Artemidori Daldiani & Achmetis Sereimi f. Oneirocritica. Astrampsychi & Nicephori versus etiam Oneirocritici. Nicolai Rigaltii ad Artemidorvm notae

발행: 1603년

분량: 676페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

571쪽

si quis habere visus sibi suetit sesamo consitum vel aream sesata , 'nam: maiora sibi dinitiarum increme portendi sciat, quam per ea, quaesiuimus. Si agrum milio consitum videre visis, fuerit,diuitias milij copiae respondentes& laetitiam inueniet: sed imparem signi ficationi sesami. Esi visus sibi fuerit oryzam habere, di uitias magna cum Iiza, litigatione, tor- tura consequetur : propter molestiam quae in excorticatione oryzae deuotan da est.

j si oryzam edere visus sibi fuerit, opes j eius de maioribus etiam malis proueia

l nient.

' si quis Visus sibi fuerit aliam leguminis speciem sevisse, atque alterius deinde speciei messem fecisse: si quidem hi e fuerit deterior,& qui somnium habuit,e numero fidelium est: in fide sua quiddam aduersi experietur. sin plebeius est,spes, ius, quam in professione quisque sua fouet,voto non fatisfaciet. sin demessi species altera melior fuerit, euentum res ea prosperum sortietur.

egyptiorum disciplina.

O Mois satio multipliciter ad expecta.

tionem opum refertur.

Si quis igitur aliquid se uisse visus sibi fuerit, atque hoc enatum fuisse feliciter: opes & spes ipsius eum minimὲ fallent.

sin autem,diuersum accidet. Si de area nihil collegisse, praeter Pa leas, visus sibi fueriti opes absque laboro inuenter. sin plus frumenti, quam palea rum, collegit: splendidiores quidem diuitias adquiret,sed maiore cum labore.

572쪽

r Auis Visus sibi fuerit agrum habete si Iebnsitum,si quidem id pulchrumst Iliadultum: diuitias & δloriam

fies hominibus inueniet, propter ve tam qui de lino conficitur.

Si quis '

bi Herit arundinetum calamorum duuetum,diuitias optatas & amplissimas adiar cetur,pro arundineti modo & magni-

η Ei more, diuitias itidem iucundas

dc maximas inueniet, pro. arundineti raiatione:sed indicatis modo minores. si eonsitum lupinis agrum habere visu, sibi suerit , sollicitudines & aerumnas si miis ex alia specie,quam de frumento, panem confecisse visus sibi laetiti laudulentia diuitias ingentes adquiret.

De gramin acantha,sive spina, o senticeto: Indorum, P er- ex ptiorum

interpretationes. C A P. 2I3. Ramen siue enum,in quavis per- I sona diuitias di aurum denotat:magis tamen secum,quam viride. Si quis foenum sustulisse, vel in aeeruum congessisse,visus sibi fuerit:pro eiustum copia,tum pulchritudine,diuitias &

aurum consequetur.

Si foenum suum pluuia madefactum videre visus fuerit in opibus suis aliquid experietur aduersi,pro ratione madOIis.s i scenum suum incensum videre visus furiit,a magistratu diuitiis spoliatur,non

sine eruciatu.

Si visus sibi suetit ab homine noto Re- ccepisse, prosperitatem ab eo diuitiasque consequetur , pro dati sceni

modo.

Si foenum suum vendidisse visus sibi fuerit auro,vel argento: per adflictionem contentionem diuitias suas amittet.

573쪽

Spina, virum peruersum&ma notat, pro spinarum diuertitate: tamen spinosis arboribus frugini; 'a' quibus antea dictum. Nam eae se sunt ad potentiam di splendorem libui minum. Si quae malae sunt, impotentε & improbum, & alios vexantem deno si quis implicatum se spinis videre xi sus fuerit, dolorem & adflictionem inueniet,implicationi tespondentem si spinas adhaesisse vesti suae, videre visus fuerit: pro earum, quae adhaesere nu mero: sollicitudinem ac distractionem

experietur.

si visus sibi fuerit a spinis,quum nudus incederet, pedes in itinere letius: si vir amplissimus est , aut qui versatur in expeditione: pro accepti Vulneris modo vulnerabitur.

