장음표시 사용
61쪽
impcrantia Cyproportio denominatur ab hisa ibus proxime exoritur, e dicitur consonantia dupla tripti, uel reliquori proportionum noritie. Ita etiam omnino intemperaturis contingit
N perquatuor primarum qualitatum contemper iam Cr commixtionem prjmarum,si porum,
resulta perfectio, actus quidam tanqua harmorimcus qui aliud quide 1 qua contoni crantia priniarum qualitatum,a si se tameti denori natur. Dico actum quasi armonicum, mulsarmonicum proripter ophistarum importunitates Nominum enim dclectu transferimus iunde per metaphorum crquandam analogiam alienum nomen, o deo rationes Socratis in Protagora contra cebetim probantiris formam non esse harmonium inhil nos offenta dent Ne licium dicimus proprie esse harmoruunt Scit quod illi proportione quadam restoniicat,
t ni me ipse indicat tum utib tum in eo libello, qui scribitur quod animi mores temperaturum corporis sequantur, ibi enim contra Arijset clemd putans ait. Cum posuerit Ge animavi ricta quas forma esse actus, emcntelechias corporum mixtorum ficu uelit, seu nobi cogi, ut falcatur fomvram Ic temperaturam. Nullius culmisomenti e C et argqvicntum Galeni contra Aristotelem, ni si
62쪽
elachum, quae quitur ex qualitatum contempta
unde hic fortasse aliquis recte coniectari potisset intc Aristotclem et Gulcnum uerborum potius. quam rei discrepantiam issescio tiam Galenum riquando dixi beformum is aliquid diu inius, quum nicmpcrantiam miscibilium. Hucii suppositis a Galeni principijs minime discedentes adscinus illud,quod sequitur, Alliones crispi Uiones calidi, frigidi, humidi sicci relicta
in corporibus propic conicinperantium qualitaritum tenere se ex parte corporum eta subicct i,idcξα que mutuos inuicem altcrari corpora, ct construari, fecundum conuenientiam uel discrepantiani harum qualitatum, alios uero se actu magis proprios er admirandos, occultiores e diurniores, qui se tenent ex parte formae , tanquam eius natuα
Atq; illa quidcm corporeae actiones C in presiones facilestia uicrcipiuntur ab omnibus is nimalibus, Nullum enim prorsus alumes cst quod scit u tactu, gustus priuetur,propria autem obraiccta tactus fiunt caliditas figiditas, humilitis, ersccitis, sicut gustandiscnsum orcs mouent, quι immediate ita quatiates sequuntur uemadmo dum supra ostendimus Ergo quaecumsic osten; dunt uel iuuant ob harum qualitatum rationcm,
63쪽
ommo propter ili ram corporem qua temuel pubstantiam subiccti mus subicctum d erquoddam corporcum,lucrito percipiuntur banta malibus per tactum ci gustum et consequenter quae conueniunt non conueniunt sunt
At ea quae magis qritualia fuit cir consequuntur nobilitatem formae,longe sublimiora habentur. quam quaei iniuc tactu volgustu percisi. Non ne idcinus C colores Crsonos, cum sint res quaeα dum magis incorporeae, e magis formales, nullo modo mouere sensum tactus uel gustus. Nihil enim mugis delectabit, aut offenda sensium tactvi aut gustus ut album, ue nigrum,sive consonum, frued onum fuerit. ii odsi in colore Crson haec ita esse depraehcndomus, on, magis apparebit μιμ quae prorsus risum Grauestum excedunt ἡtanquam longe nobiliora, Cripsius tandem formae quatenus formis uirtutes C actiones certe μι quum plurima non inanimalibus tantum tacd monimb mixtis se, quottidiana experientia conmpraehendimus Non enim quod magne attrahit seriarum, habet ab aliqua qualitate, ficu modo sub uist , pq pom tigii ram sequatur sed prorsus
ab maforma, quatenu. forma est, uer , horiz
64쪽
cuim sim cognoscimus,c ignorat essentia quomodo a scam c uirtutes eius cm cognoscemus Tantum admiratores fumus, tum p spccies vias rerum discurrimus, ocruamus 4bcctus quo dum D; irarum qui omnino excedunt omnem mensuram huium intellectus rus hoc praeter Orounem staonia enim omnino substantia rum qi,c incorporea, ab omnibus sensibus C muginatationibM Uma, ne i proprie si in loco nes ab eo circumscribitur ideo saepe admirando quodam modo, iror vi nobis grato, πη xisti in 'que iocorum distantiam iure trionsi sua distundit. velle autem rationem indagare uri in oramae comentat claduors tur, c cur consensus inriteri uc di scii vi sequatur, quos G Ο Tnmtim Graeci uocant, est ut prouerbio dicitum clara idem suum reuolui, quaesoce te --- oc lucronγmus Fracusitoriciri muniri
