장음표시 사용
2쪽
CORRUPTE UR DES SA INTs PERESAvec son miserable Client. GILLE DE VITTE, Produit en Theatre par te Prosesse ur D U BOIS,
Galli cantus quem vocat justificationem ) in Petrum,
i primatum & Cathedram,conantis te sed frustra a veis: tuenda deterrere, me gravibus negotiis Ecclesiae istiuscipis Apostolorum Lovanti, obrutum, ac ideo cessan 1 scriptione, nec non pene torpentem, excitavit. Etto. Nam grandem M uficam redolet & concentum plu- modulantium, non longe 1 Lovanio nostro accitorum: refertum sui similium ferunt mores calumniis & impost uris. Imitantur hi falsarum mercium. & falsae monetae Cusores: qui quod per se non audent distribuere, ne innotescant; per tertiam, quartamque manum faciunt. Latentem intrinsecus dolorem, & invidiae ignem extinguere Christianacharitare & patientia debita nequeunt,nisi prius, si possent, me adusserint.&- venenatae linguae jaculis confoderint. Bene faeiunt,& generosE. Si enim libellus aliquis aut actio famosa prodri et, quo vel qua non impeterer; possem merito petere manu tenentiam in istius lutis passivi possessione; quae non tantum annalis est, sed tam diutina, quae sufficiat ad plenissimam praescriptionem. Verum cachinno excipiendi homines hujusmodi qui propriis iaculis seipsos transfodiunt,me non tangunt: decretum est enim in Lege unica Codice de Famo D Libellis, quod alterius opinionem non ladant Libelli famoli. Longὰ aliter edictum est adversus ejusmodi libellorum authores, detent res, dispersores, Quisquis inquit Canon. 1. Caula s. quaestione I. in vera iter Ioquitur, semetipsum innotescere non debet formidaret oportet ut publice exe/t, σquarum , in sua contestatione Ioqui prasumpsit, ostend.it. Θιod fl non exierit, vespublice εο eos fuerit, quisquis illest, qui hoc agere peUumpsit νει consensum in i/ma
3쪽
iniquitatis consilia prabuit; ex Dei er Domini nostri Iesu Christi Spiritu definima , is Sancti Has Corporis ac sanguinis participatiove privatus fit. Et in dicta lege anica, Si quis Famassem ιib Ilam, FH Domi, si e in pistico. νὸι
quocum: loco ignarus repereriι: aut corrumpat priuι quam aller inveniat, aut nulli con-s eatur invenram. Si vero non statim eo in cartulas rei corrupeuit, vel igne cerviumρ-
serit, sid νim eariam Dahisest verit: scissit se quasi auiborem hujusmodi delisti cutiali sementia subjugandum. Sed forsan viti isti, velut Athlantes, se Ecclesiam ejusque bonum publicum, humeris suis sustentare debere confidunt. verum audiant eandem Legem. sane si quis devotionis sua ac μιutis publica custodiam gerit: nomen suum prof-
reatur, σ qua per famosum ti bellum perseqηπηιμ pur/Perit, ore propria edicm. An facturi sint tempus docebit. Interim ego Calumniam in me expressam in pagina 4 i. defensionis refellam, non simplici Negatione squod sufficeret juxta Leges & Canoties, i. q. Cod. de edendo i 8. Cia. de probaέ. r. 2. Is eodem, cap. Lu dὸ fide Ismmemorum in sed Mani fustatione comrarii, pugnaturus intrepid pro Petri primatu & Cathedra. pro Patribus adversus haereticos & illis adiastipulantes, nominatim regi dium Candidum nostri Galli Clientulum C lieniati siimum, & AEgidii Mag itrum R gallium, donec, quod jactitant decretum, in forma authentica mihi communicaverint legitime . incipio igitur. Fidei insignem professi nem facturus Candidus, sed minime candidam, sica it.: Subset ibo glorioso Martyri Cypriano, de unitate Ecclesiae Catholicae, . ,, juxta emendatam Rigali ii e vetustissimis Exemplaribus lectionem 1 Loqui Mur, ait, Dominus ad Petrum. Ego ibi dico, inquit, quia tu es Petrus, Missuper istam petram aedificabo Ecclesiam meam, & portae inferorum tum... vincent eam ; tibi dabo claves Regni Coelorum, & quae liga Eris lupe e., Terram, erunt ligata Scin Coelis ; & quaecumque solvetis seper Υerram, erunt soluta 8c in coelis. Super unum aedificavit Ecclesiam, & quam--uis Apostolis