Si plebeius in professione quisque sua

impedimentum eXperietur.

Consimiles ex Indis rationes. C A P. 2I . T Leraque de spinis visa nocturna, de L fidei saepenumero lapsibus intelli

guntur.

Si quis Apalmarum spinis vulnerari visus sibi fuerit, a mulierculis nobilibus &lissimis oppugnabitur 3 adfligetur, pro modo pumstionisspinarum. In uniuersum quaevis spina denotat adflictionem, pro modo punctionis revulneris.

De virga siue baculo, ex Persarum,Indorum, gyptio rum disciplina..

C A P. 2IS. I TIrga siue baculus, interpretandore V fertur ad vitum nobilem,pro modo nobilitatis & roboris ipsius ligni,

574쪽

si duis baculum gestare vel ei visus iit inniti: talem viruin sibi concilia it ad amicitiam, gloriam, atque robur 'is'; idele Visus suetit baculum suum

seictum, vel fissum: si rex est,dilectum si hi validumque seruum amittet. si ple belus,amittet hominem,cui maximε fi debat. si putruisse baculus per quietem vitius ei fuerit. si rex inadeam personam refe- tenda calamitas,de qua modo dictum: id similis in plebei sim terpretatio recipieda .. Si rex aliqdem virga percussisse vitus sibi fuerit,per hominem quendam suum benὲ de illo merebitur qui percussus suit.

De arborum fractibus, expiana' tiones Persarum

C A P. 216. cI quis fructus ex arboribus decerpere Ovisiis sibi fuerit, a viro potente diui lias consequetur,& arbori,& collectioni fructuum respondentes. Si sedere sub albore visus sibi fuerit,&absque labore fructus colligere: sine ulla sollicitudine ditetscet. . Si videre visus fuerit, quasi arbor ipsa anclinata flexaque decerpendi copiam ei faceret: si rex est, aut vir amplissimus, co , Initabuntur atque satellitio suo stipabuleum viri, prout arbor ipsa semet inflexerit:si plebeius eratiam & potestatem pQ-puli alicuius impetrabit.

575쪽

SI quis 3 idere visus fuerit .

eum collo Pentia, quibus

quendi facultatem non dedit. si ' aut vir amplissimus, aut duY bEI. V 'nuus: gaudio potietur, & hos; '.

ctoriis : tantum e eo sequeta 'A'

rationis quantum est in rerum rum, quibus cum sermones habet eble

quio miraculi. , Oud.

si quis eum ai' ore, vel iumento,eollo. qui visus sibi fuerit . auri & opum vim magnam idueniet , quicunque tande: hoc somnium habuerit. si quis visus sibi fuerit colloquutus eum bellua quadam.vel serpente, vel animali 1imili: hoc ipsum ad victorias de hosti bus suis reserat. Nam belluar, ae serpentes, inimicitias eum hominibus exercent. Similitet si cum auibus quibusdam visus sibi fuerit colloquutus: ad opes hoe suas referat,propter pennas.

De vjlitu, ex Megyptiorum disciplina. CAP. 2I8.

QI quis usitata vestimenta nigra gestata te visus sibi fuerit,laetitiam indumento respondentem inueniet. Sinhoe vestimentum ei non erat usitatum, in adflictionem incidet laxitati respondentem. Si subueulam nigram gestare visus sibi fuerit, vehemeutius a diligetur. Consimiliter in omnibus vestimentis, ad quas persis nas singula superilis relata sunt.in eis euentum sortietur &adflictio. 4imiliter si quis videre visus fuerit, qui vestes nigras gestare consuesset,ami ctum albo se pallio: simulque adigos i 'niam hoc suam reputauerit: in prosemo ας ac negotio quisque suo, ad deteriora sese conuertet. Nam quae albi coloris sunt, ad ornatum quidem referuntur. sechaec interpretatio proptet hominiscQo suetudinem locum habet. Itidem adae rumnam, quae nigra sunt, spectant: ις haec interpretatio propterea tradituri qu*d praeter consuetudinem aliquid nax