nam,C Epicureorum figmenta non retulis et. sed de his latim egimus exponentcs securi im
gio abunde disseruimus, ster iis ea commentam
65쪽
sicui sed ut ingenue fatear, crit aeditionis causa, quod uideo diuulgari dilbi minari s discis auditoria ita ea,quae me legente transscribunt,quae Di boni ita conscribuntur, ut cum mihi quando scrirantur, non amplius ut inca ccognoscam, ita uni corrupta,contaminata, . in Deliciter explicularia quae igitur erit causi ad publicanda ea quae quot trudi lagoedo prosi cor, erit haec poti ma. Sed ad rem accedondi, optime mihi uidetur
solui pose probicina propositium, non discedcndo a
Galcni fundumcntis apponcntcs enim temperaturiram quundo ipsam pro forma sub stantiali intollirigimus, non es contemperantium qualitatum priamarum,quae si fecundum aequalitatem, uel cxcssum eurum,licci ab illis denominetur, sed se har monicam illuviici cmonem,quam x ea contemαpcrantia oriri dximus,quae sententia uidet: itiam Platonis jusFem Timaeo. Haec aut cin harmonica proportio est quiddam longe diurnius, e caetra materiae conditiones feci tollens,quam quis incraditust philosophicis γα sica ij parum exercitatus, imaginari po Q. Quamuis igitur Vulguribus uiris multa occurrant admirabilis,e quae pene appareant impositabili a formarum umbros progrcilientia, erudit ita ineri uim formarum ci cipientcs, non horsitant, Cr
66쪽
ontrarium detineri,ucra torpedine per rete ad manus piscatoris torporciu traduci, facile cognoscent non esse hoc propter aliquam qualitatcni , quae cla materia, lici a commixtione corporum, lictionis tempcrantia primarum qualitatum proueniatodi formae admiranda potestate. Si ergo reuenietur inedicamentum aliquod odore C sapore iucunda, quod tamen homincm interficiat,non crit extra rationcm Sapor enim Crodor sicquuntur commixtionem corporum Criurium cn uram humidi cura
siccosed quod postea interimatur homo, hoc est ratione formae, quae nes dulci nes calida, nil aliis
cuius corpore qualitatis particeps occurrit. Dcuitus iis corpore Craium naturae.
Et se aliduis hic dubitavcrit,quomodo fieri posse sit ut istante tanta militudinem commixtione Crcontemperariti quiliatum inter homniem medicamcntum ut gustus Crodoratus delectetur, Crtamen tantus discrepantia ex parte fornix. Nam non uidetur rationi consonum , cum supponam: ssormam se harmonicam perfectionem,qui rou tu ex commixtione. Non enim fugere pol e iudemur,similitudines formarum consequis militudιnem mixtionis, quum sicquitur tanquam mica sectio e ii qui ita dubitant,non sunt exercitκtim consarantiis c harmonicis proportiouibas. Audimus
67쪽
enim consonantiam diapason, quae es omnium per
fect ima, quam apte dele let i tamen ιο perserimitomuisti in tendatur uel remittatur,percipimus maximam dissonantium,quamuis duae illa propo, taene non distent in materia uocum infiici hemistomum, consonabunt tamen diapente,uel diutritorici in diapason, quamuis in materia uocum plurima di imi Sed nos longe manifestius deprehendimus meombinatione literarum, Si enim accipitur exempli gratiam C A C simul iungantur ita ut N pr cedat illaba erit A. Si uero praecesserit A. CrN cc periis abierit AN. Hic uides quanta fedilberentia cricluti dissonantia inter AN C NA
tamen quam proxima sint elementic materimu mo eadem prosus, ordi, re tantum disserens. Si ergo solus ordo materiae, tantam potest facere discrentiamformarum, quantum magis faciet non ordo tantum muterialium corporum, sed etiam substantia paulo magis uel minus immutata Cnod n maduertentes Democrito philosophi, principis rerum in uis ub P ut spror iis immutabilia op nabantur, Sed tanti in formarum diuerseutera causari ex sola mutatione gurae, ordinis cistua
eorundem corporum materialium.
