, & nuulius propemodum utilitatis. Sed has oc inter

rogariones vanas coinciata cst auaritia Astro, logorum,Velut oc Sacerdotum auaritia mularas superstitiones quae cum religionem non possint facere deteriorem, tamen indigna sint

viris probis: Ita haec superstitiosa sunt digna homine Christiano, nec tamen artem ipsam superstiriosam reddere possunt. Pro Pti rea Psolemaeus ab his in genuinis libris, inquam superstitionibus abstinuit, nec omniano ullum verbum fecit. Unde facile est intentigere,ium ob haec, tu ob diuersias de eisdem rebus sententias, quae a Ptolemaeo in his libris referuntur, &ab authore Centiloquia, non esse authorem Ccntiloquii ipsum Ptole Naaeum. Uerum quod maius est argumetum,

in oppositum est prooemium Centi loquit, in quo de Syro meminit& de his libris Sed hi

ius rationem reddit Galenus dicens: Olim Iceges ut instruerent bibliothecas , magno pretio emendo illustrium Viroru scripta, uissam dedi sie , ut sua veteribus attribuerent.

Quod vero obiicitur ab aliom ire romnis ν

9쪽

443 HIER. CARD A. COMM.tionessenerales facere, ut singularium gentiturarum superfluae Videantur, tum quia constitutiones generales propriamuniuscuiusque vincunt, tum etiam quod eodem modo liceat

de singularibus iudicare ait id probat Ptolemaeus trifariam in prooemio sequenti, ubi dicit Quae operando, & quae cotemplando adest, quod modus operandi astrorum, occontemplatio est eadem tam inuniuersalibus, quam in singularibus idque trifariam ratione causae,id est, quia omnia contingunt per Solis ac Lunae ad caeterorum syderum motus ac constitutiones lument, tum etiam traiectio iam in aere: nam istae eaedem sunt causae ad unguem cssectuum in prouincijs & ciuitatibus, ec in genituris singulariu hominum. Secun do, mediu est idem, scilicet continens ipsum. Tertium est idem genus effectuum, puta ca Ior,seuus,detrimentum ab aquis, detrimen tum ab hominibus, detrimentum a feris, ser pentibus, aliis Respondet crgo Ptolemaeus, quod disserunt in ratione principii , quia in uniuersalibus accipimus duplex principium. Vnum a coelo, Utpote eclipsina, aliud ab inferioribus, velut quod haec prouincia huic stagno subiecta sit, vel haec ciuitas tIlem origi

nem habuerit Sed in singularibus solum principium ab inferioribus sumimus, id est,ab iulius

10쪽

sus proprio ortu. Ex quo colligiturgegula, quam dixi superius, quod eclipsis superue niens alicui geniturae,ubicunq; cadat,nihil penitus nocet, nisi inquantum nocet illi regionire ciuitati:aliter sequeretur,quod etiam singuiaria haberent duo principia, scilicet superius 8c inferius. Per superius intelligit defectus tu

minarium 8c vehementes stellarum occursa tiones, id est, superiorum magnas coniun ctiones dic luminarium cum fixis. Quibus manifestum sit responsum ad primam dubitatio nem, scilicet quod generales constitutiones deberent sussicere ad praedicendum desinga Iaribus hominibus: non enim sufficiunt pro pter duas causas. Prima, quia generalta constitutiones non semper significant supra sin gularia,quia non semper conueniunt cum Io co, in quo habitat ille homo. Deinde etiam, quod conueniant,non sunt quandoque adeo vehementes,ut possint ex toto euertere singulare illius principium genethliacum, ac Om nino disponere illum secundum naturam di

spositionis generalis. Veluti si alstiua dispositio generalis significet studiosos,non tamen ille fiet studiosus, cui a natura odio sunt bonae Iiterae re

m . . a quasi exosae