Exercitatio Theologica De Locis, Seu Fontibus Theologiae Christianae

4쪽

DE LOCIS, SEU FONTIBUS

ORDINIS EREMIT. S. P. AuGUSTINI

AUGUSTINIANAE IUVENTUTIS TYPIS VULGATA ROMAE MDCCCXX.

5쪽

- Bonorum ingeniorum insignis est indoles in Memis his νerum amara , non νerbα r quid exum prodest ,, elavi3 aurea , εi verire qu8d. volumus non potest 'aut quid obest lignea, si hoc potest quando ni o Ait quaerimus , nisi patere, quod clausum eat 3 S. P. Augustinus lib. 4. de Doctr. Ctast. cap. Io. Diuiti by Corale

6쪽

IMPRIMATUR

si videbitur Rmo P. Magist. Sac. Palat. Apost. Candidus Araria Fraulini AreMep. Philtp.

mergerens

IMPRIMATUR

8쪽

DE LOCIS SEU FONTIBUS THEOLOGIAE CHRISTIANAE.

DE ECCLESIA CHRISTI .

CAPUT I.

De summa Cainolisne Doeli inaeeirca seram Christi Ecclesiam. Ecclesia est vocabulum graecae originis a Verbo εκκαλεω, quod congregare , seu convocare significat, derivatum; & spectata vi nominis nihil aliud innuit, quam congregationem , coetum, vel societatem VO-catorum , Sc adhibetur non incongrue etiam ad significandam quamcunque hominum unionem tam in bonum quam in malum finem simul conjunctam , Sicuti fit psal. 23. v. s. ubi vox ista aptatur ad congregationem impiorum , & sceleratorum hominum in eo, quod ibi legimus odisi Ecelesiam malignantium , O eum implis non sedebo . Quoniam autem hic sermo esse debet, non de Ecclesia quacunque ; sed de Ecclesia Christit hinc relictis aliis tanquam ad hanc exercitationem nulla ratione pertinentibus , Ecclesia Christi duplici modo spectari potest: nempe primo sub notione univeram ii , & secundum solam & nudam vim nominis: Sc l. II. G

9쪽

s De loeis Theologieis

secundo , significatione quadam strictiori, Sc secundum illam tormam, quam Christus illi in nova lege attribuit. Si Ecclesia Christi spectetur primo modo , tunc definiri commode potest, Societas a Deo oocatorum , sub evite Christo Deo Vsi seruientium. Dicitur primo societas ad significandum , quod loquamur de Ecclesia viva , non autem de locis materialibus , in quibus fideles congregantur ad celebrandum divina mysteria, & quae vulgo ab omnibus

simpliciter Ecclesiae appellantur . Dicitur secundo A Deo uocatorum , ut ostendatur non tam ex arbitrio hominum, quam a Deo ipso repetendum esse , ut quis ad istam societatem pertineat .

. Dicitur tertio sub capite Christo Deo serotentium , ad demonstrandum, quod nemo unquam ad societatem istam a Deo vocatus est, nisi per fidem in Christum ; de quo ait Apostolus in Epistola ad Colossetis.

cap. I. V. I 8. O Use est ciat ut eorρOris Eeelesiae. Sicut autem regnum Chri ti est regnum omnium Samculorum pSal. 144. v. II. quod in aeternum non dissi-Pabitur Daniel. cap. a. v. 44. ita etiam Ecclesia Christi hoc modo spectata , est Ecclesia omnium temporum ,

ad eamque pertinent omnes justi, quicunque in hoc

mundo aliquando vixerunt, & victuri sunt usque ad illius finem: sicut praeclare testatur S. Gregorius Magnus homil. is . in Evang. dum de Creatore rerum Omnium inquit, qui habet uineam, unioersalem scilicet asicelesiam , quae ab Abel iusto usque ad tillimum electum , qui in sine mundi niasciturus est . quot Sanctos Protulit, quasi tot Palmites misit, &S. P. Augustinus in I. Retract. libro cap. II. num. 3. dum ait δ' ista, quae nune christiana religio nunc citur, erat

vud antiquos , nee defuit ab initio generia. humani,

10쪽

Sectio III. GP. I. 3 quousque ime Christus oenis/el in carne , unde vera Relisio, quae iam erat caestit sρρeliari christiana eproiecto autem non ob aliam rationem , nisi quia omnes qui ab initio saeculi fuerunt justi, eastut Christum

habent; illum enim uenturum esse crediderunt, quem nos iam senisse credimus: ut explicat modo laudatus Sanctus Parens Serm. in psal. 36. num. 4.

Et quia sub capite Christo Deo deserviunt, non solum justi & fideles , qui actu vivunt in mortali corpo re super terram, sed etiam illi, qui corpore mortali jam exuti, vel intuitiva Dei visione in coelesti patria jam perfruuntur, vel charitate confirmati, eandem adhuc praestolantur, & expectant in Purgatorio, intelligitur, quomodo Christi Ecclesia universim spectata dividi solet imprimis in Ecclesiam militantem, Purgantem , & triumphantem : quae sunt veluti tres partes huius Ecclesiae, seu societatis , quae sub capite Christo Deo deseruit: & e quibus postrema antecessit, & α- terna pace cum Christo capite jam plene perfruitur, altera vero constituta quidem iam est in termino, Spropterea etiam sicut illa, quae jam beata est, mereri vel demereri nihil amplius potest, nihilominus tamen adhuc patitur , quousque a naevis, quae in hac vita contraxit, plene purgata assumatur in gloriam: prima autem Sequitur utramque, donec etiam ipsa in fine

saeculorum consumetur.

Si Ecclesia Christi spectetur stricte , & secundum illum statum, quem in nova lege a Christo ipso accepit , tunc ut omnia complectamur , quae ex Christi ipsius iustitutione ad ejus essentiam pertinent, definiri debet, Societas hominum uiatorum O bastur toria n,

a Christo instituta eiusdem Mei professione, O e

rundem Sacramentorum conet unione sub regimine legitimorum Pastorum ae praesertim romani Pontif-

eis pisibilis in terra Christi Visarii Deo draeroieno.