Sed uideo me digredi ulterius quam proposue ramur ab huias Deculationis nobilitate C dij
68쪽
cultate fractura,latim quam par I urgari. Vade contractis uelis ab hac uult pcu, no gutione de istum intcmpus magis
mus in Filius totam di amentora isentia conis isteret, tam expurte forαms quam ex parte ut riae, e quomodo C quia
bus argumentis singula quis st ita discretiritiae dinoscuntur. Nunc modo uidcndum cst, quanam uider ratione, finguucus sinetulis corporum humanorum latoni ζ e pplicentur. Hic ensii crat inis a nobiS intentus, cuius ratione hactenus circa hunc rater ια- sermoncm produximus. Satin hoc unum)onstat quo nos tari tuam prin
69쪽
cipii fundamento utemur eoram, quae cinc dicturi funius Medicum streulari ut inde id actioncm idoneus sciatur. Hi cnim Medicina habitus intollectus activus e ars quae nccessuri ad alia quod opus dirigitur. Finis autem per actionem medici intcntus psa unitas est, quae uel est construandidas adsic ellicienda si non adest Ac de conferriuatione non est iste confiderandi locus jectat enim
ad tertiam partem huius primi libri uicennae, ad Gulcia libros de tuenda ualetudine In hoc uero quarta parte, quam hoc anno deae
clarandam fuscepimus ut toties audiuistis,propositatum qua uia C ratione esciatur sanitas, cum nou. est. Huius ergo artifici prius totum funι mei tum recte constitu oporici postquam deiciamus
ad medicantorum considerationem,quae uni unum
ex potismis instrumentis quibus unitas efficitur.
Da ergo exordiuntur discursum , Sanitas in coris pore humano, quando non diis. Mi nullo modo pol crit, nisi prius alteretur minuicturque cor plis, cum enim aegritudo sanitati opponatur,expelli non potis nisi per ea, quae fiunt aegritudini contraria sed progressus de uno contrario ad aliud neccssario est sub aliquo gencre motus Ergo medicitia 'Meriri sanitati operatrix,contraria erit mretitudinis bicncre alterationis cum enim substantia uia stantiae non si contrarii, porta ut contrarietur Prr
70쪽
per aliquam qualitatem,in his eum proprie contrarietas. Sed cum nredicina, scuti diximu3,quemata inodum: reliqua omnia mixta, constet ex materiria forma, ualitates in illa existentes, uri indisteriae uel formae naturam consequentur. De quibus
omnibus cum iam hactenus exqui te egerinisue supponentes modo totium notri arti ic subiectum clecorpios humanum, in quo operamur quicumque operamur, ac propter addentes aegritudinem e culi per ea quae sunt illi contraria, cum nunc de Ine Acinis agamus arum proprium est expellere aegritudinem, sic luctu proculdubio, quod medicinae, induantum medici sunt, fiat conti atriae ipsis Q ritudinibus. Et cum per qualitates contrarientis 'nsu per ubstantiam, sic luctu etiam,quod em, per aliqua qualitas, quae t proxima causa ulter
taenis e immutationis. Sed cum omnia contraria,
inter quae est actio cr, io,nec sario nisu eo.
dein genere proximo, tunc etiam sequetur,quod orimnis qualitas medicinae erit sub eodem gcuere pro xim cum qualitate morbi expcllendi. cum ergo qualitates meducinarum ut a nobis distinctae, tuin qu est tenent ex parte materiae qua quies te tenent ex parte formae,oportet nuncsmigula singulis comparare, Vbi apparebit quam nemccssaria fit, tota praecedciis poculatio ad artem croperationes Medici quod hactenus non de uanis,