576쪽

rum explicatus. C A P. 2I9. Si quis Visus sibi fuerit gestare eamylauchium,iis consimile,quae ab omnibus usitato more gestantur : hoc ad caput,quod ipso superius est,interpretando refertur. ac si quidem visum fuerit eius rapiti reeth conuenire,similiter & ipsi eueapite suo rectὲ conueniet: sin autem, diueris erit ratio. Significat enim, hunc hominem capiti siue magistratui displi

cere.

Si quis videre visus fuerὶt eamylauctium suum sordidatum: adflictionem respondentem sordibus, in capite suo videbit. Si ruptum videre visus fuerit aut inue

teratum. eodem calamitatem referat.

Si deeidisse visum fuerit: a capite suo, cui sebrectus estseparatur. Si direptum ab ignoto quodam superior ille moritur: sin a noto, per illum ipsum aut alium ei similem ab ipso separabitur. Si visus sibi fuerit gestare camylau chium obductum pelle felis, aut vulpis, aut animalium hisce similium:caput improbum habebit,iam ratione fidei,quam rerum mundanarum respectu : idque propter fraudulentam horum anima

lium naturam.

Si visus sibi fuerit accepisse camJlauctium praeter consuetudin em, dignitatis eminentiam consequetur,pro modo pulchritudinis eius.c accepisse vi-:M sibi fuerit,eotam hominibus decus &

imam inueniet.

Si prasinum, sublimitatem &eeleber ram nomen in fide sua reperiet.

577쪽

Itidem de caeteriS statuendum edilri.

gnitatem & honorem consequetur si maximum fuerit hoc eamylan chium, plus ei boni prosperitatisque hortenditur. a PCamylauchium regis ad Augustam , eius liberas refertur. Si rex vilius sibi fuerit recens accepisse eam lauch ium, si Augusta caret, nouamaeeipiet: sin habet Augustam , marem procreabit. Et quidem si camylauchium plures colores habet, aduersum quiddam ipsius desideriis portend=t. Sin autem eousuetum regium,ex aduersias cressor erit eius filius. Si consuetum camylauchium gestare visus sibi fuerit, gaudium ad subolem iam ante susceptam, & ad ipsam Augustam spectabit. Si rex camylauchium sumpsisse vises sibi fuerit,ut sese tegat, & muniat a pluuia, vel sole:cqntra hostes tropaea statuet,& quidem ,ictoria tegumento respon

debit.

Si ea lauchium regi per quietem visum fuerit esse de pellibus, hostium diuitias adquiret. Quappe ferarum. Gu uium ad opes hostium refertur.

De vestibus virgatis, Perserum,

Uptiorum ratioues. lNterpretatio virgatarum tunicarum ad personam nobilem, vel ad existimationem honestam referri debet. Si quis praeter morem visias sumere vestem virgatam & nobilitatem,& gaudiam illustrius consequetur. Sa coloris veneti fuerit,maiores ad oῖς perueniet.

578쪽

si eoloris veneri fuerit, maiores ad opes' iasiainoibuni duplicem denotat. si Virgata vestis & nagra pariter erat,iadba dedeeus& adflictionem signifieat, propter interpretationem duplicem Virgatae vestes de metaxa factae, dini ita, aliis solidiores significant:vt caeterae,

tenuiores.

De lanis factae cuiusvis generis,copiosiores de maiores his omnibus opes portendunt, Itidem vestes operis Phrygii, quae usia vocant, ad opes indicatis abundantiores

reserantur.

Si quis igitur usum gestare VIlus sib1suerit aureum,infamiam & adflictionem inueniet,auri copiae respondentem. Sin usium lactei coloris, aut venetum: per signaturam siue incisuram argenti diuitias adquiret,colori respondentes.s in usium de diuersis coloribus, & citreum : neruis cruciabitur, pro colorum multitudIne.