omnibus post resurrectionem suam parem potestatem, inteli go, Apostolatus) tribuat, & dicat: Sicut misit me Pater, de ego,, mitto vos, Accipite Spiritum sanctum, si cujus remiseritis peccata remitia , , tentur illi, si cujus tenueritis, tenebuntur: Tamen ut unitatem manifesta - , ,ret unitatis ejusdem originem ob uno incipientem stia authoritate disposuit; Hoc erant utique caeteri A post oti, quod erat Petrus, pari consortio praeia, , diti & honoris & potestatis: Sed exordium ab unitate proficiscitur, ut Eeis clesia Chrim una monstretur. Quam unam Ecclesiam etiam in Canti eo. , Canticorum Spiritus sanctus ex persona Domini designat,3c dicit: Usta est columba mea, pel fecta mea, una est matri suae, electa genetrici suae. , , Hanc Ecclesiae unitatem qui non tepet, tenere se fidem eredit Qui λ- , . elesiae renititur,& resistit, in Ecclesia se esse contendit Quando & Beatus, , Apostolus Paulus hoc doceat, & sacramentum unitatis ostendat, dicens -- Unum Corpus, 3c unus Spiritus .
Hactenus Candidust qui non Cypriano, sed Richaristae Rigallio, Haereis ii eorum Patrono ipsisque haereticis subscribit, turpiter Cypriani textum coris
4쪽
rumpendo. me ut tἰbI appareat,Eximie Domine, ipsum integrum produco,& quae male detruncavit post Rigallium Candidus, alio charactere exprimo. Sic itaque eommuniter legitur, relegi agnoscit Rigaltius in ipso Cypriani
' qui Diabolus ) secundum apostoli νοcem transfigurat se velut Angelum liacis, A ct ministros subornatμοι velut minismos justitia; siserentes noctem pro die, interitam, , pro salute, desiperationem sub obteηtu spei, perfidiam sub pratextu fidei, aulichristam
si sub pocabulo Chiisti, ut dam νerisimilia mentiuntur, veritatem subtilitate frustrentur. ,. Hoc eo fit, Fratres Dilectismi, dum ad verituris originem non reditur, nec Caput quais, ritur, nec Magistri Caelestis Doctriηa serratur. Qua fi quis confideret o examinet. se tractata longo atque argumentis opuι ηοη est. Probario est ad fidem suilis compendiori veritatis. Loquitur Dominus ad Petrum: Ego tibi dico, inquit, quia tu es, , Petrus, di super istam petram aedificabo Ecclesiam meam, & portae infetoisinum non vincent eam Et tibi dabo claves Regni Coelorum, & quae ligaveris is super terram, erunt ligata & in Coelis, & quaecumque solveris super terram, , erunt soluta Ec in coelis. Et iterum eidem post resurrectionem βam dicur eas e ouesis meas. Super .um unum aedificat Ecclesiam suam, O illi pascendas mandat oues suas. Et quamvis Apostolis omnibus post resurrectionam suam parem p is testatem tribuat & dicat: Sicut misit me Pater, & ego mitto vos, accipite spiritum sanctum. Si cui remiseritis peccata, remittentur illi; si cui te-rinueritis, tenebuntur. Tamen ut unitatem mani se staret, uηam Cathedrum conis
,,stituit, & unitatis e iusdem originem ab uno incipientem sua aut horitate diis, , sposuit. Hoc erant utique & caeteri Apostoli, quod fuit Petrus, pari conis is sortio, praediti & honoris & potestatis, sed exordium ab unitate proficis.,, citur. Primatus Perro datur, ut una Christi Ecclesia m Cathedra una monst te iari tur. Et Pastores sunt omnes, sed grex unus ostenditur, qui ab Apostolis omnibus una nimi consensione pascatur. Quam unam Ecclesiam etiam in Cantico Cantico-inum Spiritus sanctus ex persona Domini designat & dicit: Una est co- is lumba mea. perfecta mea, una est matri suae, electa genetrici suae. Hane Ecclesiae unitatem qui non tenet, tenere se fidem credit Qui Ecelesiae, , renititur & resistit, qui Cathedram Petri, super quam fundata est EccIsa, deserit . , , in Ecclesia se esse confidit Quando & Beatus Apostolus Paulus hoe idemri doceat, & sacramentum unitatis ostendat, dicens: Unum corpus & unusis spiritus. Vide modo, Eximie Domine, corruptiones. I. Non erapi omittendae primae sententiae usque ad illud, loquitur Dominus ad Petrum: nec enim ex parte mutila, qua usus est Candidus, poterat cognosci ad eujus rei probati opem Scripturae textus induceret Cyprianus. Sed astute negotiatus est Candidus: si enim expressisset, potuisset facilius meteium detegi falsitas. Sed priusquam caetera qua otnmt discutiam, producam alia Cypriani loca
quae ejus consensum cum iis, quae Candidus omisit, exprimunt manifeste. In Epistola s s. scribit, Neque aliunde hareses suboria sant, aut nata sunt schismata, quam inde quod SMertiti Dei non obtemperatur: nec unus in Ecclesia ad tempus Sacerdos,
5쪽
o ad tempus judex vice Chroti cogitatur. Et pauid post , Petras, ster quem
ad cara ab eodem domino fuerat Ecclesia, unus pro omnibus loquitur. Epistola 7 3. Petro primum Dominus. super quem adscavit Ecclesiam, unitatem o originem instituuo ostendit. Haec plane consonant eum iis quae ex libro de unitate Ecclesiae
r. Rigaltius & Candidus tollunt illud r iterum eidem postressurrectionem suam
dicit, pasce σνes meas. Cur tollunt λ Hac, inquit Rigaltius in observationibus addictum librum de unitate Ecclesiae. insititia egesaris ex eo deprehenditur quod mi nime conveniunt propesito. Cur non Am non egit Cyprianus in primis sententiis a Candido luppressis de doctrina Coelestis Magistri quaerenda. Et qui illam trais dit nonne dicitur pascere, teste Augustino Epistola s9. in lib. de Pastor. Epistolax 66. tract. s. in Joannem oec. Nonne cum Cyprianus dixerit quarendam esse Magistri Caelestis Doctrinam, ad pio positum pertinet docere a quo quaerenda sir, nempe ab illo cui dixit Christus tertio, pasce agnos meos, pasce oves meas. 3. Insigni praeterea errore sibi contradicit Rigaltius: nam in observationibus super Epistola 73. Cypriani, ad illa verba Evangelii dicta Petro, dabo tibi elaues Regni Caelorum . hanc ponit Glossam, Claves intellige perium Dei: gratam profecto haereticis, traditam a Calvino lib. 4. instit. c. s. catholicis autem contrariam svidem. Th. in suppl. quali. I7. a. r. Augusti m de agone ChriJ. cap. 3 I. contra adversarium legis lib. I. cap. II.) AEgidio Candido jaculum , quo confodiatur. Si enim Clares Regni Calorum sint Verbam Dei; ergo de Doctii naCoelesti per Petrum tradenda egit Cyprianus in libro de unitate Ecclesia, quia in verbis ab ipso mei Candido expressis egit de Cupibu Ihegni Coelorum. Quarto corrumpunt hanc sententiam , super icum anum a discat Ecclesiam suam. ct illi pascendas mandar oves suas. Cur Quia, inquit,. Rigaltius, prapositiones ista illum, oe illi argumenta sunt adulterina manus, qua pro tibidine sua flagitium hic fecit. Redeant ad Figuras ut discant istum Jcilli non esse praepositiones sed sgna demonstrativa. Eant ad Rhetoricam, ut discant & doceant nos quid in ista sententia Cypriani lateat vitii. Eant ad Logicam ut discant & doceant nos, quae sint & a quibus locis procedant ista argumenta. Quinto, Omittunt illud, unam Cathedram constitui G qnia hac, inquit Rigaltius, non leguntur in exemplaribus nostris. Crediderim non legi in exemplaribus haereticorum aut ab haeretico corruptorum, prout corrupit Remboldus. At leguntur in exemplaribus Catholicorum. Sed quae sunt exemplaria quae Rigaltius dieit sua ' Duo inquit, vetustissima. At ubinam exstant illa λ An satis est Candido quod Rigaltius conspirans cum haereticis in Observationibus suis hoc asserat pSexto, risu scenico dignae sunt rationes, propter quas tollunt illud Primatus Petra datur, & mutilant quod sequitur, ut una Christi Ecclesia ct Cathedra una monstretur. Unde hic tam audax manus p Μale , inquit Rigaltius, meriti sunt de S.Cγρriano,qui Sanctismum Episcopumfaciunt authorem istius paralarismi hoc est vitiosae ratiocinationis j ut supra demonstravimus. Audi, Eximie Domine, demonstrationis partem primam. Etenim, inquit, neque hic neque insequentibus, primatu aut principatu Petri agitur, sed de unitate Ecclesia.