Si Visus sibi fuerit usum gestare,diuitias undecunqM collectas a pluribus inueniet, propter ipsius tunicae opus acu

variegatum.

si usium rubras quasdam quasi bullas habet, per monetaliam siue signaturam diuitias , bullarum numero respondentes,consequetur: modo reS inusitata fuerit. sin usitata , diuitiae mino

res erunt.

rum rationes. C A P. 22Ι. I quis visus sibi fuerit neruisabalio quo noto caesus, pro modo verberum exami signatura quaestu,n faciet. Si cum potestate is est, qui percussit: Rς iplam quoque cum eo communi cibit.

579쪽

ACHM ET Is

ux 'Risipiam caederecur quie ' γ' 'in Senti laetitia diuitiis cenumero Verberum. similitet si rex ipse percusserit alioueri, super manclauia vel eharzania ille celeberrimam &lissima ili 'tatem ab eo consequetur. Si virga rursus ipsemet aliquem manusiua, percusserat:IS qui percussus est,ab ho mine secundum regem primo , sciente ac volente, latitia 1 beabitur.

a potestatEque Si gladio rex aliquem percusserit: uqui plagas accepit, si seruus est, a rege eia' mancipatur: si pauper, ditescet: si diues aut vir amplissimus, magis ac magis eurirex honorare porget:prout scindiae vilia nerari visus sibi fuerit. Si gladius nullam scindendi vim habuit, nec sanguis emanauit: in omnibus quae diximus, istitia minor erit. .

De lana, metara , ω go illis,

rationes Indorum,Persarum,

APptiorum.

SI quis vestem gestare visus sibi fuerit, habentem gossipij loco metaxam: solitis diuitiis implebitur, pro metazae

copia. Si metaxas plurium eolorum, Vel co loris unius, citreis duntaxat exceptis, in uenire visus sibi fuerit: opes his respondentes consequetur. Si tamen citrei comtoris fuerint, una cum opibus & aerum nam,& morbum habebit. Si tunicae pars interior erat lanea,tem pore hyberno: qui somnium habuit,gau dio potietur : sin aestate, cum adflictione diuitias inueniet,prout lanae modica suo xit copia. 3 '

580쪽

ei quis lanam de ovium ton sura videre visus fueri z, a maximis Viris fidas M ibile, diuitiasaccipier,propter Ouis ip

sius cornu.

si Visus sibi suetit inuenisse gossipium,

i Vitis mediocribus opes istis inano res consequetur , Nam lana vilius estgossi

ri puri habet. Pili & danae, ea praru m diuitias eu mmorbo portendunt. ac quis indutum se his videte visus fuerit, diuitias filiores eum labore consequetur, propter caprarum petulantiam. Silanam leposinam uidere visus fuerit , pro eius cosa diuitias a meretrice consequetur,idque propterea, quod sexu duplici lepores singuli praediti si iit. Si linum inuenisse visus sibi suerit, id que pexum erat, pro eius copia vitam laboribus inueniet obnoxiam, propter eas molestias, quae in conficiundo lino sunt exanclandae. Sin erat impexum, auro minore cum labore potietur. Si linum cum suis lignis videre visus fuit eruciatum his. respondentem in

ueniet.

Similiter si videse quis visus fuerit,inuenisse se congestum quiddam ex omnibus hisce speciebus indicatis: qui somnium habuit, opes atque negotiationem inueniet , quae horum copiae responde

bunt.

Οιvis. σκγ. Orquis reeens factos tapetes in ampla Ocapacique domo sternete, visus sibi p quietem fuerit:diuitias gaudiumque mundanum adipiscetur, pro modo ele g Ptiae, amplitudinis, & operis tapetuma Praeterea mutationem dignita-u d statum ampliorem, cum vita bcax portendit. II 'A'Nἴδη πις -τ ιναρ οτι κ προωα

SEARCH

MENU NAVIGATION