6쪽
Quid est ergo illud quod dixit Cyprianus, hoc eo fit, dam ad reritatis triginim non reditur, nec Caput qaaritur. Quid est Caput in corpore politico quale est Ecclesia ) nisi qui in eo est Primus & Princeps.
Septimo, altera pars demonstrationis Rigasti an ae est haec, Destruit unitat mPrimastis, nam qui unas est, ii non primus neque postremus, sed solus est: Vah hominem sine capite i destruit ne unitatem hun ani corporis Caput λ Aut ejus in cognitione & directione, Primatus, & prae eminentia supra id quod est in caetetis membris p Corpus politicum unum est ex separatis men bris, sicuti humanum ex connexis, Lege 76. F. de Iudistis. In regno unus est Rex, unum Caput, in Senatu unus Praeses aut Cancellarius. Est in illis Primatus, & quidam Plinia ei patust ergo juxta Rigallium, Regnum non. potest dici unum, si sit in eo Pt inceps seu Rex, quia unitatem destruit Principatu . Senatus non potest diei unus, quia unitatem destruit Primatus. Non potest in Regno esse unus Rex; quia si sit unus, non erit primus in eo sjuxta Rigastii Disci poli ejus doctrinam nam qui unus est, is non primus neque postremus scdhlus est. Ergo in Regno non possunt esse plures homines, si unus est Rex.
Quae Rigallii de ejus Discipuli Candidi doctrina et si nulli Doctori Catho
lieo, ted haereticis sit plane consona, adhuc tamen mala causa patronus Gallus, more stultae matris, idololatrae filii ,ejulatur Clientissimum suum Candidum, se haereticorum spurcitiis ingerentem. & alios, quantum in se est, omnimode conspurcare conantem, esse a sacrae Facultatis parte majore su no vel paucis
pareentibus) exceptum levi ferula, dignum plagis. Quia vero jactitat Rigaltius& eum eo Candidus Duo Vetustissima exemplaria, nulli bi tacite a nobis reperibilia squia nequidem indicant vestigium loci in quo sint) dabimus ipsis alia ex Panaetio, qui super jam allegatis Cypriani partibus, & citatis pro veritate lectionis pluribus antiquis Codicibus, ita pergit: Si cui autem consessus iste Codicum retussinorum, quibus usus est Manutius c inter quos unum fuisse annorum 9oo. scribit in Adnot suis in D. Hier. longe Eruditis mus Marianus Victorius in cum nostro Cambronensi ex media Belgica petito non satisfaciat ut omittam
suρνacitatum Cardin. IIosii Cadicem; videar Remundum Rufum contra Molineum, σσ A lanum Co um Dial. i. contra Magd burgenses cap. 2
Octavo: Supprimunt & hanc partem, qui Cathedram Petri, super quam fundata est Ecclesia deserit Oc. Quam tamen ab annis plusquam quingentis legerat Gratianus & decreto suo inseruerat distinctione '3 . Canone 3. ad quem ita adnotarunt Romani Correctores: In Vaticana Bibliotheca, prater octo integra Cypriani Exemplaria est etiam aliud, in quo tantam opuscula quadam continentur, cT interea hic Tractatus. Atque in eo Codice, itemi in alsero integro Monasterii S. Salvatoris Bononia, fiat verba hac. qua a Gratiano, o Irone asseruntur. At sane paulo anιe Cyprianus hanc ipsam Petri Cathedram esse ostenderat, unde unitas Ecclesia penderet.
Habet, Eximie Domine, specimen initiale eminentis doctrinae & bonae fidei Clientuli Gallicani; prosequar caeterorum Patrum, quibus abutitur.
7쪽
diseussionem. Interim 'rogo Gallum qui illius errores se eit, & magnos concentores istos, ut plenis buccis ululando, animose in me suam in uueam prosequantur.